Levi-Bruhl, "Ibtidoiy fikrlash": xulosa

Lyusen Lévy-Bruhl - frantsuz etnolog, antropolog, faylasuf. . ibtidoiy fikrlash - U 1857. Lucien Lévy-Bruhl qilgan ishlari muhim mavzu Parijda tug'ilgan.

Tarjimai hol

Lyusen yahudiy oilasida tug'ilgan. uy bekasi - Uning otasi tadbirkor, onasi edi. Ikkinchi familiyasi Lucien Elis L. Brühl uylanib sotib oldi. Sorbonnada, u zamonaviy marta falsafa tarixi kafedrasida ishlagan. также основал Институт этнологии в Парижском университете. Levi-Bruhl ham da Etnologiya instituti tashkil Parij universitetining. faoliyati bir faylasufi sifatida boshladi. Uning birinchi ishlari nemis fikr rivojlanish tarixiga bag'ishlangan edi. начал интересоваться антропологией. Keyinchalik, Levi-Bruhl antropologiya qiziqib qoldi. Bu J. Frazer va tadqiqot S. Qian (Xitoy tarixchisi) ishi bilan uning tanishish surib.

Huquqiy solidarism L. Levi-Bruhl

original tushunchasi barcha tadqiqotlar "umumiy vakillik" edi. заимствовал у Дюркгейма. Levi-Bruhl bu ta'rifi Durkheim olingan. g'oyalar, ma'naviy tushunchalar, bir odam o'z hayotiy tajribasi misolida emas, balki ta'lim, jamoatchilik fikrini, bojxona hisobiga qabul e'tiqodi - ikkinchisi, jamoaviy g'oyalar ko'ra. ijtimoiy madaniyat bu jihatiga naqsh aniqlash, rivojlantirish darajasini turli jamiyatlarda, uning namoyon o'rganish - ularning ish Levi-Bruhl qo'yish asosiy vazifalar. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "Ibtidoiy fikrlash" - faylasuf, ularni hal qilish uchun harakat qilingan birinchi ish. ish 1922 yilda yozilgan

Levi-Bruhl, "Ibtidoiy fikrlash" (xulosa)

ish boshida muallif umumiy vakolatxonalari batafsil tushuntirib beradi. U ular tan mumkin bo'lgan asoslar bir qator ishora. Ushbu turuvchi, muayyan ijtimoiy guruh barcha a'zolari uchun umumiy bo'lgan. Kollektiv vakillik:

1. nasllar uzatiladi.
2. sharoitga qarab, qo'rquv, hurmat, ibodat his-tuyg'ularini aktivizatsiya, shaxslar yuklatilgan.
3. Muayyan shaxs bog'liq qilmang.

ikkinchisi berish Aslida, ba'zi umumiy mavzuni taklif, aslida tomonidan juda ko'p emas sabab deb faqat bevosita shaxs hisobga olgan holda tushuna olmaydi g'oyalar ko'rgazma xususiyatlari. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. Levi-Bruhl ishora sifatida, masalan, til, aslida, uni gapirish odamlar ongida mavjud bo'lishiga qaramay, aniq, ijtimoiy haqiqat sifatida xizmat qiladi. Bu faqat murakkab umumiy vakolatxonalari asoslangan. Har bir til bir ijtimoiy guruhga o'zini yuklaydi. Bundan tashqari, uning tashqi ko'rinishi va uni boshdan o'tgan.

madaniyatlar xilma-xilligi

Bu ularning umumiy vakolatxonalari o'ziga xos sabab bo'ladi -, shuning uchun Levi-Bruhl deydi. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. ish falsafasidan ibtidoiy fikrlash o'rganish bir boshlang'ich nuqtasi bir xil bo'ladi. mualliflar eskirgan (an'anaviy) jamiyati samarali yo'nalishi, aqliy faoliyati o'zi ortiq jamoa tuyg'u va his-tuyg'u katta ahamiyatga ega, deb ishonaman. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. Shu munosabat bilan, Levi-Bruhl "Savage faylasufi" ning tasvir uchun Teylor hujum, intellektual dunyoni tushunish. Uning fikricha, qonunlar, qaysi ostida zamonaviy uchun juda o'xshash emas kollektiv vakolatxonalari "orqaga" xalqlar, bor. Ular his-tuyg'ular eskirgan Madaniyat shahvoniy jihatlari ajratib bo'lmaydi.

Taklifingiz fenomeni

hokazolar. diniy marosimlar vaqtida ijtimoiy-psixologik "ifloslanish" qo'rquv, terror, umid, va bilan birga u, eskirgan madaniyatlarda katta ahamiyat kasb etadi. Levi-Bruhl tekshirilayotgan belgilab faktoov orasida ibtidoiy fikrlash g'ayritabiiy bir muhim rol egallaydi. madaniyat Individual eskirgan sirli kuchlar va ular bilan birgalikda mustahkam iymon bor. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. Levi-Bruhl ta'kidlangani kabi, "Savage" Atrof-muhit hodisalar uchun izoh topishga harakat emas. Ular o'z shaxsiy komponentlarini shaklida tabiat siri kuchlari sehrli xususiyatlari, o'rniga tarkibiy-tahliliy shaklida haqida bitta murakkab tushunchalar unga kelib chiqadi. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. Levi-Bruhl ko'rib ibtidoiy madaniyatlar idrok, sub'ektiv hissiy usullari rivojlantirish bo'yicha ob'ektiv xususiyatlarini aniqlash qaratilgan emas. Ularning suratli bir soya nomini - Shu ma'noda, tushida aralashgan "ibtidoiy odam», misol uchun, real-jahon odamlar tasvirlari bilan ob'ektlari. Ibtidoiy fikrlash his qilish o'tkazmaydigan bo'ladi. Bu unga sezgir emas. Shunga ko'ra, tajriba hokazo, sirli kuchlar o'z e'tiqod arxaikligi shaxsni fikridan qaytarishga ega sehr emas.

