Ingliz materialistik faylasufi Thomas Hobbes: A Biography (Foto)

maqolada keltirilgan foto qaysi Tomas Hobbes, 5 aprel kuni, 1588 yilda Malmesbury tug'ilgan. U ingliz mutafakkir-materialistik hisoblanadi. Uning tushunchalar kabi ilmiy sohalarda ketmoqda tarixi, fizika va geometriya, ilohiyot va etika. Thomas Hobbes ma'lum bo'ldi dan keyingi ko'rib chiqaylik. Qisqacha tarjimai holi ko'rsatkich ham maqolada tasvirlangan qilinadi.

tarixiy ma'lumotlar

Kimning biografiyasi asosan uning ish kuni ish va tushunchalar shakllantirish bilan to'lgan Tomas Hobbes, muddatidan oldin tug'ilgan. Bu Angliyaga onasining yaqinlashib Ispaniya Armada jiddiy qaramaydi edi. Shunday bo'lsa-da, u aqliy aniqlik barcha ularning yillar davomida saqlab, 91 yil yashash imkoniyatiga ega edi. Ta'lim, bu ko'rsatkich Oksford edi. U xaritalarda, sayohat navigatorlar manfaatdor edi. Tomas Hobbes g'oyalari o'z davrining muhim mutafakkirlar ta'sir edi. Xususan, u Dekart, Gassendi, Mersenning bilan tanish edi. Bir vaqtning o'zida u Bekon bir kotib bo'lib ishlagan. u bilan suhbatlar emas Thomas Hobbes qarashlari haqida kamida ta'sir edi. U, shuningdek, Kepler va Galiley asarlari manfaatdor edi. ikkinchisi bilan u 1637-m, Italiyada uchrashdi.

Tomas Hobbes: A Biography

Outlook ko'ra, u monarxiya edi. 1640 yildan 1651 noyabrigacha. Tomas Hobbes Frantsiyada muhojirlikda edi. Uning asosiy tushunchalar ta'sirida shakllangan Angliyada burjua inqilobi. U fuqarolik urushidan keyin bu mamlakatga qaytib, u Cavaliers bilan sindirdi. Londonda, Hobbes mafkuraviy diktatura inqilobdan keyin tashkil etilgan Kromvel, siyosiy faoliyatini oqlashga urindi.

inson masalalari

Tomas Hobbes o'z davrining voqealar juda yaqin edi. Uning asosiy g'oyasi tinchlik va fuqarolarning xavfsizligini edi. jamiyati masalalari Thomas Hobbes boshladi ishida markaziy element aylangan. inson masalalari bo'yicha bir mutafakkir asosiy g'oyalari. pog'onasida boshida u Uchlikning nashr qilish rejalashtirilgan edi. Bir odamni, uchinchi - - bir fuqarosi, birinchi qismi tanasi, ikkinchi tasvirlab edi. birinchi hajmi, shu bilan birga, his oxirgi edi. "Fuqaro to'g'risida" risolasi 1642 yilda chop etilgan. 1655-m chop etilgan «tana" mehnat va uch yil keyin chiqib keldi "Oh odam." Tomas Gobbs yaratgan eng katta hajmli va salmoqli ishlar - 1651-yilda u "Leviathan" nashr etildi. Falsafa (qisqa va umumiy ma'noda) Bu ish boshlang'ich bo'limlarda tasvirlangan edi. savollarga qolgan ijtimoiy va davlat tizimi bilan muomala.

