Primitiv madaniyat. Ibtidoiy madaniyatning o'ziga xos xususiyatlari

Primitiv madaniyat tarix davomida inson hayotini belgilaydigan eng qadimiy tsivilizatsiya tipidir. Zamonaviy olimlar turli ko'rinishdagi turli xil narsalarga ega bo'lishlariga qaramasdan, ularning tashqi qiyofasini bilishimizga imkon beradi, g'orning mavjudligining muddatini aniqlash mumkin emas. Ma'lumki, ushbu davr eng uzoq muddatdir, chunki ba'zi qabilalar hali ham tegishli tartibda yashamoqda. Ular Afrika va Janubiy Amerikada keng tarqalgan.

Tibbiyot

Barcha amaliy bilimlar orasida, g'aroyib, tibbiyot g'oyib odamning e'tiborini tortadigan birinchi maydon bo'ldi. Bu tosh haykallar bilan tasdiqlangan, ular turli hayvonlarni tanasi, skeletlari, ichki organlari va boshqalar bilan tasvirlangan. Chorvachilik bilan shug'ullanish jarayonida ushbu ma'lumot davolashda yoki masalan, pishirishda ishlatilgan.

Odamlarning sog'lig'ini yaxshilash uchun tibbiyotdan foydalanishga kelsak, bu erda ibtidoiy odamning madaniyati Mesolit yoshiga qadar ruxsat bermadi. Qadimgi qabrlar hatto o'sha paytlarda ham gipsni qo'yish yoki qo'lni kesish uchun imkoniyatga ega ekanligini isbotlashadi. Bu holatda, albatta, tirik qolgan. Ammo qadimgi odamlar bunday xatti-harakatlarni odamlarga emas, balki ilohiy narsalar kabi tuyulgan. Shuning uchun ham barcha shifokorlar azizlar orasida o'rin egallashgan, ular shamandalar va orkestrlar bo'lib, barcha manfaatlar va hurmat bilan qarashgan.

Matematika

Paleolit davrida g'ordagi odamlar matematikadan bilim olishni boshladilar. Ular, odatda, ishlab chiqarishni taqsimlashda yoki vazifalarni taqsimlashda foydalanilgan. Buning dalillari, misol uchun, hozirgi Chexiya Respublikasi hududida topilgan nayzadir, unda 4 qismga teng qismlarga 20 ta kesma taqsimlanadi. Demak, odamlar oddiy arifmetik operatsiyalarni bajarishlari mumkin.

Neolitik madaniyatda ibtidoiy dunyoda to'ldirilgan va boshqa bilimlar - geometrik. Birinchidan, inson tog' jinslariga yoki turli xil mahsulotlarga tegishli raqamlarni keltiradi. Keyin u muntazam geometrik shakllar uylarini qura boshlaydi. Bu, albatta, kundalik hayotning konforiga ijobiy ta'sir ko'rsatdi.

Mifologiya

Ibtidoiy madaniyatdagi afsonalar dunyoni tushunishning bir usuli bo'lib, agar paydo bo'lmasa, inson zamonaviy madaniy yuksaklikka etishishi ehtimoldan yiroq emas. Tabiiy va ob-havo har qanday harakatni odamlarning buyrug'iga ko'ra idrok etmasdi, sodir bo'lgan hamma narsa sehrli soyaga o'xshardi. Ilmiy nuqtai nazardan, masalan, yomg'irni tushuntirishning iloji yo'q edi: agar u borganida edi, unda yana bir necha oliy zot talab qildi.

Ibtidoiy odam uchun afsonalar alohida bir narsadir. Ularning yordami bilan keyingi rivojlanish bosqichiga o'tishi mumkin edi. Qadimgi mifologiyada bir nechta xususiyatlar mavjud edi:

• Birinchi mif odamlar ko'plab tashqi hodisalarga o'rganishga yordam berdi va mantiqiy va mavhum birlashmalar tomonidan yaratildi.
• Mifologik voqea sodir bo'lishini isbotlashi mumkin.
• Mifalar xuddi shunga o'xshash emas edi. Ular hissiy, ob-havo, tabiiy va boshqa naqshlar asosida yaratilgan.
• Mifologiya avloddan-avlodga o'tib, ajdodlarimiz hayotini saqlab qolish, jozibadorlik va oziq-ovqat olishga yordam bergan nazariya edi. Shu sababli, uni birma-bir yaratilish deb atash mumkin emas, har bir afsona bir ibtidoiy jamiyat doirasida kollektiv tajriba natijasida paydo bo'lgan.
• Miflar o'zlarini ifoda etishga yordam berdi, ularning yordamisiz, turli xil san'atlar paydo bo'ldi.

