Jacques-Louis David (1748-1825) - frantsuz rasmidagi Neoklassikizmning vakili. Barok davridan va hatto yanada chiroyli va noaniq rokokodan keyin XVIII asrda qadimiy soddalikka qaytish yangi so'z edi. Yangi maktabning eng yorqin vakillari Devid edi.
Rassomning badiiy uslubi haqida bir necha so'z
F. Boucherning ta'siri ostida ish boshlagan va Rokokoning go'zalligi qarzidan voz kechib, yosh rassom Rimga tashrif buyurib, yangi taassurotlar va g'oyalarga to'la edi. U ko'zlarini qadimiy tarixning qahramonligi va qahramonligiga, yam-yashil tasvirlarga qaratdi. Rimda u 1784 yilda "Horatius Oath" ni yozgan. Ushbu asar vaqtning dolzarbligini sezadigan ko'plab san'atkorlar uchun namuna bo'ldi. U Rim va Parijda xursandchilik bilan qabul qilindi. Shundan keyin u uzoq vaqtdan beri foydalanadigan texnologiyaning xususiyatlari yaratilgan edi:
- Raqamlar va ob'ektlar old tomonda ta'kidlangan.
- Fonda ularni soya qilish uchun mo'ljallangan. Qattiq qorong'ilik yoki qorong'i ohanglar ishlatiladi.
- Tarkibi juda laconic.
- Tafsilotlar katta zarbalar bilan aniqdir. Bu ularni rokoko havosidan ajratib turadi.
Qudratli Buyuk Frantsiya inqilobi
Iqtisodiy va siyosiy sabablar 1789 yilda Bastilni qo'lga kiritishga, 1792-1793 yillarda shohning sudlashishiga olib keldi. Lekin shohning qatl qilinishi farovon aholiga olib kelmadi. Bu ochlik edi. Konventsiyada o'zi yo'q edi. Xotin-qiz, Girondint ayol, Charlotte Korday, qirolning qatliomi bilan hayratda qoldilar va Frantsiyaning barcha yovuzliklarni keltirib chiqaradigan odamlarning qo'lida ekanligiga ishonishdi. U Parijga keldi va Palais-Royalda oshxona pichog'ini sotib oldi. Uchrashuv chog'ida uch marta u fitna haqida ogohlantirmoqchi bo'lganida, u Maratga kirib olishga harakat qildi. Oxir-oqibat, ekzema bilan og'rigan va chidab bo'lmas qichishish bilan og'rigan Marat, uni har doim oxirgi oylarda ishlagan hammomga olib borgan. Vannaning pastki qismida, u o'tirarkan, ba'zan elkalariga yopishtirilgan choyshab bilan qoplangan. Vannada unga stol vazifasini o'tagan taxta edi. Kuchli bosh og'rig'i sirka kompresslari bilan tinchlandi (Frantsiya manbasi "Bath Marat" axborotidan). Qisqa suhbatdan keyin Corde nafratlanadigan sansculotta yoqasi bo'ylab pichoq bilan pichoqlab qo'ydi. U jinoyat sodir etilgan joyda qo'lga olingan. U sud jarayonini inkor etmadi. U qatl etildi. Va "Xalqning do'sti" deb nomlangan Marat kultga aylandi. Jamoatlardagi qurbongohlarda inqilob pankyorlari bilan dumalab tushirilgan büstlerdi.
