Hodisalar - bu hodisaga uchun? turlari hodisa

Falsafiy muddatli "hodisa", "a nodir haqiqat", bo'lish ", degan ma'noni anglatadi yunoncha" φαινόμενον ",", "g'alati" dan keladi. Biz atrofga qarasak bo'lsa, biz, hid, issiqlik yoki sovuq his musiqa eshitish va uning ohangdor ovoz haqida xursand olish, uning go'zalligi ko'rish va qoyil uchun, juda ko'p narsa ko'rish mumkin. falsafa barcha bu ob'ektlar va hodisalar muddatli deyiladi. Bir so'z bilan aytganda, ular butun - hodisalar. his tajriba tushunish mumkin hodisalarni ifodalaydi, bu falsafiy tushunchalar. Ularning barchasi tafakkur va ilmiy kuzatish ob'ekti bo'lishi mumkin.

hodisalarni turlari

Yuqoridagi asoslangan, bu ob'ektlar va hodisalar jismoniy va ruhiy bo'linishi mumkin. Avstriya faylasufi Frans Brentano'nun nazariyasiga ko'ra, sobiq tovushlar, hid, tabiiy landshaft, yomg'ir, maydonlarni, o'rmonlar, tog'lar va vodiylar, butalar, daraxtlar, va biz atrofida dunyoning boshqa fanlarni o'z ichiga oladi. Ular biz, ularni ko'rish, eshitish, teginish va his qilish imkoniga ega, ya'ni, tajriba bizga berilgan. Lekin ruhiy hodisalar - bu, ya'ni, sezgi yoki tasavvur orqali ongimizda paydo, barcha shu vakolatxonalari, bizning aqliy faoliyatning barcha hisoblanadi. Bu eshitish hujjatlarini, fikr, vahiy his-tuyg'ularini, farasingiz, va bunday o'z ichiga ruhiy jarayonlari bir xotira, shubhasiz, hukm sifatida; hissiy tajriba: quvonch, qayg'u, qo'rquv, umid, noumid, jasorat, qo'rqoqlik, sevgi, g'azab, nafrat, kutilmagan, orzu, tuyg'u, shavq va hokazo ...

madaniy hodisa

so'zi "madaniyat" qadriyatlar katta belgiladi. Bu turli fanlar bilim ob'ekti hisoblanadi: madaniyat keng ma'noda boshqalar falsafa, sotsiologiya, estetika, kultorologii, etnografiyasi, siyosatshunoslik, psixologiya, pedagogika, tarix, san'at, - u serqirraligi bo'lishi mumkin, inson faoliyatining barcha, deb ... Bu barcha yo'llarini va o'z-o'zini kashf va jamiyat tomonidan to'plangan o'z-o'zini ifoda, shakllari va shaxsni o'z ichiga oladi. tor ma'noda madaniyat jamiyat va unda olingan, (Boshlovchi, qoidalar, naqsh, odatlar va marosimlar va t. D. kodlari) bir inson xatti boshqarish kodlari bir qator hisoblanadi. Qisqasi, madaniyat - moddiy va ma'naviy qadriyatlar. madaniyati - sayyoramizdagi, ulardan birinchi ular bir so'z bilan, odat, san'at, din tomonidan muqaddas faqat, chunki kishi uchun maxsus ma'noga ega. ma'naviy qadriyatlar kelsak, shuning uchun oddiy yo'q. Biz allaqachon hokazo. D ikkala aka-uka, bizning kichik hokazo sadoqat, mehr-muhabbat, mehr, quvonch, qayg'u, g'azab, shukronalik, bu tuyg'ularni namoyon va haqiqatni guvoh, va. N.

Madaniyat va jamiyat

"Fenomeni" tushunchasi ijtimoiy-madaniy nuqtai nazardan bir turkumga maqomini oladi. madaniyatida o'rganilmoqda Bu hodisa. dissertatsiyalar, hisobotlar, dissertatsiyalar va kurs: Bugun, u tobora turli ilmiy nashrlar mavzusi bo'lib kelmoqda. Biroq, plakat hodisaning aniq ta'rif berish uchun juda qiyin. Har kim har xil uni fahmlaydi. Bunday hamma joyda "jamiyat" va "madaniyat" deb ikki tushunchalarni birlashtirib. Madaniyat ishtirok yoki inson faoliyati istisno sohalarda holda deyarli barcha mavjud. Bizning vocabulary doimo bunday "ijtimoiy-madaniy makon", "madaniy siyosati», «madaniyat shaxsi" va hokazo .. bu tushunchalar ko'pchiligi biz ham ularni qanday foydalanish ko'pincha e'tibor yo'q, deb bizga juda yaxshi tanish bo'lib qolgan kabi iboralarni o'z ichiga oladi. Xo'sh, qanday qilib siz madaniy hodisani tushunasiz? Bu, birinchi navbatda, inson hayoti, maqsad va yagona shaxs sifatida sub'ektiv aktini maxsus usulidir. Madaniyat tashkil etish va jamiyatning bir a'zosi sifatida faoliyat darajada ortishiga olib keladi inson faoliyatining, tartibga solish orqali sayohat.

