Frantsiya mafkurasi falsafasi

18-asrda Frantsiya kapitalistik faol rivojlanish davrida edi. Ayni paytda mamlakat jadal o'zgarishlar va qayta qurishga tayyorgarlik ko'rmoqda - bu mashhur burjua inqilobi bilan yakunlandi . Ushbu burchakda frantsuz mafkurasi falsafasi rivojlangan.

Rivojlanish jarayoni bilan mamlakat, millat kabi, voqealar haqida aniq tushuntirishga, bilimlarni tizimlashtirishga muhtoj edi. Frantsiyadagi Uyg'onish davri feodalizmga, salafiylik vakillarining imtiyozlariga salbiy munosabatda bo'lish bilan tavsiflanadi. Frantsiyaning mafkurasi falsafasi dinni tanqid qilib, jamoatni faqat ijtimoiy ta'sir organi va aholini manipulyatsiya qilish usuli sifatida ko'rdi.

Boshqa tomondan, zamonning eng buyuk aqllari oddiy fuqarolarning bexabarligidagi barcha yomonliklarning ildizi, aqliy rivojlanishning cheklanganligi haqiqatning an'anaviy idrokiga, inson huquqlari kabi tushunchalarga aralashishiga olib keldi. Fransuz mafkurasining ijtimoiy falsafasi ta'lim g'oyasiga asoslangan edi. Shu bilan birga, zodagonlik va qirol oilasi ta'limga muhtoj, deb hisoblangan, ular hukumatning barcha nozikliklarini tushuntirishlari kerak edi.

Frantsiya mafhumligi falsafasi va uning asosiy yo'nalishlari . Ushbu rivojlanish davrida uchta asosiy nuqtai nazar aniq shakllangan bo'lib, ularning har biri o'z izdoshlari va izdoshlari bo'lgan:

• Deizm - bu yo'nalish shaxsiy Xudovand fikrini rad etib, ilohiy printsipning voqealarga ta'sir qilishi mumkinligi ehtimoli;
• Materializm - ilm-fan, ayniqsa mexanika ta'siri ostida rivojlangan. Ushbu tendentsiya tarafdorlari falsafa barcha ilmiy ma'lumotlarni umumlashtirishi kerak, deb hisoblashgan. Albatta, Xudoning borligi qat'iyan rad etilgan. Olimlar dunyodagi mavjudotni faqat tabiiy fan nuqtai nazaridan tushuntirib berishdi;
• Inqilobdan keyin ishlab chiqilgan sotsialistik yoki utopik yo'nalish;

Fransuz mafkurasi falsafasi: Voltaire . Ehtimol, bu tarixda eng mashhur madaniyat va falsafiy figuralardan biri. Bu taniqli yozuvchi bir vaqtlar din va qonunlarini bekor qilib, deist guruhiga qo'shildi. Albatta, Voltaire Xudoga ishonmas edi. Lekin u Xudo dunyoni faqatgina yaratib, uni muayyan harakatga aylantiradi va narsalarning o'z-o'zidan harakatlanishiga to'sqinlik qilmaydi, deb ishondi.

Ushbu taniqli mutafakkir oddiy odamlarga insonparvarlik munosabatini targ'ib qildi. Shunga qaramay, u faqat monarxiya davlatning yagona ideal shakli ekanligiga ishondi . U muammoni faqat hukmdorlarda ko'rdi va ularni o'qimagan kambag'allarga g'amxo'rlik qilishni istamasdi.

Frantsiya mafhumi falsafasi va uning vakillari .

J.J. Russo - taniqli faylasuf, yozuvchi va tarbiyachi. U jamoatning hokimiyatini uning xurofotlari, nohaq shafqatsizliklari va fanatikligi uchun rad etgan. Shu bilan birga, u davlatning fuqarolarga jamiyatning foydali a'zolarini keltiradigan dinga ehtiyoj borligini tan oldi. Hatto oxirat hayotiga bo'lgan ishonchni , ishlar uchun adolatli to'lovni, yaxshilik uchun mukofotni va yovuzlik uchun jazoni nazarda tutuvchi "fuqarolik" dinini ham yaratdi.

Lametrie - ishonchli ateist edi va Xudoning borligini ehtimolini rad etdi. Bundan tashqari, u insoniyat uchun dinning ahamiyatini inkor etdi va haqiqiy axloq faqat tajriba bilan kelganligiga ishondi. Ushbu faylasuf har bir insonning yomon, makkor va vahshiy tug'ilgan degan fikrga moyil edi. Yaxshi ta'lim jarayonida yaxshilik va boshqa ijobiy fazilatlarga erishiladi.

Diderot - bu olimning hayotga nisbatan bir oz boshqacha ko'rinishi bor edi. U odam tabiatan yaxshi tug'ilishiga ishondi. Yomonlik insonning o'sishi bilan sodir bo'ladi. Bir millatning axloqi qonunlarga, hukumatning ijtimoiy tizimiga va hayot tarziga bog'liq.