Mind va tana

Jang paytida askarlar tushkunlikka kam bo'lmagan muhim, ularning texnika va qurol-yarog ko'ra taktik tayyorlash. Vahima ega qalbini sindirish uchun, va siz tirik qolish barcha imkoniyatlarini batamom tugatdi oldin zaif uzoq o'limga olib keladi. Ekstremal qo'rquv so'z kuch uni mahrum, bir odamni falaj qilish, va hatto yurak to'xtatish mumkin. Zilzila keyin tashqi jarohati bor erkaklar va ayollar jasadlarini topilgan holatlar bor.

Shunday bo'lsa-da, tananing Ruhning kuchida boshqa misol o'zini-gipnoz, gipnoz, orzu, behush impulslari va istaklari kabi hodisalaridir. gipnoz yoki o'z-o'zini gipnoz orqali behush holatda cho'mish, bir kishi tashqi ogohlantirishlarga uning tabiiy fiziologik reaktsiyalar o'zgartiradi. Misol uchun, og'riq va kuygan gipnoz ilhomlanib befarqlik yordamida holatlar bor. bir qalam jasadini tegib qizil iz va sabab og'riq tark.

ruhi ustidan vazifasini bajaruvchi bir butun sifatida shaxs ham salbiy ta'sir bor ishonch hosil bo'ladi keskinlik bunday darajada olib, va salomatligiga mumkin. sabr, sabr jazava, uning tanasi organlari zarar emas, hatto, azob mumkin oyoqlarda, falaj oqsoqlanganidan, karlik, ko'r. u o'lik kasal va tez orada vafot qiladi ishonch hosil qilish uchun, agar Uning tashqi ko'rinishi ko'pchilik sog'lom odam asta-sekin g'oyib mumkin.

Yana bir ajablanarli haqiqat aqli va tana o'zaro diniy aqidaparastlikning organizmiga Stigmata paydo bo'ladi. Stigmata Iso Masihning tanasi ustida jarohatlarga o'z joyiga mos qo'llari va oyoqlari ustiga dog '. ilohiy rahmati, bu alomatlar ularga o'z takrorlash uchun kuchli istak qilingan Masihning azoblariga haqida uzoq va doimiy fikrlar keyin olinadi "saylash".

Isnod ko'p afsonalar omon nima nasroniylik, tarixi turli davrlarda ko'plab diniy zohiddirlar va avliyolar qayd etildi. hozirgi kunga XII asrda boshlab, 300 dan ortiq bunday holatlar bor edi. Misol uchun, o'tgan asrning oxirida, Belgiya qiz Luiza Lato, deb aslida uchun mashhur bo'ldi yaxshi Juma uning qo'llari va oyoqlari ustida yaralarini qon ketishi paydo bo'ldi. Va XX asr oxirida Fisih ustida yara "Iso Masih" Bavariya dehqon Terezy Neyman paydo boshladi. Tadqiqotlar bu yaralarning vaqtinchalik kelib chiqishi, albatta, Fisih boshida to'g'ri ekanligini ko'rsatdi. Bu nuqtada, ular qon boshlaydi hisoblanadi. Lekin eng ajablanarli, ular yallig'langan va festered emasligini dalil edi, va qon o'z-o'zidan ulardan oqardi. Oradan bir hafta o'tgach, ular izlari chiqmasdan shifo.

Isnod emas, faqat diniy-fikrlovchi odamlarda uchraydi. kimningdir jismoniy og'riq qizg'in tajribasi, uning tanasida Stigmata paydo sababi edi hollari bor. Masalan, bir qiz uchun, uning akasi qamchi azobidan hozir edi, shuning uchun uning orqa qon ketishi izlari bilan qoplangan edi ijro paytida boqyapti. kitob Gorkiy "Hayot Matveya Kozhemyakina," erim jigarda pichoqlab, xotinini xitlar bir voqea bor. U bo'sh tushib, keyin bechora ayolni urish edi jigar sohasida, uning tanasi ustida bir yorqin qizil odimlarini topilgan, shunday qilib, yozuvchi tasavvur, bu voqeani qo'lga. Shu tarzda, Balzak, jang chizish, og'ziga mishyak ta'mi his, Bovary zaharlanish sahna tasvirlab, yarador va Flaubert nola eshitildi.

Bu barcha hodisalar hamda tibbiyot amaliyotida ma'lum va aql va tana ikki tomonlama muloqot dalil hisoblanadi. Biroq, ba'zi dualists ham tana ifodalarining qarshi, o'z "siyosatini" olib anglash qobiliyatini foydasiga argument sifatida bu bidirectionality foydalanish moyil. Gandi go'shtdor hayotini nazorat qilish ongida qobiliyatini isbotlash uchun harakat, jinsiy sohasida tajriba. U ataylab maqsadida o'z irodasini o'rgatish va jinsiy impulslari erkinlik isbotlash uchun, yosh ayollar bilan o'zini o'rab. U ularni, uni teginish erkin va uning kompaniyasi xotirjam tutishga ruxsat.

Ba'zan u o'z tajribalarida yanada ketdi va uning yosh izdoshlari biri bilan yotdi. Har ikki-da, yalang'och edi, hali ular bir-biriga tegmang. Gandi yalang'och ayol tanasi bilan bo'lgan, u juda samimiy birodarlik tuyg'ularini his deb turib oldi va u jinsiy aloqada kirib istagi yo'q edi. Shunday qilib, ruh tana nafsiga tobe va fiziologik jarayonlar ta'sir ega.

Shu munosabat bilan, u "ongni manaviyati" konsepsiyasini tarafdoridir, psixologlar so'rang, ularning fikricha, u miya anglash mulkni qo'ng'iroq qilish noto'g'ri "bizga qanday qilib, ong masalan, jigar?, zardob sifatida miya tomonidan hosil bo'lishi mumkin". rangi, hidi, shakli: moddiy dunyoda har bir ob'ekt xususiyatlarga ega. Ayni paytda, bizning fikrlarimiz hech rangini, hech bir shaklga, hech hidi bor. o'z og'irligi yoki hidini his mumkin emas, tegmang mumkin o'yladim. yoki har qanday qurilma yordamida uning mazmunini ro'yxatdan juda fikr, A.Menya ko'ra, "ular xohladim bo'lsa, mumkin emas". Misol uchun, EEG kuchi yordamida miya tomonidan ishlab chiqarilgan tebranishini ro'yxatdan mumkin. Biroq, uni ishlatishdan farqlamoq mumkin emas "ong chirog'i".