ishlar Petirima Sorokin va F.Tenbruka yilda sosyokültürel

Rossiya sotsiolog PA Sorokin, shuningdek, bu hodisani tergov. Unga ko'ra, ijtimoiy va madaniy fenomeni - u kishi tufayli o'z navbatida, "supraorganic" qadriyatlar ma'lumot hisoblanadi, madaniyat bilan aloqa uchun atrof-muhit bo'lsin, nima hammasi. U qiladi, har bir narsani tushunib Bu tashkilot tomonidan , bir odamning ongini masalan, u ", Sorokin ko'ra, sosyokültürel Boshqacha aytganda, til, din, falsafa, san'at, axloq, huquq, muomalasi ham, odatlari, va hokazo. D. va hokazo. N. bo'lishi mumkin "bu shaxsiyat, madaniyat va jamiyatning davomiyligini nazarda tutadi ijtimoiy dunyoning asosiy kategoriya hisoblanadi. shaxs, jamiyat va ma'naviy va moddiy qadriyatlar tizimi, ya'ni, madaniyat: A nemis faylasufi F. Tenbruck uch komponentlarini "choksiz aloqa" bu munosabatni chaqirdi.

Qanday ijtimoiy va madaniy hodisa, deb atash mumkin?

ning ijtimoiy hodisa belgilash ostida kuz voqealarni sanab chiqamiz. Bu o'z turiga bir jamiyatda yashab, bir kishini ta'sir tushunchalar to'plamidir. Albatta, bu bir mukammal ro'yxati emas, lekin bu erda ulardan ba'zilari:

• pul;
• moda;
• qashshoqlik;
• (Mazhablar, jumladan,) din;
• ijtimoiy tarmoqlari;
• yangiliklari;
• g'iybat va hokazo. d.

Va bu ijtimoiy-madaniy hodisalar bir ro'yxati. Bu ko'proq keng bo'ladi. Bu hodisalar - bir madaniy va ijtimoiy hodisalar ichiga birlashtirildi. Bu yerda ular:

• ta'lim;
• fan;
• siyosati;
• turizm;
• ma'naviyat;
• moddiylik;
• ta'lim;
• oila;
• moda;
• markasi;
• din;
• afsona, rivoyat;
• ishonch;
• baxt;
• tog ';
• huquqiy amal qilish muddati;
• onalik;
• bag'rikenglik;
• kitsch va t. d.

Bu ro'yxat abadiy davom mumkin.

ijtimoiy va madaniy fenomeni rivojlantirish

Bu dunyoda hech narsa doimiy va hali ham tura olmaydi. takomillashtirilgan yoki uning yakuniy halokatga harakat, halok ham barcha hodisalar. Mukammallik - ijtimoiy va madaniy fenomeni ishlab chiqish. yaxshi olish - Bu bir maqsadida, ham moddiy va ma'naviy ob'ektlar ijobiy o'zgarish qaratilgan bir jarayon. Albatta, falsafa o'zgartirish qobiliyati ona va anglash, ham bir universal mulki hisoblanadi, deb ma'lum. Bu mavjudligi tamoyili (tabiat, bilim va jamiyatning) barcha keng tarqalgan.

psixologik hodisa sifatida shaxsiyati

bilan bo'lish ong va o'zini-o'zi anglash, deb, bir tirik jon, bir kishidir. U jamiyat nuqtai nazaridan muhim bir yaxlit tizimi ta'lim, harakatlar, munosabatlar majmui bo'lib, juda murakkab tuzilishga ega, ontogenez natijasida hosil qilingan shaxs, ruhiy xususiyatlari. aloqa va faoliyati sub'ekti xulq ongini ega, ular o'z harakatlarini va xatti aniqlash. Kishilik o'z-o'zini tartibga solish, shuningdek, jamiyatda faol funktsiyasi qodir. Bundan tashqari, uning xususiyatlari va harakat alohida o'zaro munosabatlari. Albatta, har bir "tayoq" deb shaxs bu baholash bilan tanish. Bu xususiyat kuchli xarakterga ega shaxslar bilan jihozlangan. Shu bilan birga, psixologiya shaxsi "asosiy" shakllanishi turlicha izohlanadi - bu uning izzat hisoblanadi. Bu o'zi bilan o'zi shaxs munosabati asosida qurilgan. Bu, shuningdek, odamlar boshqalarni baholash yo'l ta'sir qiladi. shaxsning an'anaviy ma'noda davlat (ijtimoiy) munosabatlar va ma'naviy faoliyati sub'ekti sifatida harakat individual hisoblanadi. Bu tarkibida inson tanasi jismoniy va fiziologik xususiyatlarini, shuningdek, uning psixologik xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Shunday qilib, ijtimoiy va ijtimoiy-madaniy hodisalar bilan bir qatorda, bir psixologik hodisa bor. Bu shuning bo'yicha yakka tartibdagi ta'sir va uning ichki dunyosi his qilinadi, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular va hokazo Shunday qilib, psixologik hodisa sevgi, nafrat, tajovuz, muhabbat, hiyla bo'lishi mumkin, va hodisalaridir ....

xulosa

Qat'i nazar, ular tegishli bo'lgan kategoriya hodisalar - bu bilim maqsadida nazorat tobe bo'lishi mumkin xolos.