Kulturologiya nima? Madaniyatshunoslikning boshqa fanlarga aloqasi

Ushbu maqolani o'qib chiqib, madaniyatning nima ekanligini, qaysi fanni o'rganayotgani, turlarining turlari qanday turlicha ekanligini va qanday boshqa intizomga ta'sir qilayotganligini bilib olasiz. Bularning barchasini batafsil ko'rib chiqamiz. Avvalo, bizga qiziqish kontseptsiyasining ahamiyatini aniqlash kerak. Madaniyat - bu qadimiy so'zlardan kelib chiqqan "madaniyat" (lotincha, "o'stirish" deb tarjima qilingan) va "logos" (yunon, "ta'lim") dan olingan atama. Ma'lumki, bu - madaniyat fani . Biroq, har bir narsa bir qarashda oddiy emas. "Madaniyat" so'zi bir necha ma'noga ega. "Madaniyatshunoslik nima?" Degan savolga to'liq javob berish uchun bularni inobatga olish kerak.

Madaniyat nima?

1793 yilda Adelungning "lug'ati" da bu kontseptsiya inson yoki insonning barcha axloqiy va intellektual sifatlarini o'stirishni anglatadi. I. Herder unga turli xil ma'nolarni berdi. Ular orasida yangi erlarni egallash, uy hayvonlarini uyg'otish qobiliyati; Savdo, hunarmandchilik, san'at, ilm-fan va boshqa sohalarning rivojlanishi. Xerderning fikrlari butun madaniyatning aql-idrok bilan rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan Kant fikriga mos keladi. Kant umuminsoniy tinchlik o'rnatilishi insoniyat istagan maqsadning asosiy maqsadi ekaniga ishonadi.

Milliy va jahon madaniyati

Madaniyat ko'p bosqichli tizimdir. Taşıyıcıya ko'ra, uni ajratish qabul qilinadi. Bunga qarab, milliy va jahon madaniyatini ajratib turing. Dunyo bizning sayyoramizda yashovchi turli millat va elatlarning eng yaxshi yutuqlari sintezidir.

Milliy, o'z navbatida, ijtimoiy qatlamlar, sinflar va muayyan jamiyat guruhlari madaniyatining sintezidir. Uning o'ziga xosligi, o'ziga xosligi va o'ziga xosligi nafaqat ruhiy sohada (til, din, rasm, musiqa, adabiyot), balki materialda (ishlab chiqarish va mehnat an'analari, fermerlikning o'ziga xos xususiyatlari) namoyon bo'ladi.

Ma'naviy va moddiy madaniyat

Madaniyat, shuningdek, urug' va turlarga bo'linadi. Ushbu bo'linishning asosi inson faoliyatining xilma-xilligi hisoblanadi. Ma'naviy va moddiy madaniyat mavjud. Biroq, bu birlik odatda shartli bo'ladi, chunki aslida ular interpenetrable va yaqindan bog'liqdir. Ba'zi madaniyatshunoslarning fikricha, muayyan turdagi madaniyatlarni faqatgina ma'naviy va moddiy jihatdan belgilash noto'g'ri. Ular butun tizimga kiradilar. Bu estetik, ekologik, siyosiy va iqtisodiy madaniyatdir.

Madaniyat va insonparvarlik

Madaniyat tarixiy ravishda insonparvarlik bilan bog'liq, chunki u insoniy taraqqiyotning o'lchoviga asoslanadi. Na ilmiy kashfiyotlar, na texnologik yutuqlar, agar insoniyat yo'q bo'lsa, o'ziga xos jamiyatning madaniyat darajasini belgilamaydi. Binobarin, jamiyatni insonparvarlashtirish - bu uning ko'makidir. Madaniyatning maqsadi insonni har tomonlama rivojlantirish deb hisoblanishi mumkin.

Madaniyat vazifalari

Ulardan ko'pchiligi bor, biz faqatgina asosiyni ko'rsatmoqdamiz. Asosiy vazifani insonparvarlik yoki insoniy ijod. Boshqa barcha funktsiyalar unga aloqador. Hatto undan chiqib ketishini ham aytish mumkin.