Tomas Hobbes: tushunchasi haqida qisqacha

Mutafakkir ajdodlari taraqqiyot yo'qligi haqida shikoyat qildi. Uning ish qoniqarsiz vaziyatni to'g'rilash edi. U, "haqiqiy" va "toza" ilm-fan rivojiga uchun naslchilik zamin bo'ladi elementlarni aniqlash vazifasi belgilangan taklif usuli foydalanishni taqdim etdi. Shunday qilib, u yolg'on tushunchalar holatlarning oldini olish uchun taklif. Thomas Hobbes ilmiy bilimlar sohasida metodologiyasi muhimligini ta'kidladilar. Bu fikrlar yodlash qarshi Bekon falsafasi bilan aks sado beradi. Bu metodologiya qiziqish 17-asrda ko'plab rahbarlari bilan ajralib turadi, deb aytish kerak.

o'ziga xosligi fikrlar

Qiyin Thomas Hobbes yordamchi bo'ldi fan ba'zi bir novdani, qo'ng'iroq qilish. empirik tadqiqotlar asosida bir tomondan mutafakkir falsafasi,. Boshqa tomondan, u matematik usul foydalanish tarafdori edi. U balki ilm boshqa joylarda, aniq fan uchun emas, balki faqat uni to'g'ridan-to'g'ri foydalanish. siyosiy fan unga tomonidan ishlatiladigan birinchi matematik usul. Bu intizom hukumat tuzish va tinch sharoit saqlab qolish uchun imkon beradi, ijtimoiy davlat, taxminan bilim jasadini muomala. O'ziga xosligi Galiley fizika olingan usul foydalanish birinchi navbatda fikr edi. Oxirgi jismoniy dunyoda hodisalar va voqealar tahlil va bashorat davomida mexanikasi va geometriya ishlatiladi. Barcha bu Thomas Hobbes inson faoliyatining o'rganish azob bo'ladi. U iymon deb aniq sharoitlarda shaxslar xulq-aniqlanishi mumkin bo'lgan inson tabiati haqida muayyan faktlar tashkil etish. Odamlar, uning fikricha, moddiy dunyo jihatlaridan biri sifatida o'rganish kerak. inson mayl va hissiyotlariga kelsak, ular jismoniy harakatlar va ularning sabablarini asosida o'rganib mumkin. Thomas Hobbes nazariyasi Galiley qazib printsipiga, shuning uchun, asoslangan edi. - U mavjud barcha, deb ta'kidlaydi masalasidir harakatda.

tushunchasi mohiyati

Bu dunyoni, tabiat, Hobbes uzaytirildi organlari majmui sifatida qaraladi. moddiy elementlar harakat, chunki narsalar, uning fikricha, ularni o'zgartirish sodir. Bu hodisa mexanik harakati, ularga ishora qiladi. Harakati surish orqali uzatiladi. Bu tana kuch qo'zg'atadi. Bu esa, o'z navbatida, harakat ichiga ketadi. Xuddi shu tarzda Hobbes sezgilar iborat, odamlar va hayvonlarning ma'naviy hayotini fahmlaydi. Bu qoidalar va Thomas Hobbes mexanik tushunchasini bildirdi.

bilish

Hobbes u orqali amalga oshiriladi, deb iymon "g'oyalar". Ularning manbai dunyo juda shahvoniy idrok bo'ladi. Yo'q, fikr, men Hobbes tabiiy bo'lishi mumkin emas, deb o'yladim. Bu holda, tashqi sezgilar, boshqa narsalar orasida, umuman bilish bo'lib xizmat qilgan. g'oyalar mazmun inson ongiga bog'liq bo'lmaydi. aqli faol va taqqoslash, ajratish, munosabati bilan jarayonlari o'yladim. Bu tushuncha ta'limoti bilim asosini tashkil qiladi. Xuddi shunday, Bekon, Hobbes aslida sensualistic o'rnini qo'shilish, empirik talqin qaratilgan. U inson aqli avval tuyg'u organlari qisman yoki butunlay zohir bitta tushuncha emas, balki, deb ishongan. Hobbes bilim olish tajribasidan deb ishongan. sezishni, uning fikricha, ilm-fan, barcha asoslangan. Rational bilim u noto'g'ri yoki to'g'ri sezgilar, so'z va til bilan izhor deb o'yladim. Hukmlariga hech narsa yo'q bo'lgan uzoqda his-tuyg'ularini ko'rsatib lingvistik elementlar kombinatsiyasi tomonidan tashkil etiladi.

