Xulq-atvorimizning asosiy omili sifatida qadriyatlar

Hatto falsafiy taraqqiyotning dastlabki paytlarida odamlar o'zlarining asosiy qiymat yo'nalishlarini, ularning ierarxiyasini va uning qadriyatlarini insonning nuqtai nazariga qanday ta'sir qilishini o'ylardilar. Bu kabi bahs-munozaralar bugungi kungacha davom etmaydi. Bizning qadriyatlarimiz tug'ma yoki tug'ma tarbiya natijasida jamiyat tomonidan qo'llaniladimi, insonning qaysi foizi o'zi tanlayotgani va bu qadriyatlar jamiyat tomonidan bosim va ijtimoiy tasavvurning samarasi bo'lganmi?

Biror kishi hayvon muhitini tark etganini isbotlashning hojati yo'q. Shu sababli, hayvonot dunyosidan u o'zining qimmatbaho yo'nalishlarini belgilovchi juda muhim qarashlarga ega : birinchi navbatda, hayotni saqlab qolish, shuningdek, oilaning davomi. Inson podada yashovchi primatlardan tushganligi sababli, biz ham turli shakllarda ifodalanishi mumkin bo'lgan hokimiyatga intilishga arziydi - sadizmli intilishlardan boshqalarni kamsitish uchun, ehtiroslilik. Agar biz hayvonot dunyosida alfa, beta va gamma haqida gapiradigan bo'lsak, unda nima uchun biz bilan halol bo'lmasligimiz kerak va xuddi shu mexanizmlarni homo sapiens biologik turlarining vakillari boshqarayotgan deb hisoblaydilar? Xuddi shu tarzda, biz naslning instinktiga egalik qilamiz, bu bizning bilvosita estetik qadriyatlarimizni (biz jinsiy sherikchilik uchun jozibador deb hisoblaymiz), iqtisodiy (ularning avlodlariga ko'chirish uchun zarur bo'lgan hayotiy narsalarni to'plash), siyosiy (hayotni xaos va anarxiyadan farqli ravishda tartibga solish istagi) va boshqalar .

Biroq, bir kishi, bir "zoon siyason", bir hayvon ijtimoiy, va shuning uchun jamiyat o'z qadriyatlarini va qadriyatlarini shaxsiy ustiga qo'yadi. Buning hech bo'lmaganda, jamiyatda muayyan sinflar va qatlamlar mavjudligi va shu sinflar va qatlamlar vakillarining qadriyatlari ham shunga o'xshash. Biz hippiyalar va yuppiyalarning qiymat yo'nalishlari, dehqonlar va ishchilarning qadriyatlari, chuqur ishonadigan odamlar va ateistlar haqida gaplashamiz. Shuningdek, qadriyatlarni shakllantirish "ommaviy bilinçdıştan", ya'ni bola bolaligidan boshlab tarbiyalangan paradigmadan ham ta'sir qiladi.

Bizning moddiy va ma'naviy narsalarga, qadriyatlarimizga, ideallarga nisbatan nisbatan barqaror munosabatlarimiz qanday qilib hayotimizda yo'lboshchi bo'lib xizmat qiladi va xatti-harakatimizni boshqaradi? Ularning ta'lim-tarbiyasi butun jamiyat, atrof-muhit, tarbiya va shaxsiy tajribasidan ta'sirlanadi. Ko'pgina qiymat yo'nalishlari kollektiv befarq tomonidan shakllantiriladi, jamiyatda hukmronlik qiladi. O'sib borayotgan bola tezda jamiyatda e'lon qilingan qadriyatlarni aholining aksariyat qismi e'tirof etgan shaxslardan ajrata boshlaydi. Shunday qilib, o'tgan asrning 70-yillari, "rivojlangan sotsializm" ning hukmronlik davrlari, "dubletxink" deb nomlangan yoshlar. Har bir jamiyatda jismoniy shaxslarni jalb qilgan qadriyatlar to'plami mavjud. Hamma odamlar hayotiy qadriyatlarga o'xshash bo'lishi kerak : muvaffaqiyat, boylik, go'zallik, baxt. Moddiy mahsulotlarga bo'lgan munosabatga kelsak, qiymat yo'nalishlari "sotib olindi va sotib olindi" va "o'g'irlik va ichimlik" bo'lishi mumkin. Axir "hayotdagi muvaffaqiyat" nima: o'z-o'zini anglash yoki pul lavozimini sotib olish va hech narsa qilmaslik? "Boylik" nima? Shaxsiy xotirjamlikmi yoki ko'zingizga chang solyapsizmi? "Chiroyli": uslubi yoki qimmat kitschmi?

Qanday qilib barqaror qiymatga yo'naltirilgan? Ular bizni xatti-harakatlar rejasida olib borishi bilan ular yosh bilan o'zgaradi. Ammo, barchamiz yaxshi tomonga intilishimiz kerak. Bu erda faqat "yaxshi" tushunchamiz har tomonlama tushuniladi. Biz uchun yaxshilik va foydamiz yaxshidir (boshqalarga yomonlik bo'lsa-da) yoki fidokorlik orqali bo'lsa-da, boshqalardan foydalanyaptimi? Diniy kishilar bu savolga hech qanday javob bermaydilar: "yaxshi" tushunchasi qaerda, bizni odam qilib yaratganidan emas, bizni yaxshilikka intilib, yaxshilik qilish uchun bizga dalda beradi? ".