Madaniyatning eng muhim vazifasi - ijtimoiy tajribani uzatishdir. Bundan tashqari, bu ma'lumotli yoki tarixiy davomiylik funksiyasi deb ataladi. Murakkab belgilar tizimi bo'lgan madaniyat insoniyatning ijtimoiy tajribasi bir davlatdan ikkinchisiga, avloddan tortib to avlodga ko'chirilgan yagona mexanizmdir. Shuning uchun u butun insoniyatning ijtimoiy xotirasi deb ataladigan tasodifiy emas. Muvaffaqiyat buzilgan taqdirda, yangi avlodlar ijtimoiy xotirani yo'qotishga mahkumdir.

Madaniyatning yana bir muhim vazifasi - epistemologik (bilim). Bu funktsiya birinchi bilan chambarchas bog'liq. Madaniyat ko'plab avlodlarning tajribasini o'zida jamlaydi, dunyodagi bilimlarni to'playdi va shu bilan uni o'zlashtirish va idrok etish uchun qulay imkoniyatlar yaratadi.

Normativ (regulyativ) funktsiya odamlarning shaxsiy va ijtimoiy faolligini turli xil va aniq belgilash bilan bog'liq. Madaniyat inson hayoti, ishi, shaxslararo munosabatlariga ta'sir qiladi. U odamlarning harakatlari va harakatlarini, hatto ma'naviy va moddiy qadriyatlarni tanlashni tartibga soladi. Qonunchilik funktsiyasi qonuniy va axloqiy me'yoriy tizim sifatida qaralishini unutmang.

Belgisi (semiotik) boshqa muhim funktsiyadir. Madaniyat - bu ishora tizimi. Buni bilish, unga egalik qilish kerak. Imzo tizimlarini o'rganmasdan o'z yutuqlariga erishish mumkin emas.

Axiologik (qiymat) funksiyasi ham juda muhimdir. Madaniyat - qadriyatlar tizimi. Odamlarda ma'lum axiyologik yo'nalish va g'oyalarni shakllantiradi. Biz ularning sifati va darajasi bilan ko'pincha odamlarning madaniyatini hukm qilamiz. Intellektual va axloqiy mazmun, odatda, baholash mezonidir.

Madaniy tadqiqotlar paydo bo'lishi

Eslatib o'tamiz, "madaniyatshunoslik" tushunchasi so'nggi paytlarda, 19-asrning oxiri - XX asr boshlarida paydo bo'ldi. Tadqiqotchilar uni sinonim bilan birga ishlata boshladilar. Misol uchun, ingliz antropologi va etnografi bo'lgan E.B. Teylor o'zining 1871-yilda yozilgan "Birinchi madaniyat" kitobining birinchi qismiga quyidagi nom berdi : "Madaniyatshunoslik". 1915 yilda "Fanlar tizimi" da ishlaydigan germaniyalik faylasuf, fizik va kimyogar VF Ostvald tadqiqotlarning butunligini va muayyan inson, "madaniyat" yoki "tsivilizatsiya ilmi" kabi faoliyat turlari haqida bilim sohasini chaqirishni taklif qildi.

Ushbu ilm o'zining qisqa tarixi uchun uning shakllanishi va rivojlanishida bir necha bosqichlarni o'z ichiga olgan. Madaniyatshunoslik tarixi bir qator yondashuvlarning yaratilishi bilan ajralib turadi. Bundan tashqari, u ko'plab modellar yoki navlar bilan ajralib turadi. Bugungi kunda uchta asosiy yondashuv mavjud: uning yordamida madaniyat madaniyati bilan belgilanadi. Ularning har birini qisqacha tasvirlab bering.

Uch yondashuv

Birinchidan, bu madaniyatni o'rganadigan fanlarning majmuasi. Ikkinchidan, bu ijtimoiy va gumanitar intizomning alohida bo'limidir. Shu ma'noda, madaniyatni o'rganishda bu fan o'z uslubiga (masalan, falsafada madaniyat falsafasiga) asoslanadi. Uchinchidan, bu noyob o'ziga xosliklarga ega bo'lgan mustaqil ilmiy disiplinadir.

Bu keyingi yondashuv nuqtai nazaridan madaniy tadqiqotlar ob'ekti va ob'ektini ko'rib chiqamiz.