Sekin-asta, g'or odam mit'lardan uzoqlashdi, so'ngra birinchi dinga asoslangan e'tiqodlar paydo bo'ldi. Avvallari ular bir-biriga o'xshash bo'lib, keyinchalik ko'proq shaxsiylashtirilgan edi.

Ibtidoiy dinlarning turlari

Ibtidoiy madaniyatning barcha xususiyatlari faqatgina e'tiqodlarda mavjud emas. Vaqt o'tishi bilan qabilalar zarur bilim va tajribaga ega bo'lib, ular yangi bosqichga o'tishi mumkin, bularning barchasi Paleolit davrida bo'lgan dinlarning paydo bo'lishidan iborat. Odamlar bilan sodir bo'lgan ba'zi voqealar, allaqachon tushuntirishni o'rgandilar, boshqalari esa ular uchun sehrli bir belgi edi. Keyinchalik ishonish, ba'zi g'ayritabiiy kuchlar ov va boshqa muhim harakatlarning oqibatlariga ta'sir qilishi mumkin.

Primitiv madaniyat quyidagi jadvalda keltirilgan bir necha dinlarni o'z ichiga oladi.

Keyinchalik animism deb atalgan e'tiqod keladi. Uning so'zlariga ko'ra, odamning o'z qalbi bor edi. O'limidan so'ng, u yangi "kemani" qidirish uchun uchib ketdi. Ko'pincha qobiqni topa olmagan deb hisoblardi, keyin u marhumning yaqinlarini ruhiy shaklda zaharlab ketdi.

Animizm, deyish mumkin, barcha zamonaviy dinlarning ajdodisidir, chunki bu yerda allaqachon mavjud bo'lgan hayot, barcha qonlar ustidan hukmronlik qiluvchi xudo, qobiq va unsiz holda, shuningdek, birinchi dafn marosimlari mavjud. Bu e'tiqoddan kelib chiqadiki, urf-odat o'lik qarindoshlarni tark etmagan, balki ularni barcha hurmat bilan birga olib borgan.

Adabiy san'atning boshlanishi

Agar bunday keng ko'lamli davrni ibtidoiy madaniyat deb hisoblasak, qisqa vaqt ichida o'sha davrning adabiyoti mavzusini oshkor qilish qiyin bo'ladi. Birinchi asarlarning ko'rinishi aniqlanmagan, chunki u erda hech qanday yozma til yo'q edi. Turli afsonalar yoki afsonalar mavjudligi ilmiy jihatdan isbotlanmagan.

Biroq, agar siz qoyatosh rasmlariga qarasangiz, u o'z avlodlariga etkazishni xohlagan narsani aniq tushungan ko'rinadi. Shunga ko'ra, uning oldida oldindan afsona bor edi. Adabiy san'atning asosiy tamoyillari ibtidoiy davrlarda aniq ko'rindi. Faqat og'zaki afsonalar orqali ushbu afsonani keyingi avlodga etkazish mumkin edi.

Tasviriy san'at

Oddiy san'at madaniyati juda tez rivojlandi. Bundan tashqari, uning ahamiyati zamonaviy davrga qaraganda ancha yuqori edi. Buning sababi shundaki, u kishi o'z so'zlarini so'zma-so'z yoza olmas va so'zlasha olmas edi. Shuning uchun aloqa uchun yagona imkoniyat faqat ingl. San'at edi. Ayni paytda, uning yordami bilan matematika va tibbiyotni o'z ichiga olgan turli xil mashqlar o'tkazildi.

Ehtimol, ibtidoiy madaniyat chizmalarni san'atga o'xshamaydi. Ularning yordami bilan, masalan, odamlar o'zlarining tevarak-atrofidagi hayvonlarni o'zlarining uylarida tasvirlab, duo olishlari mumkin edi. Ular chizmalarning dekorativ rolini hech qanday belgilamadilar va ularni faqat ma'lumotni etkazish uchun, ularning imonlariga va boshqalarga ko'rsatdilar.

