Qadimgi Misr: Ijtimoiy tuzilish va uning xususiyatlari

Qadimgi Misr Sharqning tsivilizatsiyasi. Bu yerda katta ahamiyatga ega emas, balki geografik tarkibiy qism emas, balki madaniy va sivilizatsiya. Bu erda jamiyatning rivojlanishidagi asosiy rolni xususiy mulk emas, balki qirol va ma'bad iqtisodiyoti singdirishdi. Shunday qilib, qadimgi Misr jamiyatining ijtimoiy tuzilishi , dastlabki davlatlardan biri bo'lgan davlat, juda zaif rivojlandi. Bu nafaqat bu madaniyatning, balki boshqa Sharqiy mamlakatlarning ham o'ziga xos farqidir. Qadimgi Misrning ijtimoiy tuzilishining xususiyatlari qanday edi? Maqolani ko'rib chiqaylik.

Qadimgi Misr: umumiy ma'lumot

Ijtimoiy hayot haqida suhbatni boshlashdan oldin men qirollik tarixiga qisqartirishni xohlayman. Shunday qilib, Misr rivojlanish yo'lida bir necha davrlarga o'tdi: erta (mil.av. III ming yillikning boshlarida), qadimgi (XXVIII asrdan XXIV asrgacha), o'rta (III mingdan uchinchi asrga qadar XVII asr oxirigacha (Mil. Av. XII-XII-XI-VIII asrlarda) va keyinroq (mil. VII-IV-I asrlarda).

Bu davrlar davlatchilikning juda sekin rivojlanishi bilan ajralib turadi. Shuni aytib o'tish kerakki, qadimgi misrliklar sivilizatsiyasi tarixida ikki qismga bo'lingan (Yuqori va quyi podshohlar), so'ngra bir kuchli davlatga qo'shildi, ularning barchasi ichki kurashda edi. Bundan tashqari, doimiy bosib olish urushlari ham bor edi. Bu hodisalarning fonida Fir'onning kuchi kuchayib ketdi va sinfdagi tengsizlik qul tizimiga olib keldi.

Mamlakat aholisi - Afrikan-Hamidiyaliklar, Liviya, Nubiya va Semitler - Afrikadan. Bu xalqlar pastki Nil vodiysida yashashni tanladilar - bu aholi punktining tabiiy chegara bo'lib, uni xavfsizligi va ma'lum darajada xavfsizligi ta'minlandi.

Faqat unumdor yerlarga emas, balki foydali qazilmalarga boy bo'lgan erlar ham xalq tomonidan to'liq ta'minlandi. Birinchi ijtimoiy munosabatlar irrigatsiya inshootlarini qurish orqali Nil selini tartibga solish zarurati tug'ilgan paytda paydo bo'ladi. Jamiyatni boshqaruvchi va unga amal qilganlar bo'linadi.

Davlat ta'lim va taraqqiyoti

Shunday qilib, taxminan V ning ichida. BC. E. Qadimgi Misr mavjud bo'la boshlaydi. Bu bir necha noma'lum (bu mamlakatda ibtidoiy turar-joylar deb nomlangan) va 4 asrdan iborat. BC. E. Ularning ikkitasi - oliy va pastki qirollar. Ularning birlashishi qonli ichki urushlar bilan bog'liq . Bularning hammasi erta Shohlik davrida sodir bo'ladi. Qadimgi qirollik mamlakatning markazlashgan davri edi. Keyinchalik Misr yana noma'lum bo'lib, ularning har biri mustaqil bo'lishini ta'kidlamoqda. Shunga qaramay, mamlakatning shahar davlatlari o'rtasida urushlar boshlanadi.

Mamlakatni birlashtirish faqat O'rta Shohlik davrida sodir bo'ldi. Markaz Thebes shahri edi. Oxir-oqibat, Qadimgi Sharq dunyosida (Yangi Shohlik davrida) hukmronlik talab qilib, yana kuchli inqirozga aylanib, urush va unifikatsiya. Bu safar tajovuzkor jangchi. Keyinchalik Qadimgi Misrdan chiqib kelmaydigan pasayish - Fors tomonidan, keyin Makedoniy tomonidan bosib olingan. Uning ajralib turgan varolishi bilan tugaydi: endi bir marta kuchli imperiyaning provintsiyasidir.