Kulturologiyaning ob'ekti va mavzusi

Ilm-fan ob'ekti - sifatning aniqlangan jarayonlar va haqiqat hodisalari, uning asosiy xususiyatlari, ichki tabiati, rivojlanish qonunlari va bu haqiqatning boshqa ob'ektlaridan sezilarli farq qiluvchi qonunlar. Mavzu olimlarning haqiqatan ham ushbu sohani o'rganishdagi qiziqishlarini ifodalaydi. Ma'lumki, madaniyat mavzu va tadqiqot ob'ekti sifatida xizmat qilishi mumkin. Ob'ekt sifatida u so'zning keng ma'nosida ko'rib chiqiladi. Bu nuqtai nazardan, ko'pincha biologiya (avloddan-avlodga) avloddan avlodga o'tadigan inson faoliyatining turli yo'nalishlari va natijalari (ta'lim va tarbiya) orqali aniqlanadi. Bu madaniyatshunoslik nafaqat unga, balki turli xil ijtimoiy va gumanitar fanlarga ham xosdir.

Mavzuga kelsak, mahalliy adabiyotda 2 ta nuqtai nazar mavjud. Birinchisi, bu madaniyat "so'zning tor ma'nosida". Ushbu ishda tadqiqotning qiziqishi inson faoliyatining quyidagi umumiy yo'nalishlariga qaratilgan:

- belgisi, semiotik tizimi (B.U. Uspenskiy, M.Y. Lotman);

- Kollektiv faoliyatda o'zaro kelishuv va o'zaro tushunish vositasi, ya'ni jamiyatdagi mavjud ijtimoiy me'yorlar (A. Ya. Flier);

- bir qator ma'no va qadriyatlar (AA Radugin, NS Chavchavadze).

Ikkinchidan, Leningraddagi maktabga (Ikonnikova, Kogon, Bolshoq va boshqalar) qarash kerak. Shunga ko'ra, madaniy tadqiqotlar uchun madaniyatni o'rganishda uning ko'p qirraliligini hisobga olish muhim emas. Uni integratsiyalashgan tizim sifatida ko'rib chiqish muhimroqdir.

Madaniyatshunoslik modellari (navlari)

Madaniyat sohasidagi tadqiqot mavzusini va ob'ektini aniqlashdagi qiyinchiliklar inson va uning atrofidagi atrof-muhit o'rtasidagi bog'liqlik bo'lgan madaniyatning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadi. Bundan tashqari, bu jamiyat va insonga xos bo'lishning alohida shakli. Shuning uchun u turli usullar bilan, ya'ni turli uslublardan foydalanib o'rganilishi mumkin. Bugungi kunda madaniy tadqiqotlar ko'plab modellari mavjud, ammo bitta ilm hali yaratilmagan. Ushbu modellar madaniyatni o'rganishda turli yondashuvlarga va uslublarga tayanadi. Ular bir necha asosiy navlarga qisqartirilishi mumkin. Ularning har birida madaniyatning muayyan masalalari ko'rib chiqiladi. Keling, ularning har birini qisqacha ta'riflab bering.

Madaniyat falsafasi madaniyatning mohiyatini, tabiatdan farq qiluvchi xususiyatlarini belgilaydi. Uning asosiy vazifasi uning asosiy va umumiy xususiyatlarini tahlil qilish orqali uni tushuntirish va tushunishdir. Ushbu modelni o'rganish mavzusi jamiyat va inson hayotida madaniyatning roli, vazifalari va tuzilishi . Bundan tashqari, u madaniyat evolyutsiyasi tendentsiyalarini belgilaydi. Va nihoyat, ushbu model o'zining gullab-yashnashi va inqirozi, pasayish va tushish sabablarini ochib beradi.

Madaniy tarix nima? Ma'lum bir tarixiy davrda muayyan madaniyat haqida bizga ma'lumot berganligini tasavvur qilish qiyin emas. Biroq, uning mavzusi biroz kengroq. Bu mintaqaviy, milliy, jahon madaniyati yoki muayyan davr bilan bog'liq. Ushbu modelda insoniyatning eng katta yutuqlarini ta'kidlab, dalillarni aniqlaydi, undagi namoyon va voqealarni tasvirlaydi. Bular madaniy tarixning asosiy vazifalaridir.

Barcha modellarni (navlarni) hali ko'rib chiqmadik. Sosyologiyada nima o'rganiladi? U jamiyatda sodir bo'layotgan ijtimoiy-madaniy hodisalar va jarayonlarni ko'rib chiqadi. Ushbu model butun jamiyat madaniyatida ishlashni o'rganadi. Lekin bu faqatgina emas. Ijtimoiy sotsialistikaning vazifalari shaxsiy subkulturalarni o'rganishni o'z ichiga oladi.

