Ekumenik Kengashlari va ularning tavsifi

Ko'p asrlar davomida, nasroniy imon etilganidan buyon, odamlar uning barcha poklikda Rabbimiz vahiyni olishga harakat va lzheposledovateli uning inson mish-mishlarga buzib. Ularning ishonchi, erta nasroniy jamoatda kanonik va dogmatik muammolar Unversalni kengashlar chaqiriladi qilindi muhokama. Ular johil xalqlar yunon-rum imperiyasi, pastorlar va o'qituvchilar to'rt tomonidan nasroniy imon ahliga birlashtirdi. VIII asr cherkov tarixi Davr IV, dunyoviy kengashlari yil uning barcha kuch bu hissa qo'shgan haqiqiy imon mustahkamlash davri deb ataladi.

tarixiy fon

Birinchi ekumenik kengashi hali ham tirik masihiylar uchun juda muhim ahamiyatga ega, va ularning ahamiyati maxsus tarzda nozil qilingan. Barcha pravoslav va katoliklar bilaman va u, iymon keltirgan ilk Masihiy jamoat nima bo'ldi, nima tushunish kerak. tarixida Agar shunga o'xshash dogmatik ta'lim agar da'vo, zamonaviy mazhablar va firqalar yolg'on ko'rish mumkin.

Masihiy jamoat mavjud doimiy va nozik Ilohiyot juda asoslariga, imon asosiy ta'limotlar asosida - Masihning ilohiyot tug'ishi sifatida uchlik, Muqaddas Ruh. Bundan tashqari, ayrim qoidalari ichki cherkov tuzilishi, vaqt va tartibi bajarish xizmatlar ishlab chiqildi. Birinchi ekumenik Kengashi maxsus haqiqiy shaklida imon maqolalar saqlab qolish uchun mo'ljallangan.

birinchi muqaddas yig'ilish

Birinchi ekumenik kengashi yil 325-yilda bo'lib o'tdi. Muqaddas otalarining majlisida hozir orasida eng mashhur Spiridon Trimifuntsky, arxiepiskop Mirlikiyskiy Nikolay, Nisibis episkopi, Afanasiy Velikiy, va boshqalar edi.

Kengash u hukm va anathematized Masihning ilohiyligini inkor Arius, ta'limotini. Ular Xudoning O'g'lining shaxs, Otasi Xudo va ilohiy mohiyati o'zi tenglik haqida doimiy haqiqat tomonidan tasdiqlangan. Cherkov tarixchilarining imon tushunchasi kengashi ta'rifi nasroniylar o'zlariga fikrlar ayrılmasıyla sabab bergan, har qanday fikr yo'q edi, uzoq sinovlar va tadqiqotlar so'ng e'lon qilingan, deb ta'kidlaydilar. Xudoning Ruhi rozi yepiskoplariga olib keldi. Nicaea Kengashi tugagandan so'ng, bid'atchi Arius qattiq va to'satdan o'lim azob chekkan, lekin uning yolg'on ta'limoti tirik mazhablararo va'z orasida hali.

, Dunyoviy kengashlar olinadi barcha qarorlar ishtirokchilar tomonidan ixtiro emas edi, lekin, cherkov otalari va faqat kitobdan asosida Muqaddas Ruh ishtirokida orqali tasdiqlandi. Barcha mo'minlarga Masihiylikka keladi mavjud to'g'ri o'rgatish bo'ldi, u E'tiqod birinchi etti a'zolari aniq va lo'nda ifoda etilgan. Bu shakl hali ham davom etmoqda.

Ikkinchi muqaddas yig'ilish

Ikkinchi ekumenik Kengashi Konstantinopol da 381-yilda bo'lib o'tdi. asosiy sababi Makedoniya va uning izdoshlari Ariane Doukhobors oliy ruhoniy soxta ta'limoti rivojlantirish edi. Xudoning o'g'li, deb o'rinni bid'at so'zlar Ota bilan bir consubstantial emas. Muqaddas Ruh bid'atchilar farishtalar kabi, Xudovandning bir xizmat kuch sifatida belgilangan.