Davlat tizimi

Qadimgi Misrning holati qanday edi? Ijtimoiy tuzilma doimo siyosiy tizimdan keladi . Shuni aytish kerakki, markaziylashtirish va ajralish davrida mamlakatning ikkita tuman - Shimoliy va janubiy bo'linmasi doimo bo'linib kelgan. U erda fir'avn hokimlari tomonidan boshqariladi. U o'zining ma'muriy kuchini "Ikki mamlakatning Rabbisi" degan nom bilan himoya qildi.

Davlat doimo markazlashgan bo'lib, vaqti-vaqti bilan ajralib turadigan davrlar ahamiyatsiz edi. Fir'avnning so'zsiz vakolati asosida keng ko'lamli byurokratik apparat mavjud, u ham markazlashtirilgan. Fir'avdan keyin davlat hokimiyatidagi asosiy rol podshoh saroyiga tayinlangan edi. Katta va kichik mansabdor shaxslarga ega bo'lgan bo'limlar boshliqlariga bo'ysungan fir'avn va u o'zi.

Yerda Nomarxlar hukm qildi. Ular mutlaqo kuchga ega edilar, lekin ularning mavzusida. Nomavlatlar ham mahalliy amaldorlarga bo'ysindi. Ushbu tizimda eng kam darajadagi tanlangan oqsoqol bilan kommunal kengashlar tuzildi. Ular sud va ma'muriy masalalar, shuningdek, iqtisodiy faoliyat uchun mas'ul edilar.

Jamiyat bilan aloqalarni rivojlantirish

Keling, Qadimgi Misr jamiyatining ijtimoiy tuzilishi tarix davomida qanday rivojlanganligini ko'rib chiqaylik. Dastlab, yosh davlat bir-biriga o'xshamaydigan shahar-davlat bo'lib, har biri o'z qonunlari bilan yashab, o'z hukmdoriga ega edi.

Dastlabki davrning holati qabila ittifoqi edi. Mamlakat aholisi jamoatlarda birlashtirilgan erkin qishloq edi. Qishloq xo'jaligiga mo'ljallangan erlar ularga hukumat tomonidan berildi. Qishloq xo'jalik mahsulotlaridan olinadigan daromadning bir qismi davlatga to'lanishi kerak edi.

Qadimgi Qirollik davrida jamiyatda yoriq kuchayib, uni qul va quldorlarga bo'linish edi. Qadimgi Misr jamiyatining tuzilishi heterojen bo'lib, ijtimoiy va mulkiy munosabatlarni belgilaydi. Fir'avndan keyin ruhoniylar birinchi o'rinda turadilar. Fir'avnning cheksiz qudratini taqsimlash bilan shug'ullanadigan odamlar uchun ularning mavqei va vakolati bilan, xudolarga tenglashadi.

O'rta Qirollik davri faqat qul tizimining keng ko'lamli kengayishi bilan emas (hozirgi paytda qullar ham yordamchi fermer xo'jaliklarida qo'llaniladi). Qadimgi Misrning ushbu davrdagi ijtimoiy tuzilishi jamoat tobora ko'proq ajralib turishi bilan tavsiflanadi. Shunday qilib, nedes, kichik egalar bor. Ular, shuningdek, ulamolar, dehqonlar va savdogarlar mo'l-ko'l yashaydilar, ammo dehqonlar va boshqa pastki qatlamlar ozgina oziq-ovqat mahsulotlarini topishadi.

Yangi Shohlik davridagi bosqinchilik urushlari, avvalambor, qul sinfining o'sishiga ta'sir qiladi. Barcha erlar nihoyat davlatga va ma'badga o'rnatiladi. Shuning uchun, er egalari sinf sifatida yo'qoladi. Hech kim ruhoniy erlarda ishlashga ruxsat etilmaydi, u o'z mulkining aybdor a'zolariga beriladi. Ruhoniylik endi yopiq sinf bo'lib, unga faqatgina tegishli printsipga erishish mumkin.

