Turli kishini - u kim?

Agnostik - Men dunyoning bilim tamoyili mumkin emas, deb hisoblaydi, bir insonman. tabiat qonunlari, shuningdek, bizning ilmiy va falsafiy tushunchalar tomonidan qabul qilingan dunyo idrok, va shuning uchun dunyo bilan yopilgan bo'lib ufqlari, va odamlar bir-biridan mustaqil, o'zlari mavjud ko'raman. Bunday yondashuv bilan Fan va din faqat madaniyat bir element, madaniyat zarur atributi emas, balki boshqa falsafiy oqimlar xos bo'lgan o'z-o'zini takomillashtirish texnologiya sifatida idrok etiladi.

Shuning uchun, so'rab: "turli kishini - kim" - biz bu odamlarni qabul qilish kerak, dunyoqarashiga hayoti, ijtimoiy odatlar bir yo'li sifatida mutlaq shubha tanlagan skeptiklar, deb. Bu Outlook ularni universal e'tiqod va ilmiy haqiqatni so'zsiz qabul dunyoda omon qolish uchun yordam beradi.

savolga "? turli kishini - bu« javob qidirib amallab ibodat filmi eslatib "Avtomobil ehtiyot bo'ling." mashinada suhbatni eslab: ba'zi Xudo mavjud emas, deb ishonaman. Boshqalar Xudo borligiga ishonaman. Va keyin, va yana isbotladi mumkin emas. Bu fikr agnostik deb haqida. Gnosticism - fikrlash, bu chiziq zid. Bu nazariya tarafdorlari inson harakatlari, shu jumladan, bizning dunyoda, har bir narsa, ba'zi qonunlari kamayadi, deb ishonaman. Baxtsiz hodisalar sodir bo'lmagan va barcha voqealar 100 foiz ehtimollik bilan bo'lib o'tadi. Yana bir narsa, biz tabiat ma'lum qonunlar xabardor bo'lishi mumkin emas, deb, lekin u vaqt va sabr-toqat faqat masalasidir. Biroq, mening fikrimcha, va birida ahli turli kishini shunga o'xshash ichida: ob'ekt va hodisalarni cheklangan soniga, ularning nazariyasini Align qaytarmoq materiallar bir "boshlang'ich nuqtasi", deb qabul qilinadi. Gnostik uchun nuqta, chiziq, makon. turli kishini uchun - o'z munosabati, individual narsani fikr. Boshqa so'zlar bilan aytganda, barcha faylasuflar bir narsa qabul: imonda narsa (Arastudan bosh Mover bir turdagi) olib, keyin uning nuqtasini isbotlash huquqiga ega bo'lishi.

"? Turli kishini - bu« ustida bahslashib, Biz ateizm muammolarini tegmang mumkin. mutlaq oliy mohiyati bilan din aniq dizayn dunyoga kelganda, muammo oldin ateist berilgan uchun olinadi, deb paydo. Ilmiy haqiqatlar yoki tabiat qonunlari hisoblash emas. Ularning fikricha, bu vositalar faqat bilim emas. (Yuqoridagi nuqtasi va makon kabi) o'zgarish hosil qilish, shuningdek, bir boshlang'ich nuqtasi kerak, va bu ham kelishi kerak. Va biron sababga ishonchsizlik bilan. Imkoniyat imon orqali, yana bir bor, bor. Umrining oxirigacha hech ajablanarli joyi yo'q Albert Eynshteyn chuqur diniy inson bo'ldi. demoqchi edi, universal va narsalar tabiati haqida o'z fikrlarini lafzidan o'rtasida qanday farq bor: Bundan tashqari, savol, shuningdek, bir odamni tabiatli? Albatta, qarashlari falsafiy yoki ilmiy hamjamiyat o'ziga xos rad lozim.

Shuning uchun, savol javob: "turli kishini - deb" - siz javob samolyot siyosatida, g'alati etarli, deb tushunish kerak.

Birinchidan, Allohga va ilm-fan shubha dunyo liberal ko'rinishi va o'z shaxsiy manfaatlarini asosida nima bo'layotganini individual baholash bilan bog'liq "uchinchi tomon", erkin tanlash urg'u, chunki. o'zining qadimiy yunon kelib qaramay, boshqa so'z bilan aytganda, agnostitsizm, yilda bir burjua tushunchaga aylangan va protestant qadriyatlar ritmi mos aniq.

Va ikkinchidan, agnostik shartli ularning xudo sifatida qabul qilinishi mumkin irodasini mutlaq erkinlik, bir dunyoda yashash. Lekin iroda - katolik bo'lib kech O'rta asrlar va burjua qonun asosiy tushunchasi, asoslari Napoleon va ijod tomonidan tashkil etiladi. faqat o'zi uchun mas'ul shaxs va ularning harakatlari uchun shaxsan javobgar bo'ladi, - xulosa bir xil bo'ladi. Va boshqa nisbatan o'z shubhalarida shuning bepul.