Qirg'iziston tajribali qildi ma'naviy o'zgarishlar: ko'chmanchi odamlar din

Bu ibtidoiy Qirg'iziston bo'lgan aniq belgilash uchun juda qiyin bo'ldi. Bu mamlakatda din ko'p o'zgarishlar ro'y berdi: tabiiy tanlash va butun qirg'iz xalqining majbur islomlashtirish bilan tugaydigan. Shunday bo'lsa-da, olimlar ko'chmanchi odamlar metamorfoz e'tiqodga yoritib mumkin ishonchli ma'lumot topa edi.

Butparast Qirg'iziston: birinchi qaysi din edi?

Qirg'iziston o'tgan o'rganish asosiy muammo afsonalarda eng og'zaki shaklida asosan bu erga o'tgan, deb aslida yotadi. Shu sababli, biz qabul axborot qismi vaqt ta'sirida o'zgartirdi qilingan ishonch hosil qilish uchun aytish mumkin emas. Biroq, ko'p olimlar ko'chmanchi odamlar asl ajdodlari tabiat kuchlarini ibodat ishonish moyil bo'ladi.

Ular bitta iloh yo'q edi. Ular bu dunyoda hamma narsa o'z fikrini va irodasini ega, deb hisoblaydi. Shunday qilib, shamol uning kayfiyat qarab, haqiqiy do'st yoki ochiq-oydin dushmandir bo'lishi mumkin. Shu sababli, qirg'iz doim uning foydasiga umid, ularning atrofida dunyo bilan muloqot.

erta totemizm

vaqt davomida turli va Qirg'iziston o'zi bilan. Din yaqindan yangi madaniyat bilan chambarchas bog'langan, va buning o'rniga birinchi navbatda tabiat kuchlari bepul ibodat totemizm bor bo'ladi. Uning mohiyati har bir oila yoki qabila o'z Totem do'st edi aslida yotadi. Ko'pincha uning ismi shunday qilib ularning do'stidir ulug'lab, oila boshlig'i-da göstermeyince.

Bu Totem hayvon, ruhlar va tabiat kuchlari uchun prototipi bo'ldi. rost nima, u hayvonlar javobgar sifatida tanlab olindi ko'pincha bo'ladi. Misol uchun, bir qabila Bug ularning uzoq avlod muqaddas kiyikdek bilan yaqin munosabatda bo'lgan, deb aslida iymon. Bu tarjima bir ism, "paqir" yoki "qizil kiyik» degan ma'noni anglatadi o'zi uchun tanlagan, shuning uchun.

yangi imon

Din Qirg'iziston ko'pincha qo'shnilarimiz ta'siriga duchor qilingan. Ko'p hollarda, bu mahalliy e'tiqod, faqat bir oz o'zgartirib, deb aslida olib keldi, lekin u uning mohiyatini o'zgartirmagan. Biroq, bu mamlakatda IX asr oxirida men abadiy xalqining madaniy merosini o'zgardi Islom keldi.

Bu bir necha so'z bilan tasvirlab qiyin, qancha Qirg'iziston o'zgardi. Din har hozir va keyin kufr keltirganlarni azobladi odamlar, haqiqiy ofat aylandi. XVII asr boshlarida avval, Islom Qo'qon xonligi kelishi bilan, mahalliy aholining odatlar chidamli bo'lsa va barcha keskin o'zgardi.

Bu zamonaviy Qirg'iziston hududida bu davrda faol keyinchalik yangi urf-odatlar majburiy joriy etish natijasida masjid qurish boshladi edi. Bunday kuchli ta'sir bugun qirg'iz ko'pchiligi sunniy musulmonlar, Alloh to'ng'ichlik huquqini samimiy mo'min, deb aslida olib keldi.

zamonaviy Qirg'iziston ma'naviy dunyo

Asosiy savol o'zgarish Islom Qirg'iziston ta'siri ostida to'liq yoki yo'qligini emas? Din musulmon dunyo, albatta, mamlakatimiz madaniy dunyoda qistirib, balki qadimiy e'tiqodlar butunlay g'oyib yo'q. butparast udumlari qirg'iz xalqining ma'naviy hayoti uchun notog'ri qilingan taqiqlarni o'tib, yo'l, yangi din dini va bayram o'zgaradi.

Shu imon qirg'iz chuqurlikda uchun amal qiladi. Allohning ibodat qaramay, ular kamdan-kam, barcha amal Islom besh ustun (imon, namoz, ro'za, sadaqa va haj kasbi). Biroq, bu din zamonaviy Qirg'iziston ma'naviy dunyo poydevori hisoblanadi. Va shuning uchun hech bir holatda xalqining madaniy merosi yaratilishida o'z o'rni, latofati mumkin.

Bundan tashqari, nasroniylar va buddistlar bor. Lekin ularning soni, ular hokim musulmonlarga munosib raqib bo'lishga olmaysiz, hatto birga, bu juda kichik bo'ladi.