Muqaddas kitob belgi Ish. Muqaddas solih Ish-toqat

Eski Ahd ularning atalmish didaktik kitoblari orasida Ayub kitobi deb nomlangan mahsulot, qiziqtirgan holda emas. asosiy belgi, solih va Xudoning adolatli sodiq xizmatkori nomi bilan unga berilgan ism.

kitob tarkibi

Asosiy belgilar nima tushunish uchun, birinchi navbatda mahsulotni tushunish kerak. Muqaddas kitob belgi Ayub tomonidan ro'y misadventures haqida hikoya, asosiy qismi bir prolog va epilog bo'linadi.

azaldan ma'naviy va moddiy nuqtai nazaridan solih, uning ravnaqi muborak hayotini tasvirlaydi. Qanday asosiy qismi hikoya Ayub azob nizo Shayton va Xudo natijasida uning ko'p tushdi g'am qoladi. Ayub do'stlari, Eliusa so'z va Xudoning so'z bilan suhbatlar: o'z-o'zidan, bu qismi uch qismga bo'linadi. Xotima doirasini yopiladi va adolat tiklash va payg'ambar qaytarish farovonligi haqida hikoya qiladi.

Hikoya reja mahsulot

hikoya shaytonning o'g'li yig'ilishida Xudoga keldi va u g'am Xudoga sodiq qoladi, agar ko'rish uchun solih va gunohsiz Ayub mening ne'matini olib Xudoga keltirib boshladi, deb aslida bilan boshlanadi. Natijada, Xudo provakatsiyaga yilda beradi va bir sharti bilan shaytonning qo'liga qulingni berib - uni o'ldirish uchun emas, balki. Keyinchalik kitobiy belgi Ishlagan, olinishiga bir qator rivojlanish: uning barcha o'g'illar va qizlar bir yo'la o'lim, u barcha boyligini va mol va moxov bilan jiddiy kasal yo'qotadi. Uning farovonlik va qo'llab-quvvatlash, unga uch do'stlar keladi. Kitobning eng ularning nutq va ular birgalikda solih bunday musibatlarga urish sabablarini aniqlash uchun harakat qilingan, ularning javob ish hisoblanadi. Ular, ularga ko'ra, Xudo ortiqcha azob-uqubatlar aybsiz saqlab edi, chunki sabrli Ayub, ba'zi alamli jazoga mahkum bo'ladi, deb ishonaman. Lekin payg'ambar o'jarlik o'zining aybsizligini e'lon va Uning ismini baraka Xudoning hokimiyati ostida kamtarin bo'linglar, shunga qaramay hisob, uni chaqiradi. Nihoyat, Xudo noto'g'ri va Ayub va uning do'stlarini, ham o'rtaga qo'yadi. Lord sud savollar va u javob berish qodir bo'lgan asosiy belgi, so'raydi tashkil etadi. Va hali, xulosa, Xudo O'z quli, kasallik uning iyileşir sadoqati va sabr madh va ko'proq oldin ortiq mulkni yo'qotish ko'paytirur. Uning do'stlari o'zini tuhmat ta'kidlashicha, ular bu haqda aytgan nima uchun azob yuz o'girib uchun, ular uchun ibodat qilish Ayub so'rang, ularni amr sifatida "haqiqiy emas." Bu hikoya bilan tugaydi.

Kitobning tarixiylik

Eng qismi uchun yigirmanchi asrga yahudiylik va xristianlik diniy rahbarlari, deb Ayub kitobiy hikoya, tarixan mustahkam iymon. afsonaviy voqealar kitobda tasvirlangan, shuningdek, Payg'ambar juda mavjudligini inkor qilish sifatida da'vo, biz odatda bid'atchilar bilan taqqoslanadi. Bu sodir sifatida, masalan, beshinchi hukm Mopsuestia ning Teodor, dunyoviy Kengashi. Lekin yigirmanchi va kitobiy tadqiqotlar rivojlantirish yigirma birinchi asrlarda balansi boshqa tomonga egilib boshladi, deb aslida olib keldi. Bu hikoyat, pedagogik she'r emas, balki haqiqiy shaxs hayoti haqida hikoya - Bugun ko'p jiddiy Muqaddas kitob olimlar Ayub kitobiy hikoya, deb ishonaman.