matematik haqiqatlar

Hobbes kundalik sharoitlarda fikr, bu faktlar oson etarli bilim bo'lishi ishonardi. Biroq, bu juda oz ilmiy bilim. ushbu soha uchun zarurligini va universalligi zarur. Ular esa, o'z navbatida, matematika faqat bog'liq. Bu Hobbes uning bilan aniqlangan ilmiy bilimlar. Lekin Dekart o'xshash o'z mulohazakor postlar, u empirik tushunchasi bilan birlashtirilishi. Unga ko'ra, matematika haqiqat g'alaba so'zlar bilan amalga oshiriladi, lekin hislar hech to'g'ridan-to'g'ri tajriba.

tilining ahamiyati

Hobbes faol bu konsepsiyasini ishlab qilindi. U har qanday til inson shartnoma natijasida bajaradi ishonardi. nominalizm e'tiroz lavozimiga asosida, so'z bir anjumanda xos bo'lgan, nomlari deb nomlangan edi. Ular ba'zi narsalarni nisbatan bir o'zboshimchalik belgisi shaklida unga gapirdi. Bir yo'l yoki bir guruh odamlar yana bir darajada mustahkam umumiy ahamiyatga ega bu unsurlar sotib, ular Turkum-nomi oyatlaridan o'ting. "Leviathan" Hobbes aniq haqiqat izlab kishi uchun, biz u foydalanadi, har bir ismning yo'nalishlarini esda kerak, deb aytdi. Aks holda, u so'zlarning tuzoqqa tushadi. yana bir kishi aralashdi oladi, undan chiqib olish uchun ko'proq energiya sarflaydi. Dekart iymon sifatida noaniqlik olib tashlash sezgi sodir emas, balki Hobbes ta'riflar aytganda aniqligi belgilanadi kerak qaysi. narsalar yoki g'oyalar nominalist homila ko'ra xususiy bo'lishi mumkin. So'zlar esa, o'z navbatida, bo'lishi va umumiy mumkin. Biroq, nominalizm e'tiroz "Umumiy" hech tushunchasi bor.

transport manbai

dunyoni tushuntiradi orqali ONTOLOJİK e'tiqodlari, ba'zi to'siqlar yugurdi. Xususan, qiyinchiliklar trafik manbasi masalasida paydo bo'ldi. Uning "Leviathan'dan" va "fuqaro to'g'risida" risola sifatida Xudo e'lon qilindi. narsalardan keyingi harakati, Hobbes'ga ko'ra, qat'i nazar, undan sodir bo'ladi. Ko'rishlar shunday vaqt diniy e'tiqodga tegishli bo'lgan og'gan mutafakkir.

mexanik materializm muammolari

Ulardan biri tushunish insonni tarafdori sifatida. Hobbes, u faqat mexanik jarayon sifatida ishlayotgan ko'rdim. iplar, bo'g'imlarga - - g'ildirak kabi bir bahor yurak, asab sifatida harakat. Bu elementlar butun mashina harakatini xabar qilinadi. inson aql to'liq mexanik izohlanadi. Ikkinchi masala irodasi erkinligi edi. unga posted uning asarlarida Hobbes, ularning tamoyillari muvofiq deb, juda aniq va to'g'ri. U har bir narsani zarur ekanligiga tufayli ekanligini bildirdi. nedensel tizimining bir qismi qavmdirlar. talab bir xil vaqtda inson erkinligi, mustaqil, deb tushunib bo'lmaydi. U istalgan shaxs uchun harakat to'siqlarni yo'q mumkin. Bunday holda, ta'sir bepul hisoblanadi. har qanday to'siqlar mavjud bo'lsa, harakat cheklangan. Bu holda nutq tashqi muammolar ustida amalga oshiriladi. Agar bir kishi ichida kerakli xalaqit narsa erishish bo'lsa, u bir deb qaraladi emas erkinlik cheklash, va bir kishining tabiiy yo'qligi sifatida taqdim etildi.

