Feuerbach'a falsafasi

Feuerbach'ı falsafa final bosqichi klassik nemis falsafasi va Kant, ijod, Schelling, Fichte tomonidan vakili va nemis, shuningdek falsafa olamida materializm yoshi boshlanishi. g'oyalar boyligi va uning fikr beqarorlik, uning aql ajablanarli birlashtirish yorqinligini. ong va uchinchi va so'nggi - - odam, u birinchi fikr Xudo, va ikkinchi deb aytdi. U insoniyat tarixida ko'rib uch diqqat falsafasi omon, va nihoyat to'xtadi.

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872), uning yoshligida u Berlinda bilangina emas, tinglash, ilohiyot o'rganib, kriminologiya oilasida tug'ilgan.

U o'z mohiyatiga falsafasi va dinini qarshi, idealizm rasyonalize din falsafasi iymon. bilim va narsalar mohiyatini kashf qilish istagini - din qalbida, u tug'ishi va falsafa iymon ko'rdim. Shuning uchun, Feuerbach tanqidlariga falsafasi illüzyonlarla dan din va diniy ong qutulish qaratilgan. U kishi bir qismi (eng ilg'or) tabiati emas, balki Xudoning yaratish chaqirdi.

Feuerbach'ı diqqat markazida bo'lib shaxs, jon , bir tana bo'lgan. Shu bilan birga, ko'proq e'tibor, uning fikricha, "I" mohiyatini tashkil etadi faylasuf, tana, qaratilmoqda. idealistlar tanqid, ta'lim va mavhum fikrlash, ularning talqini, Feuerbach seziladigan tafakkur murojaat. U ishonadi, deb ilm yagona manba - haqiqiy voqelikni ega bo'lgan oschuscheniya- huzurida, aloqada, eshitish, hid. ularning yordami bilan va bilish aqliy davlatlarni.

U idealist o'ylash hisoblanadi aql bilan supersensible voqelikni va mavhum bilim, rad etdi. Feuerbach'ı Bu antropologik falsafasi "ob'ekt" tushunchasi yangi talqinini taklif. Odamlar muloqot qachon Feuerbach'a ko'ra, u hosil bo'ladi, shuning uchun ob'ekt kishi uchun - u bir xil insonning. interkom, odamlar Xudoning xayoliy sevgi o'rnini kerak saxovatpesha, altruistik axloqi bor. ikkinchisi, u muhabbat begona va yolg'on formasini chaqirdi.

Birgalikda Ijod bilan u aql qudrati va ilmi uchun muhtoj hisoblaydi. Feuerbach'ı falsafasi bo'lgan biri ajoyib xususiyati, tuizme nazariyasidir. U ishonadi, o'z uchun mavjud bo'lish ishonchliligi, deb inson his-tuyg'ularini. U diniy va axloqiy sonida uning qiziqish tark hech qachon, shuning uchun uning falsafasining bu jihati bilim savollarga nisbatan ancha chuqur va to'laroq ishlab chiqildi.

Feuerbach'ı falsafadir Qiziqarli tomoni, e din, uning talqindir. Bu psychogenesis diniy dunyoqarashi, uning nazariyasi. U insoniyat asrlar diniy dunyoqarash orqali rivojlangan qanday ko'rsatishga intiladi. ongi va tashqarida yotadi ekstrasensor inkor hamma narsa inson tabiati, u naturalizme va xudosizlikka istagi.

Feuerbach psychogenesis ma'naviy diniy e'tiqod va his-tuyg'ular uning tavsifi hisoblanadi. Bolalar, vahshiy va madaniyatli odamlar , ularning tashqi xususiyatlarini (antropomorfizm) dizayni uchun teng ishtiyoqmand. ilohiy suratida uning "I", o'z fikrlari, istaklari va his-tuyg'ularini eng yaxshi xususiyatlarini dizayni uchun - va din harakatga o'tgan, bunday niyatlarimiz eng muhim hisoblanadi. Bunday diniy ijodi muqarrar shunday og'riqli xabardor uning istaklari va yutuqlari o'rtasidagi paydo nomuvofiqlik bartaraf etish bir kishini yordam beradi. Emas, balki Xudo odamni O'z suratida, ilohiy suratda yaratdi, lekin aksincha, odam o'zi har doim ularning xudolariga qildim. Va bu xudolar - inson istaklari bolalar.

Bunday Feuerbach'ı falsafadir. Qisqacha eng qiziqarli jihatlari ko'rsatilgan. Bu uning psixologik, balki bir metafizik tomoni uchun eng qiziqarli bo'ladi. diniy hayot kelib chiqish jarayonini tushuntirish uchun uning urinish, yangi va original. Feuerbach'ı chuqur g'oyalar din Renan, Gávea, Strauss, vol tarixiga tadqiqotlar uchun turtki bo'ldi. SN Trubetskoy va boshqalar. Ular etnografik tadqiqotlar bir qator tomonidan ta'qib qilingan ibtidoiy din (Lubbock, Tylor, Spencer, guruh, va boshqalar.). Falsafa, izlanish, va boshqalar: Uning g'oyalari Germaniya Ijtimoiy Demokratiya rahbarlari ustidan kuchli ta'sir edi.