Madaniyat va tabiat: hamkorlik va qarama-qarshilik

Tabiat madaniyatining qiyofasini belgilab asosiy omillaridan biri hisoblanadi. Bu ularning o'zaro o'n yillar olimlari uchun muhim mavzu bo'lib qolmoqda Shuning uchun, qo'shimcha o'rganishni talab etadi. o'tkazildi qilgan tadqiqotlar madaniyat o'zgartirdi tabiiy qoida, deb ko'rsatdi inson faoliyati tomonidan. Shu bilan birga, u biologiya tashqarida turadi. So'ngra juda ular barkamol munosabatlar mavjud bir aksi boshqa madaniyat va tabiat bo'lsin va yana savol bor kutilmoqda.

Bir tomondan, inson sun'iy, bir xil yaratish, dunyoni o'zgartirish uchun mutlaqo ongli ravishda bajaradi. U madaniyatini chaqiradi. yangi dunyo to'liq odam tomonidan qayta ishlangan etildi faqat elementlarni o'z ichiga oladi, bu holda, uning tabiati butunlay, qarshi bo'ladi.

Bu borada kam aniq Sociobiologists. madaniyat va tabiat bilan bog'liq haqida bir savolga javoban, ular odamlarda ham va hayvonlarda ijtimoiy xulq juda o'xshaydi, deb da'vo. yagona farq faoliyati qanday joriy darajasi. Lekin bu holda, madaniyat - umumiy biologik evolyutsiya alohida bosqichi:

- o'simlik turlari, ularning morfologik xususiyatlari o'zgartirish, yangi muhitga moslashtirish;

- xulq ko'proq naqsh bo'lib, moslashtirish hayvonlar;

- tartibda bir kishi, yangi sharoitga moslashish, yoki o'zgarishlar faqat aslida tashkil sun'iy yashash, natijada hayot mulkchilik naqsh qiyinlashtiradi.

Shunday qilib, u madaniyat va tabiat juda aniq belgilangan, deb ochiq-oydin emas. Asosiy farq tajriba va uning uzatish to'planishining qanday mexanizmi hisoblanadi. biologiya tashqarida ishlab chiqilgan ko'nikmalarini - Misol uchun, hayvonlar, bunday maqsadlar instinkt va odamlar uchun ishlatiladi.

Tabiat va madaniyat yaqindan birinchi, ikkinchi yaratadi ma'noda biriga bog'liq. Ya'ni, u tabiat bilan inson o'zaro so'ng paydo bo'ladi. Barcha madaniy ob'ektlar bir tabiiy kelib chiqishi ega bo'lgan moddaning qildi. Shunday qilib, biz bir-biriga bir vaqtning o'zida va qarshi bu holatda bilan muammoni, tizim ko'rib va agar muloqotda. Ularning birlik komponentlar tabiatning asosini madaniyatini yolg'on deb aslida ifodalanadi. Va u, o'z navbatida, sun'iy dunyoning paydo bo'lishi uchun bir sharti hisoblanadi. yana bir PP Florensky marta Madaniyat va tabiat faqat birgalikda izolyatsiya mavjud, lekin mumkin.

odam tabiiy, tabiiy hayot chiqib, u hali ham o'z hayotining eng jihatlarini ta'sir qiladi. Misol uchun, ish madaniyat - bu bevosita tabiatning ta'siri his bir maydon. Bu o'ziga xos amal bosib ba'zi joylarda va faoliyati. Iqlim xususiyatlari bilan hosil jins vazifalarini o'rtasidagi mehnat qat'iy bo'limi, Shimoliy, masalan, bor. Shunday qilib, ayollar bor, an'anaviy burch qo'yib, charm xosil, undan kiyim ishlab chiqarish amaldagi.