Qadimgi Misr jamiyatining umumiy xususiyatlari

Shunday qilib, ijtimoiy tuzilmada Qadimgi Misr bo'lgan dastlabki xulosalar keltiraylik. Uning ijtimoiy tarkibi quyidagi xususiyatlarga ega edi:

• Boshida xudo hisoblangan fir'avn edi.
• Hukumat shakli despotizmdir va Misr uchun podshoga xizmat qilish diniy topinishda shakllantirilgan.
• Ruhoniylarga alohida o'rin ajratildi.
• Jamiyatning asoslari - bu sohada hokimiyatga asoslangan qishloq jamoalari.
• Sinfi bo'linishi aniq.
• Qadimgi Misrning yuqori tuzilishdan pastki qatlamlarga qadar ierarxik tartibda tashkil etilgan ijtimoiy tuzilishi quyidagicha ifodalanadi: Fir'avn - ruhoniylar va sudya zodagonlari - askarlar - dehqonlar va hunarmandlar - qullar. Va ikkinchisi jamoat hayotidan butunlay ajralib ketgan, chunki ular odam emas, balki "tirik narsa" deb nomlangan. Buni bir oz keyinroq muhokama qilamiz.
• Byurokratiya juda ko'p edi, lekin bu vazifalar zaif bo'linib ketdi. Bir kishi ma'muriy faoliyat uchun, iqtisodiy faoliyat uchun va hatto ba'zi diniy marosimlarni bajarish uchun javobgar bo'lishi mumkin.

Fir'avn kuchi

Keling, har bir ijtimoiy guruh haqida alohida gaplashaylik. Qadimgi Misr, uning ijtimoiy tuzumi mustabidlikka asoslangan bo'lib, fir'avn tomonidan boshqarilgan. Xudoga sig'inish xudoga tenglashtirildi. Shunga ko'ra, xudo shohiga sajda qilishning maxsus marosimi ruhoniylik tomonidan ishlab chiqilgan. Fir'avnlarning ismlari ilohiy kelib chiqishni aks ettiradi. Misol uchun, Amenxotep - "Amon tinchlantirdi", Thutmose - "Xudodan tug'ilgan". Qadimgi misrliklar, urug'lar, farovonlik, urushlarning yo'qligi xudo-fir'avnga bog'liq deb ishonishgan.

Misrliklarning asosiy egasi bo'lgan va berishi yoki qabul qilishi mumkin bo'lgan shoh edi. Uning qo'lida sud hokimiyati zichyashdi, yuqori lavozimli amaldorlarni tayinladi.

Qudrati tug'ilish huquqiga ko'ra meros bo'lib o'tgan, chunki fir'avnning birinchi xotini bilan bir qatorda boshqa xotinlari va qarindoshlari bor edi, odatda unga qon (ko'pincha o'z singillari bilan nikohlar ham bor edi). Bu erda hammasi bir xil holatdadir. Lekin, bir sulola boshqasini muvaffaqiyatli deb bilgan paytlari haqida nima desa bo'ladi? Bu erda ruhoniylar "uzr" topdilar. Misrliklar e'tiqodiga ko'ra, ilohiy oilada bir munosabat etarli emas, shuningdek, ilohiylikni shohga ko'chirish kerak. Shuning uchun hukmronlik klanlaridagi o'zgarishlar bo'ldi. Bundan tashqari, "Xudoning kirishiga" faqat merosxo'rda emas, balki singlisida, xotini va boshqalarda ham erishish mumkin.

Ruhoniylar

Qadimgi Misrning ijtimoiy tuzilmasining o'ziga xos xususiyatlari shundaki, fir'avn barcha zulmkor kuchlari uchun yagona boshqarolmaydi. U birinchi navbatda ruhoniylarga, shuningdek, mansabdor shaxslarga tayanardi.

