Ijtimoiy farqliliklar: zamonaviy jamiyat uchun, uning ma'nosi nima?

XIX asrda u bunday fikr tarqalgan ijtimoiy tuzilishi qaysi ijtimoiy farqlarni aniqlash uchun asosiy mezon ishlab chiqarish vositalariga bog'liq ko'ra, jamiyat. Xususan, bu view Marksizm edi. Biroq, uning kuramcıları izolyatsiya qilingan nafaqat mashg'ulotlar edi, balki shunday deb tengsizlik va ajratmachilikka ta'kidlab (masalan, kichik, o'rta va katta farovon uchun) har bir sinf ichida qatlami, odamlar har qanday guruh xususiyati bor. Biroq, ular bartaraf bo'lishi kerak, va bunday sinf, proletarya tarixida bu missiyani o'ynash ishonardi.

Shu ijtimoiy tabaqalanish asoslangan farqli, sinf nazariyasi ishlab tushunchasi, yotardi. Bu tabaqalanishi nazariyasi muallifi Pitirim Sorokin edi. U ijtimoiy organizmning tuzilishi shakllantirish, belgilari va ijtimoiy tabaqalanishi mezonlar butun tizimini ishlab chiqildi. Sorokin kabi bir xususiyatiga "qatlamlari" va ularning bir butun majmui sifatida guruhga, ya'ni, jamiyatning bo'linish yagona va o'ta değişkenli tabakalaşmaya ajralib. U ish bilan ta'minlash, daromad, hayot sharoitlari, ta'lim, psixologik xususiyatlar, diniy e'tiqodi, xulq uslubi, va boshqa ko'plab xarakterli xususiyatlaridan bu qatlamlarini o'rtoqlashdi. Ko'pchilik zamonaviy sotsiologlar qatlam bazasini va ijtimoiy tuzilishi "end" elementi ishonaman.

Olimlar, shuningdek, jamiyatning individual va ijtimoiy tabaqalanish taqdiri qatlamlari ichiga bo'linish orqali belgilanadi qanday manfaatdor. Ular qonuniy va tasodifiy o'zgaruvchanlik ular orasida ta'kidlab, bir, ikki yoki undan ko'p avlodlar uchun, shuningdek, (vertikal) darslari davomida boshqa (gorizontal harakat) bir guruhdan o'tish ehtimoli hisoblangan. Max Weber nazariyasi o'ynadi tabaqalanishi katta rol muammoni o'rganishdagi. U odamlar guruhlar o'rtasidagi farq emas, balki faqat ijtimoiy boylik, kuch va qonun, balki ijtimoiy ko'rsatkichlar foydalanish tufayli, deb iymon - holati va nufuzini. odatlari, naqsh, qadriyatlar - Weber ko'ra, har bir guruh hayotida ma'lum bir uslubda tabiiy hisoblanadi.

Bunday Lindon va Mead sifatida davlat tizimida odamlar xatti aniqlash standartlari, shuningdek, ijtimoiy farqlanish ularning maqomini qanday ta'sir, shug'ullangan faylasuflar va sotsiologlar o'rganish. Bunday qismlariga ijtimoiy roli, bir stereotip va obro'-deb, tegishli ularning guruhi tomonidan birgalikda odamlarni, har qanday kishi yoki hodisa (masalan, bir tovar kiyim Yelky universiteti o'z farzandlarini yuborish bo'lsin, sotib olish baholash uchun qilish, uni bir Rolls-Royce yoki Mercedes ega bo'lishi kerak ). Bir kishi bir qoida sifatida, beriladigan roli qutilish istasa, u mavqeini yo'qotgan va uning qo'llanilishi mumkin deb hisoblanadi , ijtimoiy sanktsiyalar.

Bu hollarda ijtimoiy farqlash bir reaktsiya guruh aylanadi, va "rad" shaxsning xatti, ham butun jamiyat umum qabul qilingan me'yorlar va qadriyatlar muvofiqlik talablarini bajarish uchun. Bunday sanksiyalar qonun ostida mavjud bo'lishi mumkin, ba'zan bojxona, axloq yoki din asoslangan. Bu, ayniqsa, xarakterli , an'anaviy jamiyat kaltaklash, o'lim jazosi, yoki Linch linch, ozodlikdan mahrum - ular hatto jismoniy harakat davomida borib qachon. Boshqa hollarda, masalan, jarima yoki iqtisodiy jazo qo'llash mol-mulki musodara. Lekin eng zamonaviy mamlakatlarda, asosan, hurmatsizlik ko'rsatgan belgilar bilan cheklangan.

ijtimoiy rollar, holati, sanktsiyalar, nufuzi va boshqa bunday mexanizmlar orasidagi o'zaro ta'sir, interactionism maxsus intizom o'rganish. Bu guruhlarning har biri, "hayot skript" ba'zi hujjatlariga, ma'lum kiyim bo'yalgan o'z «Dunyo» yaratadi, deyishadi olimlar. professional yoki korporativ sohada odamlarning katta guruhlar o'rtasidagi farqlar tomonidan hosil tilining hatto ijtimoiy tafovutlar mavjud. Lekin bunday dunyolar beqaror bo'ladi. Ana yoki boshqa jamoat tadbirlari, xususan, keng ko'lamli, kuch odamlar o'z rolini qayta ko'rib chiqish va ba'zan juda kutilmagan harakatlar qilish. Shunday qilib, o'rni yangi tarqatiladi bo'lgan tanish dunyoda bir o'zgarish.