Hozirgi 150 yepiskoplar orasida iborat Kirill Ierusalimsky, Grigoriy Nissky, Jorj teolog himoya haqiqiy nasroniy ta'limotiga ikkinchi sobori, kuni. muqaddas ota-bobolarimiz consubstantiality va Xudoning tenglik Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh aqidalari tasdiqladi. Bundan tashqari, cherkov oqsoqollari Nicene tasdiqlangan creed, bu kun jamoat uchun qo'llanma hisoblanadi.

Uchinchi muqaddas yig'ilish

Uchinchi Unversalni Kengashi 431-yilda Efesda chaqiriladigan bo'ldi, u taxminan ikki yuz yepiskoplariga to'plangan. Otalar Masih insoniy va ilohiy ikki tabiati Union tan qaror qildi. Xudoning onasi - Bu mukammal inson va mukammal Xudo va Maryam deb Masih voizlik qilish uchun qaror qabul qilindi.

To'rtinchidan muqaddas yig'ilish

Chalcedon bo'lib to'rtinchi ekumenik Kengashi, cherkov atrofida tarqalgan boshladi barcha monofiysiyya ziddiyatlarga, bartaraf etish uchun maxsus chaqiriladigan bo'ldi. Muqaddas Assambleya 650 yepiskoplar iborat, cherkov faqat haqiqiy ta'limotini aniqlangan va mavjud yolg'on ta'limotlar barcha rad. haqiqiy, doimiy Xudo va haqiqiy odam - Otalar Lord Masih ekanini taqdir. U abadiy insoniyat otasidan qayta tiklandi, ularning Xudoga ko'ra, u atrofida begunoh bir odamga o'xshaydi, Maryam nuri uchun vahiy qilindi. insoniyat va ilohiyot bir tartibga solishga, har doim Masihning vujudida ajralmas va uzviy birlashgan.

Bu monofiysiyya bid'at cherkovi yomonlik bir poda olib ta'kidlash joiz. Soxta o'quv bir yarashuv hukm oxirigacha bartaraf va uzoq vaqt davomida shakkokni Eutyches va Nestorius izdoshlarining o'rtasida munozaralarga ishlab emas edi. Fedora Mopsuetskogo, Edessa va ÖKA'lar, Kirning Theodoret - nizolarni asosiy sababi cherkovining uch izdoshlari ishlari edi. Bu yepiskoplar, imperator Yustinian tomonidan hukm qilingan, lekin uning tartibi universal cherkovining tomonidan aniqlanmadi. Shuning uchun bir shubha uch bobdan haqida o'rnidan turdi.

beshinchi muqaddas yig'ilish

bahsli masala hal qilish maqsadida Konstantinopol beshinchi kengashi bo'lib o'tdi. Yepiskoplari yozuvlar jiddiy hukm qilindi. imon izdoshlarini ta'kidlash uchun pravoslav nasroniylar va katolik cherkovining konsepsiyasini o'rnidan turdi. beshinchi kengashi kerakli natija olmadi. to'liq katolik cherkovining ajratilgan va bid'at ilhom xristian doirasida bahs ishlab davom etiladi jamiyatda shakllangan Monophysites.

Oltinchi muqaddas yig'ilish

Ekumenik kengashlari tarixi bid'atchilar qarshi kurash pravoslav nasroniylar etarlicha uzoq davom etgan, deb aytilgan. Konstantinopol da nihoyat haqiqatni barpo etish edi oltinchi sobori (Trullo), to'plangan edi. 170 yepiskoplar ishtirok etgan yig'ilishda, u hukm va ta'limotini Monothelites va Monophysites rad etildi. ilohiy va insoniy, va shuning uchun ikki vasiyatni - - ilohiy va insoniy Iso Masihga, ikki tabiat qonuniga tan oldi. Keyin Masjidlar monofelianstvo tushdi, va nasroniy cherkov haqida ellik yil nisbatan sekin yashagan. Yangi noma'lum oqimi butga qarshi bid'at haqida keyinroq paydo bo'ldi.