Birinchisi - xulq-atvor va hayot ko'rsatmalarining qonunchilaridir. Ruhoniylar jamiyat va xudolar o'rtasidagi aloqa vazifasiga kirganlari uchun, hatto fir'avnlar ularni tinglashadi. Ruhoniyning qadrini olish oson emas edi: uzoq va qattiq o'rganish kerak edi. To'rt yildan beri to'plangan ma'lumotlar kelgusi avlodga berila boshlandi.

Xudoga xizmat qilish instituti juda yaxshi rivojlangan: ma'badi vazirlari va dunyoviy sohada ishlaydiganlar, sir va qo'lyozmalarni saqlovchi, ko'z-marjimalar - har qanday alomatlarni tarjimonlar va hatto astronomlar.

Qisqasi, ruhoniylar qadimgi Misr jamiyatining hayotida juda muhim rol o'ynagan. Rituallar, xudolarning irodasi, dori-darmonlari, hatto qishloq xo'jaligi va chorva mollari haqidagi bilimlari avloddan-avlodga o'tib, oddiy aholi tomonidan yashirilgan muqaddas hisoblandi. Hozirgi kunga kelib, misrlikologlar din vakillarining nimalarni bilishlarini davom ettirmoqdalar.

Aristokratlar

Qadimgi Misr sivilizatsiyalari jamiyatining ijtimoiy tuzilishi, uning yuqori qismi, ruhoniylik bilan chegaralanib qolmadi. Fir'avn ham o'z xonadonidagi zodagonlarga tayangan. Bu, aristokratiyadir, aslida, mamlakat hayotining barcha sohalarini nazorat qilganlar. Ularning orasida bosh vazir, yoki jati edi. Bu kishi Fir'avnning o'ng qo'li edi. Odatda, u hukmdorlar sulolasidan saylandi. Ko'rinishida, vazirning yashash joyi fir'avnga aloqasi bo'lmagan aristokratlar a'zosi tomonidan ishg'ol qilingan bo'lsa, bu hol mamlakatning yaxlitligi, ya'ni o'tish davriga oid bo'lgan narsalar zaiflashuvida sodir bo'lgan.

Xo'sh, jati qanday vazifalar topshirildi? Qadimgi Misrning deyarli hammasi qo'lida. Ijtimoiy tuzilma barcha zodagonlar, turli soha rahbarlari unga bildirilgan tarzda qurilgan. Bundan tashqari, vizier:

• Moliya bo'limlari.
• Jamoat ishlari (masalan, sug'orish qurilmalari).
• U poytaxt hayotini boshqargan va uni boshqargan.
• U qo'shinni boshqarardi.
• U sudyani boshqargan.

Aristokratlarning qolgan qismi jati va fir'avnga tegishli edi. Ular o'zlarining qabrlarini qurib, hashamatli uylarda yashagan boy odamlar edi.

Ofis

Dindorlar alohida e'tiborga loyiqdir. Ular eng oliy aristokratlarga mansub bo'lib, umuminsoniy hurmatga loyiq edi. Savodsizlarning aksariyati Qadimgi Misrda yashaydi. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi, shu bilan birga, ulamolar alohida joy ajratish imkonini berdi.

Bu xodimlar nafaqat fir'avnning farmonlarini yozishgan, balki Nilda suv sathini qanday hisoblashni bilgan, suv toshqini yuzaga kelgan oqibatlarni hisoblab, suv omboridagi zaxiralarni bilgan. Ular qishloq xo'jaligi va chorvachilikda muhim ahamiyatga ega edi. Axir, faqatgina vakolatli shaxs Nil selidan keyin qanday baho bera oladi, o'rim-yig'im qanday bo'ladi va chorvachilik sonini yoki pishgan sharobni hisoblash mumkin. Yozuvchilar soliq yig'ish uchun mas'ul edilar.

Ularga maktub yozilishiga yordam berish uchun murojaat qilishdi (shu jumladan shaxsiy), marosim namozini yozish.

Qadimgi Misrning ijtimoiy tuzilishi bürokratiyani qanday tashkil etdi? Xulosa qilib aytish mumkinki, ular o'zlarining saflariga ko'ra bo'linishgan. Har bir nomzodni o'z navbatida boshqalarga bo'ysungan, iqtisodiyotning muayyan hududlari uchun mas'ul bo'lgan shaxs boshqargan.