Ayub umr, va yozma vaqti

Darhol barcha kitobiy belgi Ishlagan muvaffaqiyatsizlikka uchradi yashagan vaqtni belgilash uchun harakat deb aytish kerak. Birinchidan, u O'rta Sharqda ko'p edi ko'chmanchi bir qabilasidan, rahbari bo'ldi, va har qanday shahar va monarxiya sulolalar uchun kitobning rivoyatlarga bog'lab bo'lmaydi. Ikkinchidan, eng avvalo, sabrli Ishlagan - bir jamoa tasvir. Muqaddas Kitobda bu na otasi, na onasi bo'lgan, davomchisi holda bir odam deb ataladi, chunki u, ehtimol, hatto butunlay yahudiy emas. odamlar haqida gapirar ekan Ayni paytda, yahudiylar har doim ajdod filiali zikr qilgan (kishi yoki kitobiy belgilar real bo'lsin), Ibrohimga o'z kelib chiqishi o'rnattirib - yahudiylarning bobokaloni. Bu kitobda Yaqin Sharq butparast afsonaga, ijodiy tayyorlangan, yahudiy muallifi asoslangan, deb taxmin qilish shuning uchun mantiqiy bo'ladi.

Lekin bu, Bibliyaning canon, biz ba'zi taxminlarni qilish mumkin kirib bo'lgan shaklda, bu she'r yozishni taalluqli. matn, tili, tuzilishi bir ichki tahlil asosida, oromiy ta'siri va keyinchalik doktrinal xususiyatlari mavjudligi, siz ko'proq yoki kamroq xavfsiz taxmin qilish mumkin, deb birinchi ming yillikning o'rtalari - adabiy belgi Ayub "tug'ilgan" vaqt. Bu vaqtda yahudiylar Muqaddas Kitob kodlangan qilingan va bir reviziya ro'y berdi. solih azob haqida Ehtimol o'quv maqsadlari uchun bir vaqtning o'zida, va bir hikoya qildi.

Kitobning Mualliflik

Muqaddas kitob belgi Ayub asliga tufayli kim savol, qiyin hal. Bir tomondan, kitob Muqaddas Kitobning yahudiy Canon qismi bo'lib, odamlar orasida boshqa barcha aktyorlar haqida - emas, yahudiylar. Ayubning xotini - aravityanka, shuningdek, do'stlar, turli nodavlat yahudiy semit xalqlari vakillari. muallif ham Arab muhitda yashagan yahudiy, arab edi: Plus kitobning tili Agar ikki taxminlarni qilish imkonini beradi, deb juda Arabized hisoblanadi.

Cherkovi an'analarida muallif turli odamlarni deb hisoblaydi - Muso, Sulaymon, Yeremiyo, va Eski Ahdning boshqa muhim raqamlar. Lekin bu faraz tasdiqlash uchun hech qanday bahs bor.

Ayub kitobining Qiziqarli details

Muqaddas Kitobda O'quvchilarning vaqti-vaqti bilan erni yashaganligi ba'zi g'alati jonzotlar haqida savollar bor. Bu misol mashhur Leviathan hisoblanadi. Bu Muqaddas kitob Ayub hikoya, bir necha biri Gran-dengiz hayvon Xudoning zikriga og'ziga qo'yib, uni eslatib o'tadi. u bilan birga u bir begemot zikr. Hoynahoy, biz inson hokimiyatga tobe emas ulkan afsonaviy jonzot haqida bormoqda. Lord faqat unga qilich unga tayoq qilish mumkin qilgan, Ayub deydi. Yana bir qiziq joyi Xudo, Uning farishtalariga birining o'g'li sifatida shayton haqida, deydi matn, boshida bo'ladi.

xulosa

Bu kitob o'z mazmuni va shaklidagi Canon turadi. Yovuzlik savol - uning kanonik munosib oz shubha yo'q bo'lsa-da, u eng muhim masala bo'yicha noaniq bo'ladi. Bu bir Hippo yoki Leviathan'dan kabi ahamiyatsiz kabi g'alati tasvirlar bor. Bu Muqaddas kitob Ayub hikoya, bir kishi azoblari sababi haqida savolga javob bilmaydi, deb mo'minlarga o'rgatadi. Axir, Xudo Ayub qo'ng'iroq, lekin javobgar istamaydi va javob bermaydi, lekin faqat qahramon oddiy Buning natijasida, odam ojiz bo'lgan avval uning hokimiyat va kuch, savol so'rab, uni sindiradi », og'ziga qo'lini hisoblaydi." nizo juda fitna chiqish va natijasini qabul qilmaydi. Shunday qilib, Xudo ilgari surgan kimni, (Ayub o'n begunoh bolalar o'limi, shu jumladan) dahshatli azob-uqubatlar orqali uning eng sodiq quli sarf sifatida aniq emas. Bundan tashqari, o'zlari Xudoning faoliyati deyarli so'zning zamonaviy ma'noda axloqiy, deb atash mumkin.