Ibtidoiy madaniyatda hayvonlar ko'pincha bo'yalgan. Hayvonlarning turli qatlamlarida yoki ularning alohida qismlarida tasvirlangan odamlar. Aslida o'sha davrning butun hayoti ov atrofida aylanayotgan edi. Agar jamoatning yig'im-terimchilari o'yinni to'xtatib qo'yishganida, odamning omon qolishi ehtimoldan yiroq emas.

Rok san'atining yana bir o'ziga xos xususiyati mavjud . Primitiv rassomlar mutanosiblikni ko'rmadilar. Ular mayda mamontdan tashqari katta tog 'echkisini chizishlari mumkin edi. Nisbatan tushunchalarni tushunish ibtidoiy tizimda emas, balki keyinroq paydo bo'ldi. Shuningdek, hayvonlar ham tik turgan holda ko'rsatilmasdi, ular doimo harakatlanardi (ular yugurib ketdi yoki galloped).

Hunarmandlarning ko'rinishi

Ibtidoiy madaniyatning barcha yutuqlari hunarmandlar nima qilishni taqqoslaganda minimal deb hisoblanishi mumkin. O'sha paytdagi odamlar birgalikda harakat qilardilar, agar biror narsa o'rgansalar, yuqori professional darajaga erisha olmaydilar. Ammo qishloq xo'jaligining boshlanishi bilan vaziyat o'zgarib ketgan, hunarmandlar paydo bo'lgan, ularning hayoti ma'lum bir biznes bilan shug'ullangan, o'z mahoratini oshirgan. Shunday qilib, ba'zilari nayzalar, ikkinchi ekstraditsiya qilingan o'yin, uchinchi o'simliklar o'sdi, to'rtinchisi davolash mumkin va hokazo.

Asta-sekin odamlar almashish haqida o'ylashni boshladilar. Jamoalar, avvalgi kabi, yashash joyini tanlashda asosiy qon bosimi bo'lganida, boshqacha tarzda rivojlana boshladi. Fermerlar serhosil tuproqlarni, qurol ishlab chiqaruvchilarni - ibtidoiy toshlar yoki ma'danlar, loydan kuchli loy mavjud joyda to'xtashdi. Ovchilar hech qachon joylarida qolmadilar, hayvonlarning ko'chib ketishiga qarab ko'chishdi.

Ushbu jamoalarning har biri o'zlari etishmagan narsalarni olishlari uchun odamlar turli narsalarni o'zgartira boshladilar. Ba'zilar sabzavotlarni qabul qilish o'rniga boshqalarga yoki totemik talismanslarga ovqat berishdi, boshqalari go'sht uchun asboblarni almashtirdilar. Vaqt o'tishi bilan, bu shaharlarning, keyinchalik - to'la huquqli davlatlar yoki davlatlarning shakllanishiga sabab bo'ldi.

Davriylashtirish

Butun ibtidoiy tizim bir necha davrlarga bo'linadi. Bu qurol ishlab chiqarishda ishlatilgan materiallar asosida bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi. Birinchi va eng uzun tosh davri. O'z navbatida, u bir necha bosqichlarga bo'linadi: Paleolit, Mesolit va Neolitik. Ayni paytda insonning shakllanishi, san'at, mifologiya tug'ilib, mehnat vositasi ishlab chiqariladi va takomillashadi.

Metallni ishlab chiqqandan so'ng, ibtidoiy madaniyatning xarakteristikalari sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Mis kashfiyoti bilan Eneolitik yoki mis-tosh asri boshlanadi. Endilikda odamlar hunarmandchilik va almashinuvni o'zlashtirib olishadi, axir metallni qayta ishlash uchun bilimni faqatgina o'z malakasini oshirish uchun etarli vaqtga ega bo'lganlar kerak.

Misdan so'ng, bronzani oching, u aslida misni joyidan chiqaradi, chunki uncha qiyinroq. Bronza davri keladi. Sinflarga bo'linish bo'lgan birinchi jamiyatlar paydo bo'ladi, biroq bu oldin sodir bo'lmaganligini aytish mumkin emas. Shu vaqtning o'zida ham birinchi shaharlar va davlatlar shakllanmoqda.

