Buddizm: asosiy g'oyalar va aqida

barcha mavjud jahon dinlarining eng qadimiy buddizm hisoblanadi. Asosiy Bu g'oyalar din Yaponiyadan Hindistonga hududida yashovchi ko'plab odamlar hayot qismidir.

Buddizm kirish Budda nomi ostida tarixida pastga tushdi Siddhartha Gautama, yotqizildi. U o'g'li Shoh Shakya qabilasidan voris bo'ldi va bolalikdan hashamat va foydalari har xil bilan o'ralgan edi. standart versiyaga ko'ra, bir marta Siddhartha qasrning qoldirib, bir kasal odam, keksa odam va janozada qarshisida qattiq haqiqatga duch birinchi marta. Unga ko'ra, bu, chunki hatto bilmagan kasallik, qarilik va merosxo'ri o'limi mavjudligi, to'liq vahiy edi. U Siddhartha saroyi qochadi va u allaqachon 29 yoshli edi, yuraveradilar münzeviyle qo'shiladi ko'rdim, nima zarba.

Siddhartha ko'p texnik va yoga maqomini bilgan, lekin u ma'rifat orqali ularni erishish mumkin emas, degan xulosaga keldi yuraveradilar 6 yil davomida. U ma'rifiy oldiga olib aks ettirish va namoz, harakatsiz mulohaza yuritish yo'lini tanladi.

Buddizm dastlab umumiy Barahmanlar qarshi norozilik va jamiyat mavjud tabaqa-varna tizimini muqaddasligi o'z o'quv edi. Shu bilan birga, ko'plab budda joy ularning ibodatlarimizni, ustun qonunini, va ba'zi boshqa standartlar voz, Vedalar o'rgangan bo'ladi. Buddizm mavjud dinlar bir tozalash sifatida paydo, va oxir-oqibat doimiy o'z-o'zini tozalash va yangilash imkoniga ega bo'ldi din aylandi.

Buddizm: asosiy tushuncha

Buddizm yurak to'rt fundamental haqiqatlar asoslangan:

1.Duhka (azob).

2.Prichina chalingan.

3.Stradanie bekor qilinishi mumkin.

azob-uqubatlar to'xtatish uchun etakchi 4.Suschestvuet yo'l.

Shunday qilib, azob-uqubat - Bu buddizm o'z ichiga oladi asosiy g'oyasi hisoblanadi. Bu din asosiy qoidalari, deb azob jismoniy, balki ruhiy emas, balki faqat bo'lishi mumkin deb. Allaqachon Tug'ilgan chalingan. kasallik va o'lim, va hatto bir qoniqmagan orzu va. Azob-uqubat - inson hayotining doimiy komponenti, va inson mavjudligining hatto bir shaklidir. Lekin azob sun'iy bo'ladi va shuning uchun undan qutilish kerak.

Bu buddizm boshqa fikrni quyidagicha: iztirob qutilish uchun, uni yuzaga sabablarini tushunish lozim. Buddizm, asosiy g'oyasi - ta'lim va o'z-o'zini bilim orzu - azob-uqubatlar sababi bilimsizlik, deb hisoblaydi. Bu jaholat azob-uqubatlar olib kelishi voqealar zanjiri uchun turtki bo'ladi. Va jaholat o'z "men" bir anglashilmovchilik bo'lgan.

Buddizm asosiy nazariyalar biri shaxs «Men» inkor qilinadi. Bu nazariya bu bizning sezgilar, idrok, qiziqishlari o'zgaruvchan Chunki, bizning shaxs (ya'ni, "men" ..) nima tushunish mumkin emas, deydi. Va bizning "men" - jon mavjud emas qaysi holda turli davlatlar, bir murakkab. Buddizm turli maktablar vakillari bu borada aniq qarama-qarshi xulosalar, albatta, ruxsat jon, mavjudligiga savolga hech qanday javob bermadi.

Shuning uchun bilim va azob-uqubat (Nirvana) dan ozod qilish deb atalmish "o'rta yo'l" dir. "O'rta yo'l" mohiyati, muholifat bir butun sifatida muammo qarash, yuqori bo'lib, har qanday so'nggi oldini olish uchun emas. Shunday qilib, bir kishi uning "I" voz, har qanday fikr va xohishlariga tark tomonidan ozod erishadi.

Bu azob, va shunday hayot yopishib, uni qadrlang bo'ladi - - Natijada buddizm, azob-uqubatlar asoslangan asosiy g'oyalar, hayot hamma aytgan noto'g'ri. o'z hayotini uzaytirish uchun intiladi, bir kishi (ya'ni, azob ..) - johil. jaholat oldini olish uchun, siz har qanday istagini yo'q qilish kerak, va bu faqat "men" izolyatsiya bo'lgan jaholat qirg'in orqali mumkin. Uning "I" bilan rad - Shunday qilib, biz bu buddizm mohiyati aslida kelib.