qonun umumiylik

U mantiqiy fikrlash qonunlar sodir bo'ladi va quyidagicha hisoblanadi. Ob'ekt (hayvon, inson) bir vaqtning o'zida o'zingiz va boshqa birovni bo'lishi mumkin. An'anaviy jamiyatda, bir kishi va hokazo, yurak yog'och bilan, ularning totemlarga (burgut, to'tiqush, va boshqalar) bilan sirli birlikda his. Levi-Bruhl bu deb nomlangan fikr shakliga predsvyazyami (preconcepts) faoliyat prelogical.

isboti

Deyarli darhol ish nashr keyin «Ibtidoiy madaniyat," Levi-Bruhl turli tanqid ro'y berdi. muallif esa, o'z navbatida, tushunchasi, ichki ziddiyatlar his qildi. Shu munosabat bilan, u asta-sekin fikrlash prelogical shaklida asosiy dissertatsiyasini muloyimlashdi. Barcha yil davomida u turli Rezervasyonlar, deyarli uning muxolifat mantiqiy qonunlar istisno edi.

muammoning murakkabligi

Bu aslida bilim va fikrlash turli xususiyatlarga ega, deb aytiladi. savol, ammo, ularni tushuntirish uchun qanday. Bu tengsiz madaniyatlar vakillari bilan bog'liq fikr sifat jihatdan har xil turdagi gapirish, bu holda mumkin. Levi-Bruhl har doim bir cheklangan shaklda mavjudligi prelogical umumiy bayonot ta'kidladi. U amaliy vazifalar oqilona haqiqiy sharoit bilan ibtidoiy odamlar tomonidan amalga oshiriladi, deb ta'kidladi. Bu yetarli tabiiy savol ko'taradi. Bunday noaniqlik shaxs mavjud bo'lishi mumkin, deb dunyoning uning idrok valentlik senkretik shakli? Bu, shuningdek, Evropa va "ibtidoiy" madaniyatlar tomonidan taqdim noaniq nisbati. Ko'pchilik ekspertlar bir yanılgıdır Levi-Bruhl iymon deb rasmiy mantiq qonunlari bilan birinchi shartnoma mazmuni. Aks holda, Evropada diniy e'tiqodga sohasini istisno.

xato tushunchasi

F. Boas - madaniy antropologiya psixologik trend asoschilaridan biri - Levi-Bruhl o'rnini etnografik ma'lumotlar noto'g'ri natijasi hisoblanadi. Biroq, u bojxona va an'anaviy e'tiqodlari asosida mantiq haqida xulosa qilish nomaqbul ekanini ta'kidladi. Angliya Bartlett dan psixolog ilmiy standartlarga fikr fundamental xato Lévy-Bruhl taqqoslash "ibtidoiy" deb hisoblanadi. Shunday qilib, tanqidchi tushunchasi eng zaif bo'g'in aniqlash imkoniyatiga ega bo'ldi. U zamonaviy inson fikrlash kundalik hayotda tez-tez "mantiqiy turdagi" Lévy-Bruhl bilan izchil emas, deb ta'kidladi.

topilmalar

fikr jarayonining murakkab muammoni o'rganish, frantsuz faylasufi madaniyat oqilona-deterministic modelini foydalanish. uning kesish uchun qidiruv va moddiy (empirik-real) sabab-va-ta'siri munosabatlar va mantiqiy tasnifi tamoyillari bilim tashkil tushunish kerak bo'ladi ichida. fikrlash davomida hech qanday anglamoq, sezgi bor. bir joydan faqat asta-sekin o'tish bor. Bu modelda, joriy fikrlash ijobiy ilm-fan va mulohazakor falsafa hukmron bo'ladi. Unda qadimgi yunonlar tomonidan olingan qonunlariga muvofiq, san'at yoki tarixiy matn va rasmiy mantiqiy inshootlar yashayotgan turli o'rtasida muayyan masofa bor. Nima Levi-Bruhl deb atalgan mifologik prelogical fikrlash bir umuman ajralmas partiya madaniyat, shuningdek, kontseptual, mantiqiy, ratsionalistik fan Yevropa sivilizatsiyasi muhim tarkibiy qismi hisoblanadi. Shunday qilib, umumiy "ibtidoiy" qarashlari bugungi chuqur farq va ular ekvivalent emas. bir sirli bir belgi, birinchi hujjatlari asosiy xususiyati. Bu muddat burga sezgilar va his-tuyg'ular, lekin shunga qaramay real uchun, harakat kuchi ta'sirida imon ifodasi ishlatiladi.