Ettinchi muqaddas yig'ilish

Oxirgi 7 ekumenik kengashi 787 milodiy Nicaea o'tkazilgan. Bu 367 yepiskoplar ishtirok etdi. Avliyolar oqsoqollar rad va İkonoklast bid'at rad va Belgilar yolg'iz Allohga magar Robbimiz sig'inishni, va ehtiromimni va ibodat pochitatelnoe to'lov kerak emas, deb qaror qildi. Xudo o'zi kabi belgilarni ibodat mo'minlar, dindan. 7 ekumenik kengashi bo'lib o'tdi so'ng, iconoclasm ortiq 25 yil cherkov bezovta.

Value montaj muqaddas

Yetti ekumenik Kengashlari nima, barcha zamonaviy imonga asoslangan nasroniy imon asosiy tamoyillari, rivojlantirishda katta ahamiyat kasb etadi.

• birinchi - Masih, Otamiz Xudo uning tenglik ilohiyligini tasdiqlangan.
• Ikkinchi - Muqaddas Ruh ilohiy tabiati inkor, Makedoniya bid'at qoraladi.
• Uchinchi - kuchli godman shaxslarni va'z Nestorius, bid'at bartaraf.
• To'rtinchidan - Monophysitism soxta ta'limotni bir final zarba.
• Beshinchidan - inson va ilohiy - bid'at va ikki tabiati tasdiqlangan Isoning tavba mag'lubiyatga yakunlandi.
• Oltinchi - Monothelites qoraladi va Masih ikki xohlasa namoyon qaror qildi.
• Ettinchi - İkonoklast bid'at ag'dardi.

Ekumenik kengashlari yil pravoslav nasroniy ta'limotiga aniqlikni va to'liqligini olib berdi.

Sakkizinchi ekumenik Kengashi

Nisbatan yaqinda, bobokalonimiz Konstantinopolskiy Varfolomey biz bir pan-pravoslav Sakkizinchi ekumenik kengashiga tayyorgarlik, deb aytdi. Patriarx Tadbir final sana aniqlash uchun İstanbulda to'plash uchun pravoslav imon barcha rahbarlari chaqirdi. 8 Muqaddas kitobning Ekumenik kengash pravoslav dunyo birligini mustahkamlash uchun imkoniyat bo'lishi kerak, deb qayd etdi. Biroq, uning chaqirish nasroniy imon bo'linish majbur.

Bu Pan-pravoslav Sakkizinchi ekumenik Kengashi islohotchi kiygan o'rniga belgi ta'qiqlagan qilinishi kutilmoqda. Yetti oldingi kengashlari belgilangan va uning barcha poklikda aqidasiga bayon qilgan. Yangi muqaddas uchrashuv bilan bog'liq fikrlar bo'lindi. Ba'zi vakillari pravoslav cherkovining asoschi balki bir necha bashoratlarni, qoidalar chaqirish haqida emas, balki faqat unutib, deb ishonaman. Ular bid'at bo'ladi 8 muqaddas ekumenik Kengashi haqida bizga xabar bering.

Ekumenik kengashlari Otalar

Rus pravoslav cherkovi etti ekumenik kengashlar o'tkazdi Muqaddas Otalar, zikr may 31 kuni nishonlanadi. yepiskoplari yig'ilishida ishtirok Ya'ni, sobori jamoat o'zi aqli bir ramzi bo'ldi. Bir insonning fikri imon, dogmatik qonun va yaqin masalalarda eng yuqori organi bo'lib, hech qachon. Ekumenik kengashlari Otalar endi gacha sharaf, ulardan ba'zi avliyolar sifatida e'tirof etiladi.

haqiqiy imon qoidalari

Muqaddas Otalar boshqa aytganda, dunyoviy kengashlari qoidalari, barcha tomonidan ta'qib qilinishi, qonunlariga ortda qoldirib, yoki qilgan cherkov ierarxik va ularning cherkov va shaxsiy hayotida o'zlari sodiq.