Keling, quyidagi modelga murojaat qilamiz. Psixoanalitik madaniyatni o'rganish haqida gapirish kerak. U iste'molchi va tsivilizatsiya yutuqlarini yaratuvchisi sifatida xizmat qiladigan shaxsning muammolarini o'rganadi. Uning mavzusi - insonning madaniyatga bo'lgan munosabati, uning ruhiy xulq-atvorining o'ziga xos xususiyatlari.

Etnologik (etnik) madaniyatda urf-odatlar, an'analar, urf-odatlar, e'tiqodlar va afsonalar o'rganiladi. Bundan tashqari, u pre-sanoat, an'anaviy jamiyatlar va qadimgi xalqlarning hayot tarzi bilan qiziqadi.

Madaniy filologiya xalq og'zaki ijodiyoti, adabiyot va til orqali milliy madaniyatni o'rganadi.

Biz faqat uning asosiy navlarini yoki modellarini ta'rifladik. "Kulturologiya nima?" Degan savolga. Biz javob berdik. Endi siz bilan o'zaro aloqada bo'lgan fan va fanlar haqida gapirib beraylik.

Ijtimoiy-gumanitar fanlar bilan o'zaro munosabatlar

Madaniyat "ikkinchi tabiat" deb ataladi. Bu ibora qadimgi yunon faylasufi Demokritga tegishli. Madaniyat biologik vositalar bilan meros emas, balki faqat tarbiya, ta'lim, unga kirish orqali. Qiziqish ilmining boshqa ijtimoiy va gumanitar fanlar bilan qanday aloqasi borligini ko'rib chiqing. Ularning barchasi quyidagi ikki guruhga bo'linadi:

- mavzusi ixtisoslashtirilgan faoliyat turiga (masalan, pedagogika, dinshunoslik, san'atshunoslik, siyosatshunoslik, iqtisod va hokazo) muvofiq ajratilgan fanlarni;

- inson faoliyati umumiy (ijtimoiy, psixologik, tarixiy va b.) Fanlari.

Madaniy tadqiqotlar rivojlanishi birinchi guruh bilan hamkorlikda amalga oshiriladi. Bu yerda qiziqish fani disiplinlerarası sintez sohasi. U siyosat, iqtisod, din va boshqa faoliyat sohalarida qanday rivojlanishning umumiy shakllarini topish mumkinligi qiziqtiradi. Ikkinchi guruh bilan hamkorlik doirasida gumanitar va ijtimoiy sohadagi har qanday fanlar doirasida qo'llanilishi mumkin bo'lgan muayyan madaniy usul tanlanadi.

Tarix, etnografiya, arxeologiya va falsafa bilan o'zaro ta'siri

Bu fan va tarix o'rtasidagi munosabatlar aniq. Vaqtning madaniy yutuqlari, xalqning madaniy hayoti haqida hech qanday hikoya bo'lmagan tarix bo'yicha darslik tugallanmagan. Bundan tashqari, bizga qiziqish ilmi turli millatlarning madaniy va kundalik xususiyatlarini o'rganish bilan bog'liq etnografiya bilan bog'liq. Inson hayotining moddiy zaxiralari bo'yicha arxeologiya jamiyat tarixini o'rganadi. Ammo madaniyatning yutuqlari ma'naviy va moddiy qadriyatlardir.

Arxeologik usullar turli millat va tarixiy yutuqlarni o'rganish imkonini beradi. Falsafa madaniyatshunoslik bilan bog'liq. Bu bilish vositasi, prognozlash, talqin qilish, uning nazariyasidan foydalaniladi. Madaniyat, boshqa ilmlar kabi, barcha bilim sohalariga asoslangan falsafaga muhtoj. Bu madaniyatning mohiyatini tushunishga, jamiyatni baholashga, shuningdek, madaniyatni muayyan burchagidan rivojlantirishga yordam beradi.

Shunday qilib, biz ushbu mavzuni ochdik. Xulosa qilib aytganda, bugungi kunda madaniyat jadal rivojlanmoqda. Universitetlar talabalarga ushbu sohada kasbiy tayyorgarlikni taklif qiladilar. Ushbu sohada mutaxassislar, masalan, iqtisodiyot sohasidagi talablarga mos kelmasa-da, maktablarning ko'plab bitiruvchilari "madaniyatshunoslik" yo'nalishini birinchi o'ringa qo'yadilar.