Temir va uning xususiyatlarini kashf qilish bilan Temir davri boshlanadi. O'sha davrdagi barcha qabilalar metallni chiqarib, qayta ishlay olmaydilar, shuning uchun ayrim hududlar rivojlanishda juda ilgarilab ketadi. Bundan tashqari, ibtidoiy davri boshlanishi mumkin emas edi, yangi boshlandi, lekin barcha davlatlar unga kirishga qodir emas edilar.

Shuni ta'kidlash kerakki, har bir davrda ishlab chiqarishda boshqa materiallardan foydalanishga yo'l qo'yiladi. Ularning nomlari faqat ishlatilgan xom-ashyolarning tarqalishiga mos ravishda olingan.

Teylorning ibtidoiy madaniyat haqida keng tarqalgan fikrlari

Zamonaviy bilimga katta hissa qo'shgan ingliz etnografisi, ibtidoiy madaniyatga juda qiziqqan. Teylor E.B. kitobini bosmadan chiqarib, uning barcha tasavvurlarini batafsil bayon etib, ularni tabiiy ravishda tasdiqladi. Misol uchun, u o'sha paytdagi jamiyatlar oddiy sabablarga ko'ra juda sekin rivojlanib borayotganini ko'rsatadigan birinchilardan biri edi. U yozma til yo'qligidan iborat. Odamlar zamonaviy insonning qilishi mumkin bo'lgan ma'lumotlarni yig'ish va tarqatish imkoniga ega emas edilar. Va hamma o'z tajribalarida yangi narsa haqida bilib oldilar, bu esa, aksincha, ko'pincha boshqa jamiyat yoki jamiyatda takrorlangan.

Nimaga ibtidoiy madaniyat shu qadar sekin rivojlanganligi haqida bir necha taxminlar mavjud. Teylorning aytishicha, bu faqat yozma tilning etishmasligi tufayli emas edi. G'or odamlari yashashni o'rgandi, ularning tajribalari ko'pincha o'limga duchor bo'ldi. Biroq, bunday xavotirlardan keyin butun jamoa biror narsaning amalga oshirilmasligini tushunishga kirishdi. Natijada, model bo'yicha harakat rivojlanishga to'sqinlik qildi, odamlar boshqacha tarzda harakat qilishdan qo'rqishardi.

Ko'pgina tarixchilar, ibtidoiy jamiyatda ijtimoiy tuzilishlarga bo'linish nazariyasi bilan o'rtoqlashmagan. Biroq, Teylor boshqacha fikrda edi. Ritual bilimlarini yaxshilaganlar jamiyatda alohida mavqega ega bo'lib, hurmatga sazovor bo'lgandilar va tez-tez ovqatlanishning qo'shimcha qismlari yoki qulay va xavfsiz uylari bilan tanishdilar.

Mashhur ish

Agar biz ushbu davrni ibtidoiy madaniyat deb hisoblasak, unda biz sayyoramizning deyarli har qanday hududiga asos bo'lamiz. Buning sababi shundaki, dastlab dunyoda paydo bo'lgan barcha jamiyatlar xuddi shunday tarzda rivojlangan. Teylor "Primitiv madaniyat" kitobida u davrning ko'plab voqealarini bayon etgan va u har qanday so'zni, masalan, arxeologlarning topilmalari yoki birinchi mifologik yozuvlarni tasdiqlagan.

Tylorning fikriga ko'ra, bizning davrimizda ibtidoiy madaniyat juda kam baholanadi. Bundan tashqari, bugungi ko'p odamlar o'sha davrning yirtqich ekanligiga ishonishadi. Bu to'g'ri, ammo qisman. Agar kishi bir mamontga ov qilishda yordam beradigan kiygan bolta bilan qarasa, ashaddiy usta mahsuli bo'lib qolsa, unda nima bo'layotganini o'ylamaydi, bu qadimgi ovchini bu mahsulotni qo'lida tutma.

Ibtidoiy davrning madaniyati tadqiqot uchun qiziqarli. Ko'pgina olimlarning bunga diqqat bilan qaramasligiga qaramay, cheksiz ko'plab aniqlanmagan va tasdiqlanmagan daqiqalar qolmoqda. Faqat taxminlar va farazlar mavjud. Darhaqiqat, hech kim bu toshni o'yish aniq bir hodisa yoki harakatni anglatishini aniq aytolmaydi. Ibtidoiy davr hozirgi daho aqllari va texnologiyalari bilan ham izohlanmagan boshqa narsalar kabi sirli.