Dovudning dastlabki ishi
Rassom qotillik haqida bilib qolgach, u darhol Marat yashagan Cordiller ko'chasiga yugurdi. Rassom shu zahotiyoq "Maratning o'limi" ni yozishga yordam berdi. Tasvir deyarli darhol san'atkorning boshida bir butunga aylandi. Sham bilan, rassom tezda sketched. Maratning o'limidan juda qattiq hayajonlandi. Tasvir hatto hech kim tomonidan buyurtma qilingan emas. Rassom o'zi uchun o'ziga jalb etdi. Buyurtma ertasi kuni, dafn marosimini o'tkazish haqidagi so'rov kabi keladi. Dovud qaqshatqich inqilobchi, o'ldirilgan qahramon-shahidni ko'rdi. Dafn marosimida va shunga ko'ra, "Maratning o'limi" ni yozishga harakat qildi. Tasvir fikrga va qurbonlikka sodiqlik ramzi bo'lishi kerak edi. Marat dafn marosimida, uning oqlangan jasadi, oq taxtachalarda Rim askarlari kabi, o'ralgan edi. Shunday qilib, dafn marosimi bo'ldi. Deyvid barcha tayyorgarlik ishlarini bajarganidan beri, "Maratning o'limi" deb nomlangan bir surat allaqachon yozilgan bo'lib, tomoshabinni xotira va axloq haqida o'ylashga taklif qiladi. Rassom uch oy mobaynida o'zini tuval yaratdi.
"Maratning o'limi": tasvirning tavsifi
"Har birimiz o'z Vatan oldidagi iste'dod uchun mas'uliyat yuklaydi. Haqiqiy vatanparvar Vatanga sadoqat bilan xizmat qilish, fuqarolarni yorug 'qilish va yuksak fe'l-atvorga da'vat qilish "- bu Dovudning bayonoti. Shu nuqtai nazardan u Maratning o'limini tasvirlab berdi. Tasvir kichkina. Rassom otashin inqilobchi terining og'riqli holatini yozmadi. Tarkibi oddiy va qalin. Bu Mikelanjelo Pietada yoki Karavaggio dafnida Masihning tanasiga o'xshaydi. Uning yarasi bizni Isoning ko'ksiga urgan nayzani eslab turadi. Hammomdan osilgan o'lik Maratning jasadi tukli. Ikkinchi qo'l esa taxtada yotadi. Unda qon bilan bo'yalgan Cordayga noto'g'ri xat keladi. Uning aytishicha, u juda baxtsiz. Qahramonning o'zi yozgan so'nggi gapi uning yonida. Uning so'zlariga ko'ra, pul 5 nafar farzandning onasiga topshirilishi kerak, otasi esa ozodlik uchun o'ldi. Belgilanish darhol bor. Bog'dagi suv va choyshablar qon bilan bo'yalgan. Erda qon bilan bo'yalgan katta oshxona pichog'i yotadi. Maratning o'pishgan o'limining jimjitligi, uning o'pishishi, uni o'pishgan. Bu rasmda bir vaqtning o'zida tender va achchiq narsa bor. Bunday his-tuyg'ular bilan Dovud Maratning o'limini ko'rdi. Rasmni tarixiy jihatdan haqiqiy tafsilotlar bilan to'ldiradi, ammo ideal nusxasini oladi. Taxminan yog'och qutidagi yozuv: «MARAT - David». Bu bir xil epitaf.
Rang va tafsilotlar
Devorning qorong'u fonida, inqilobchi jasadining qonli jarohatlari va oq varaqlari bilan nurli nur, vannaning yon tomoniga tushgan nur nurlari bilan ajratildi. Soyalar juda o'tkir, shuning uchun oldingi plyonkada tuvalning chetidan chiqib ketadigan ko'rinadi. Barcha tafsilotlar, shuningdek, Jakobinlar lideri juda oddiy hayot tarzi bo'lgan Spartan tomonidan ham aytilgan. Chap qo'l ostida Maratning ish boshlaganini ko'rsatadigan qog'oz varaqlari bor edi, lekin uning ishini tugatmadi. Marat tomonidan ushlab turilgan o'ng qo'lidagi jurnalist qalamchasi so'nggi nafasda inqilobga xizmat qilganligini ko'rsatadi. Tuvalning barcha tafsilotlari shoirni Maratning kambag'al va chirimasligini ko'rsatmoqda.
"Marat o'limi" (1793) asari Bryusselda.