Armiya

Fir'avn, zodagonlar va ruhoniylar o'rtasidagi kuchli ittifoq faqatgina harbiy kuch bilan quvvatlantirilishi mumkin edi. Shunday qilib, armiya paydo bo'ladi.

Qadimgi Misr jamiyatidagi jangchi joyi juda sharafli edi: ularning uylari, mulklari, erlari bor edi. Ularni yo'qotmagan yagona narsa ularning hayoti edi. Zero, fir'avnning qaroriga ko'ra, ruhoniylar qo'llab-quvvatlagan holda, har qanday vaqtda urush boshlanishi mumkin edi. Shuni ta'kidlash joizki, armiya jangga ov bilan kirgan. Axir, fathlar urushlari oqibatida odamlar o'z mulklarini sotib oldilar.

Armiya ham ichki ichki qarama-qarshiliklarni hal qilish uchun foydalanilgan.

Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi rivojlanishining eng yuqori cho'qqisida armiya 100 ming kishini tashkil etgan, bu dunyodagi eng kuchli bo'lgan.

Qishloq va hunarmandlar

Qadimgi Misrning eng ko'p ijtimoiy qatlami qishloqlardir. Ular yuqorida aytib o'tilgan sinflarni oziq-ovqat bilan ta'minladilar va ularning farovon hayotini ta'minladilar. Qishloqlar o'zlarini farovon hayot bilan faxrlana olmadilar. Aksincha, ular ishlab chiqargan er ularning mol-mulklari emas edi, shuning uchun dehqonlardan hosil va chorvadorlarning ko'pchiligi olinardi. Beggarslar, och odamlar, ko'pincha jamoat ishlarida foydalanganlar.

Xuddi shu hayot Qadimgi Misrning hunarmandlari bilan bo'lgan edi. Mahsulot ishlab chiqaradigan dastgohlar, ular tegishli emas edi. Uy egasi ijara haqi sifatida deyarli barcha mahsulotlarni olib chiqib, keyinchalik taniqli savdogarlar va savdogarlarning yordami bilan katta miqdorda sotildi.

Qullar

Lekin, eng shubhasiz, bu holat qullarniki edi. Misr qadimgi dunyoda qul tizimi bilan yagona davlat emas. Bu o'sha paytdagi odatiy ijtimoiy tartib edi.

Qullar odam sifatida qabul qilinmagan, ular "jonli tovar" bo'lgan, sotilgan, sotib olingan va kupa sifatida qo'lga kiritilgan. Har bir qulning taqdiri qulning qo'lida edi: u o'ldirilishi, mayib bo'lishi mumkin edi. Bundan tashqari, qonunning buzilishi boshqasining qulini o'ldirish edi (mulkni bir xil «buzishni»).

Qullar orasida nikoh qonuniy ma'noga ega emas edi: er va xotin osonlik bilan ajratilishi mumkin, masalan, turli ustalarga sotish.

Albatta, mamlakatda qullik inqiloblari boshlangan. Shunday qilib, ularning biriga "minnatdorlik" iztiroblari tufayli zaiflashgan mamlakat arab ko'chmanchilarini osonlikcha qidirib topdi.

Tivanizmning pasayishining ommaviy sabablari

Qadimgi Misrning barcha mulklarini tahlil qilib bo'lgach, aniq bir xulosa chiqarish mumkin: ular orasida birdamlik yo'q, aksincha, zolimona dushmanlik va nafrat. Qarama-qarshilik "qullar, dehqonlar - bilish" liniyasi bilan chegaralanib qolmadi. Biror boylik orttirib, aristokratiya hokimiyatni istaydi va fir'avnga qarshi siyosiy o'yinlarni boshlaydi. Bu har doim zolimlarga va mazlumlarga ega ijtimoiy tizimlarga taalluqlidir. Ijtimoiy tuzumning nomutanosibligi natijasi Qadimgi Misr sivilizatsiyasining pasayishi edi.