Uchrashuvda birinchi Sankt asosiy qoidalari:

• ruhoniylar o'zlarini emasculated shaxslarga berilmaydi.
• qilinishi mumkin emas valiy darajasi mo'minlarni aylantiradi.
• A ruhoniy uyida uning yaqin qarindoshi bo'lmasa bir ayol bor olmaydi.
• Yepiskoplari yepiskoplar tomonidan saylangan va metropolitan tomonidan tasdiqlangan bo'lishi kerak.
• fil boshqa episkop dindan shaxslar munosabatda qabul qilmaydi. Qoida bir yilda ikki marta Bishops gonorari chaqiradi buyuradi.
• boshqa ba'zi oliy martabali mansabdor eng yuqori organi tomonidan tasdiqlangan. Bu umumiy yig'ilishi va metropolitan ruxsatisiz episkop yetkazib berish taqiqlanadi.
• Metropoliten o'xshash Quddus fil darajada.
• Bir shaharda ikki yepiskoplari bo'lmasligi mumkin.
• Yomon odam ruhoniylik vazirligi qabul qilinishi mumkin.
• muqaddas unvonidan dan chiqmoq tushib.
• tavba cheka qanday qaror qabul qiladi.
• Har bo'yash muqaddas sirlarini o'rgatadigan kerak.
• Yepiskoplari va din peshvolari o'zboshimchalik do'l do'l ko'chib mumkin emas.
• Peshvolari sudxo'rlik bilan shug'ullanish mumkin emas.
• Bu Hosil va yakshanba kunlari tiz cho'ktirib taqiqlanadi.

Sankt ikkinchi uchrashuvda asosiy qoidalari:

• Har bir bid'at qarg'ish lozim.
• Yepiskoplari uning mintaqadagi tashqarida uning kuchini kengaytirish kerak emas.
• Postanavlivayutsya qonunlarning qaror tavba bid'atchilar.
• cherkov hukmdorlari barcha ayblovlar tekshirilishi kerak.
• Cherkov bir Xudoni nazar oladi.

Sankt uchinchi uchrashuvda asosiy qoida: asosiy qoida yangi millatiga yozmoq taqiqlaydi.

Sankt to'rtinchi uchrashuvda asosiy qoidalari:

• Hamma imonlilar oldingi kengashlari da qabul qilingan barcha rioya qilishi kerak.
• Hukmi cherkov darajasi pul og'ir jazolanadi.
• Yepiskoplar, ruhoniylar va rohiblar o'lja uchun dunyo ishlari bilan shug'ullanish kerak emas.
• Rohiblar tez ruxsat olib bo'lmasligi kerak.
• Rohiblar va ruhoniylar harbiy xizmat yoki dunyoviy martabasi tushmaslik kerak.
• Peshvolari dunyoviy hukm kursisiga sudga kerak emas.
• cherkov ishlar fuqarolik organlariga birovga ham yepiskoplari bo'lmasligi kerak.
• Qo'shiqchilar va o'quvchi heterodoks xotinlari bilan nikohlab kerak emas.
• Rohiblar va qizlar turmushga kerak emas.
• ibodatxonalarga dunyo uyiga izlab kerak emas.

etti ekumenik kengashlari jami endi maxsus ma'naviy adabiyot barcha mo'minlarga mavjud qoidalar majmuini olib keldi.

o'rniga xulosa

Ekumenik Kengashlari butunlay nasroniy imon haqiqiy sofligini saqlab qolish imkoniyatiga ega bo'ldi. oliy ruhoniylar hali Xudoning pravomysliyu va imon qonunlariga va dogmatik aql Qirolligi tomon qo'ylarini olib keladi.