Birlik va ziddiyatli kurash qonuni - har qanday dialektik jarayon mohiyati

Heraclitus dunyoda hamma narsa bilan muholifat kurash qonunini belgilab ta'kidladi. Har qanday tadbir yoki jarayon, bu dalolat beradi. Shu bilan bir vaqtda bajaruvchi, qarama-qarshi keskinlik muayyan holatini yaratish. Bu narsani ichki uyg'unlik, deyiladi nima belgilaydi. Yunon faylasufi bu dissertatsiyasini piyoz misol tushuntiradi. Bowstring ularni tarqatish uchun ruxsat beruvchi emas, balki, qurol uchlari tortadi. Shunday qilib, o'zaro keskinlik eng yuqori yaxlitligini hosil. Shunday qilib, huquq amalga oshiriladi va ziddiyatli birligidir. U, Heraclitus ko'ra, u universal hisoblanadi, haqiqiy adolat asosiy va bir buyurtma kosmosning mavjudligi uchun shartidir.

Dialektik falsafa birlik va qarama-qarshisi kurash qonuni aslida asosiy asosi deb hisoblaydi. Ya'ni, barcha ob'ektlar, narsa va hodisalar ichlarida ba'zi ixtiloflar bor. Bu tendentsiya, bir-biriga qarshi kurashayotgan har qanday kuchlar bo'lishi va bir vaqtning o'zida ta'sir qilishi mumkin. Bu printsip uchun taklif tushuntirishlar dialektik falsafa uni concretise turkum o'ylab. Avvalo, u tenglik narsalar yoki hodisalar o'zlari teng, ya'ni bo'ladi. Ushbu turkumda ikki navlari aniqlanishi mumkin. Birinchi - ulardan bir butun guruh - bu ob'ekt kimligi, va ikkinchi. birlik va qarama-qarshisi kurash qonuni mavzusi tenglik va farq Simbiyoz ekanligini shu erda ko'rsatilgan. Ular harakatiga sabab bergan, o'zaro. biron-bir muayyan hodisa, hisobga olish va farqli ravishda bir-biriga yo'lida uchun qarama-qarshi bo'ladi. Ijod o'z o'zaro qarama-qarshilik chaqirib, faylasufona uni belgilangan.

hamma narsa yaxlitligi emas, deb, biz tan asoslangan rivojlanish manbai haqidagi fikrlari, albatta. Bu o'z-o'zini qarama ega. birlik va qarama-qarshisi kurash qonuni bunday hamkorlik qilib, shuning uchun, namoyon bo'ladi. Shunday qilib, dialektik bilangina emas, falsafasi jamiyatda, albatta, fikrlash va nemis teorisyeni materialistik izdoshlarida harakati va rivojlanishining manbai deb biladi va hatto tabiat uni topib,. Ko'pincha, bu mavzuda adabiyot ikki ta'rif topish mumkin. Bu "harakatlantiruvchi kuchi" va "rivojlanish manbai". Ular, odatda, bir-biridan ajralib turadi. Biz zudlik bilan, ichki ziddiyatlar haqida gapirish bo'lsa, ular manba rivojlantirish deyiladi. Biz tashqi o'rta sabablari haqida gapirganda bo'lsa, biz yodda bor Haydash kuchlarini.

birlik va qarama-qarshisi kurash qonuni, shuningdek, mavjud balansini beqarorlik aks ettiradi. o'zgarishlar va turli jarayonlar boshdan mavjud bo'lgan har bir narsa. Bu rivojlanish, albatta, u alohida o'ziga xosligi hisoblanadi. Shuning uchun, ziddiyatlar juda beqaror. falsafiy adabiyotlarda to'rt asosiy shakllarini ajrata. Farqli o'laroq identifikatsion barcha ziddiyatlar embrion shaklidan bir turdagi. So'ngra u o'zgartirish vaqti keldi. So'ngra kontrast ko'proq jonli narsa sifatida shakllantirish boshlanadi. Bundan tashqari, u katta o'zgartirish aylanadi. non-xil - Va nihoyat, bu jarayonni boshlash uchun qaerda teskari bo'ladi. dialektik falsafa, har qanday ishlab chiqish jarayonining xususiyati qarama shakllari nuqtai nazaridan.