O'z-o'zini ekishPsixologiya

Beparvo odam. boshqalarga behush insonning munosabatlar muammosi: sabablari

Biz ta'sir o'tkazish va etishtirish, muloqot, dunyoda odamlarni yashayapmiz. bolaligidan bolani o'rab Oila, maktab, kollej, ish ... Hamma narsa u yaratadi va bir shaxs jamiyatda hayot uchun tayyorlaydi, unga olib ta'sir. tabiatan oddiy biologik turlari bo'lish, bir kishi bir ijtimoiy shaxs sifatida rivojlanadi. Bu xalq xulq o'xshash hech kimga sir emas. Ular, deb o'ylayman gapirish, ayrim ishlarni bajarish. Shu bilan bir vaqtda, biz har xil bo'ladi va faqat o'z sub'ektiv xususiyatlarga ega. Kishilik faoliyatining bir odamning qobiliyati, atrofidagi odamlar bilan munosabatlar ta'sir qiladi.

insonning shafqatsiz munosabat insonga

Bir kishi asta-sekin ularning his-tuyg'ulari rasyonelligin va extiyotkorlik bilan o'rnini bo'lsa, keyin, bu uchun shart-sharoit edi. Bu xatti uchun aniq sabablari o'rganib bo'lmaydi. Lekin eng ehtimol, u atrofdagi haqiqatga bir reaktsiya hisoblanadi. kam buzilish, azob va asab duch uchun individual boshqacha muomala boshlaydi. U bizning qiyin paytlarda har doim g'olib beparvo odam, deb tushunadi. U hech narsa orqali ketayotganini, g'amxo'rlik qilmaydi. Shuning uchun, sovuq va ehtiyot turi aylanadi individual hissiy bir marta.

boshqalar hayot namoyon ishtirok voz kechib, bir odam his-tuyg'ularini his qilish qobiliyatini yo'qotadi. Bu odamlarning bu behush munosabatidan quyidagicha. Zamonaviy andozalar qanday yashash yaxshi: vajlari bu hodisa oddiy oqlash uchun. Bu ish ko'p va boshqalarga kamroq e'tibor, o'zlari va o'z afzalliklari haqida faqat o'ylayman. bunday shaxs ko'ra, andozalar katta aks ettirish va his-tuyg'ularini, uning o'rniga qoldirib, hayot soddalashtirish.

Sovuqlik va behush odamning hisoblash

Beparvo odamlar uni yig'lab qilish his hech qachon. U nima bo'layotganini hayron emas edi. Yoki u kulrang oddiy narsa, zerikarli, deb unga ishora qiladi. U mehr, tajriba va ishtiroki emasligini. Bunday kishi bir murosaga rozi hech qachon. tabiatan, bu qattiqligi bo'ladi. Albatta, befarq shaxslar ancha oson yashaydi. odamlarning behush munosabat muammosi ularni taalluqli emas. Ular tashvish va azob, ko'p odamlar azob tufayli qaysi, vaziyatni tegmang. Bu odamlar o'zini achinish bilan tanish emas. Qattiq qalblari boshqa odamlarning qiyinchiliklarga haqida g'amxo'rlik yo'q. Ular dunyoning juda kam, pol ehtirosli va zaif idrok bor.

faqat ularning vazifalari va fikrlar bilan hidoyat, ular boshiga tom ma'noda hayot orqali harakat. og'ir va xudbinlik - Ular qiyin damlarda va hayajon kuchli qurol-aslahasini bor. Quyosh botganda, bunday odamlar hayot yo'li jon narsa inson uyg'onish mumkin. Va, orqaga qarab, ular boshqalarga behush insonning nisbatan oqibatlarini tushunib etadi. Dalillar endi ishlaydi: ular sevgi yoki yaxshilik yoki baxt yo bilmasdan, yolg'iz uning qarib qolgan, bir yomon borligini sarf tushunish.

boshqalarga behush insonning munosabatlar muammosi. vajlari

duyarsızlık namoyon tez-tez fojealarning olib keladi. Bu taqdirini buzadi. U kira haqi to'lashga olmadi, chunki yo'l, qish o'rtasida rahbar, avtobus bolani ekilgan bo'lsa, bir necha yil oldin, butun dunyo, tarixi silkinib ketdi. Va qanday qilib xafa natija - bola o'z yo'lini yo'qotib, dong qotib qoldi. fojia sabab, chunki, bu munosabat, qabul qilinishi mumkin emas.

Bu loqaydlik va befarqligi ham yomonroq narsa yo'q, deb ishoniladi. Bu fazilatlar buzuq jon. Va biz, simpatik foydali va do'stona odamlar qadrlaymiz. oilada, ko'chada, bir jamoasi - beparvo odam, har bir o'z navbatida da duch. Endi barcha chiquvchi uchun unemotional munosabat - tartib o'rniga bundan mustasno emas. Beparvo, shafqatsiz va xudbin odamlar, balki ularning ishtirokida, javob bilan yomonlik javob qilganlar uchun emas faqat. Bu odamlar, hissiy og'riq qo'lga ko'zlarini o'chirib harakat, shafqatsizlik bilan o'tib qo'rqishadi.

bu hayot nima?

ning boshqa muammolarini manfaatdor emas beparvo odam, bo'ladi, nima ko'rib chiqaylik:

  • Mustaqillik. o'ziga ishonch Bunday odam. U barkamol va faqat o'z muammolarini qaratib bir "zohid", bo'lishi uchun qulay.
  • Boshqa hech qanday odamlar kerak. bu sizning do'stlaringiz bilan haqida gapirish hech narsa emas, chunki do'st bo'lishi uchun hech qanday ehtiyoj bor. Ular begona va bu shaxsni tushunish emas, bir dunyoda yashash.
  • yaqin aloqalarni mustasno. boshqa odamlar bilan aloqa qabul qilinadi, lekin ular bilan birlashadilar yaqindan hech mantiqiy. Zerikarli do'stlar qoidalarini aytib berishga harakat qiladi.
  • Sevgi uchun ehtiyoj yo'qligi. shaxs ko'ra, xavf hissi bo'ladi. Bu zaif bo'lishga, ishonch uchun, ochiq qiladi. Va uchun bir mustaqil shaxs o'zingizni yo'qotish uchun to'g'ridan-to'g'ri yo'ldir.
  • Istamay boshqa odamlarning his-tuyg'ularini tushunish. u boshqalar bilan munosabatda manfaatdor emas bo'lsa, ularning his-tuyg'ularini kirib hojat yo'q.
  • hissiyotlar rad. hech vaqt yo'q. tuyg'ular quvonch keltiradi emas edi, keyin, albatta, ular tark qilish osonroq bo'ladi.

duyarsızlık sabablari

bu amortizatsiya ishtirokida namoyon bilan aloqasi bor, sababi nima? befarqlikda kelib mening bolalikdan chuqur uning kelib ega. Bu ota-onalar boshqalarga behush odamning munosabatini olib keladi. Dalillar odatiy bor: ular yosh bolalar bilan gaplashib, bu qimmatbaho vaqt o'tkazish uchun pul ham band. Va bu har bir kattalar asosiy xato hisoblanadi.

U sinchiklab faqat chaqaloqning hayotidagi hamdardlik va ishtirok jalb emas psixologik o'zgarishlar, quyidagi uni tarbiyalash, o'z qo'llari ma'naviy monster bola hisoblanadi. Ulg'ayar o'g'li OQILONA va sovuq gapirish uchun ishlatiladigan oladi. U his-tuyg'ularini izhor qanday bilmaydi. oz odam qalbi va sevgi yo'q edi, deb boshqalar muammolarni mensimaydi va suhbat ularni jalb qilishga harakat emas, bir xudbin bo'ladi.

behush odamning xususiyatlari

Beparvo odamlar qiyin, shaxsiy his-tuyg'ularini tushunish mashqlar o'rganish topish. Shuning uchun, ular boshqa his-tuyg'ularini tushunish emas. Beparvo odamlar hech tasavvur va sezgi bor. Va olgunlaşmamışlık mavjudligi, pragmatizm hayot va boshqalar bilan mojarolar yolg'on kontseptsiyani keladi. Psixologlar hushidan shaxsni tavsiflovchi quyidagicha. Ularning fikriga ko'ra, u bilan ifodalanadi:

  • belgilaydigan yoki boshqa shaxsiy his-tuyg'ularini tasvirlab qiyinchiliklar.
  • his-tuyg'ular va moddiy sezgilar farqli o'laroq muammolari.
  • xayol qobiliyati yo'qligi.
  • birinchi navbatda, tashqi voqealar haqida (ichki zarariga) qaratib.
  • qobiliyati hissiy displeylar bir taqchilligi bilan to'g'ri deb o'ylayman.

Ko'pincha sababi uning bolaligida muhabbat, g'amxo'rlik, e'tibor va harorat yetishmasligi. Statistika eng beparvo odamlarni ko'rsatish - u sevgan emas va boyvachcha emas kattalar hisoblanadi. Ba'zan ota-onalar kuchli va o'ziga ishongan bo'lishi uchun harakat qilish, ularning his-tuyg'ularini yashirish uchun o'z bolalarini o'rgatadi. Va natijada, sevgi qanday bilaman his va hamdard emas, bir kishini o'sadi.

Qanday emas beparvo odam bo'lishga?

bolangiz boshqa odamlar uchun hech qanday tashvish ham gumrohroq kimsa bir dam turi, bo'lmaydi, shunday qilib, siz sevib uni olib kelish kerak. Bu loqaydlik shu devor himoyalangan bo'lishi kerak. boshqalarga Juda dahshatli muammo behush odamning munosabatlar. ular qanday bo'lishidan qat'iy nazar, bu hodisaga, vajlari, siz uning xudbinligi uchun "sovg'a" olish abadiy qayg'uli yolg'izlik loyiq emas. Men tuyg'ular mahrum hayot uchun orziqib. birdan hamma narsa atrofida zerikarli va foydasiz ko'rinadi bo'lsa - u qo'rqinchli emas.

his-tuyg'ularini har qanday ifoda mahrum bo'lgan odam, bo'lish emas, balki, siz, hayotdan zavq bu erda va hozir uni qabul qilish kerak. Qora chiziqlar oq bilan o'zgartiriladi. Hojat yo'q zaxiralari shoshilmang va yovvoyi hayvonlarni saqlab qolish uchun, rivojlanmagan mamlakatlar uchun borib, sadaqa katta miqdorda berishi. Faqat ko'proq shafqatli bir oz Kinder, bo'lishi kerak. Agar yaxshi o'zgartirish atrofida yosh avlodni va dunyoni o'rgating. Mehribonlik, fikr tozaligi, his va yordam uchun talabiga javob qobiliyati bir odam katta va ajoyib qiladi.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 uz.birmiss.com. Theme powered by WordPress.