ijtimoiy himoya qilish

Bu Hobbes falsafasini bo'sh joy talab qiladi. "Leviathan'dan" ijtimoiy jihatdan va risola bag'ishlangan "fuqaro to'g'risida". ba'zi insoniy quyidagi, u jamiyatda shaxsning o'rni ta'kidladi. Bob 13, "Leviathan" xalq "tabiiy holatini" ta'riflaydi. Unda, bu odamlar bir-biriga o'z qobiliyatiga ko'ra oz farq, uning juda tabiatan hisoblanadi. Bu holda, Hobbes yomon na yaxshi, na bu inson va tabiat o'zini iymon. tabiiy holatda barcha shaxslar amalga tabiiy huquqiga hayotni saqlab qolish va o'lim oldini olish uchun. "Mavjudligining baxt" orzu bajarilishi doimiy muvaffaqiyat hisoblanadi. Hobbes'ga ko'ra, hayot his-tuyg'ularini va ehtiyojlarini holda mavjud emas, chunki Biroq, u, har doim xotirjam mamnunlik bo'lmasligi mumkin. odamlar tabiiy holati uni har bir kishi boshqa bir shaxsni duch istalgan undaydi deb. tinchlik va xavfsizlik uchun intilish, odamlar doimo mojarolarda ishtirok etmoqda. tabiiy holati, odamlar o'z-o'zini saqlash, tabiiy qonunlar bo'lishi kerak. Har kim bu erda kuch ishlatish olish imkoniyatiga ega bo'ladi, barcha qilish huquqiga ega. Bu vaziyat Hobbes hamma qarshi urush sifatida muomala "insonning eng yaxshi do'sti bo'ri".

Davlat yaratish

Ya'ni, Hobbes'ga ko'ra, vaziyatni o'zgartirish uchun yordam berishi mumkin. Har shaxsni tirik qolish uchun sub'ektning dastlabki erkinligi, barcha o'tishi kerak. U evaziga jahon cheklanmagan kuchi beradi. Odamlar monarxi foydasiga erkinligi qismi rad. U, o'z navbatida, shaxsan ularning ijtimoiy butunligini ta'minlaydi. Natijada bir Leviathan davlat hisoblanadi. dunyoda eng yuqori va ilohiy qonunlarga bo'ysunadi, bu kuchli, mag'rur, lekin shafqatsiz.

elektr

Bu ishtirokchi shaxslar o'rtasida ijtimoiy shartnoma orqali yaratilgan. Markazlashgan elektr jamiyatda tartibini saqlab va aholi yashovchanligini ta'minlaydi. Shartnomasi faqat bitta yo'l tinch mavjudligini beradi. Bu fuqarolarning yagona irodasi uni barcha keltirish mumkin muayyan odamlar uchrashuv yoki shu shaxs barcha kuch kontsentratsiyasi va hokimiyat, deb ifoda qilinadi. Shu bilan bir vaqtda hukmdori ta'sirini cheklash, tabiiy qonunlar bor. Hobbes, Biroq, ularning hammasi bir siz odamlarni tilayman emas edi, nima boshqalar uchun nima kerak emas, deb bir g'oya bilan birlashtiradi 12. ko'ra barcha ularga, unga nisbatan amalga oshirildi uchun. Bu ma'naviy norma boshqa bir mavjudligi bilan hisoblash majbur doimiy inson xudbinligi uchun muhim o'z-o'zidan mexanizmi, deb hisoblanadi.

xulosa

Ijtimoiy tushunchasi Hobbes turli yo'nalishlarda zamondoshlarini tanqid qildi. Birinchi navbatda, harakatda qismi masala sifatida insonlarning ko'rib qarshi. Dekabr tabiiy holatda shaxslar inson tabiati va mavjudligi uning shafqatsiz misol sabab bo'ldi. Bu tanqid va shuning uchun uning lavozimi mutlaq hokimiyatga nisbatan, hukmdori ilohiy kuch inkor va. Shunday bo'lsa-da, tarixiy Hobbes ning tushunchalar mazmun va albatta ulkan avlodlari hayotida o'z ta'siri.