Dmitriy Merejkovskiy: tarjimai holi. She'rlar, takliflar

Merejkovskiy Dmitriy Sergeevich 1866 yilda Sankt-Peterburgda tug'ilgan. Otasi kichik saroy vakili sifatida xizmat qilgan. Dmitriy Merejkovskiy 13 yoshida she'r yoza boshladi. Ikki yil o'tib, maktab o'quvchisi sifatida u FM Dostoevskiyning otasi bilan uchrashdi. Katta yozuvchi oyatlarni zaif deb topdi, dastlab muallifga, yaxshi yozish uchun azob chekish kerakligini aytdi. Ayni paytda Merjkovskiy Dmitriy Sergeyevich Nadson bilan uchrashdi. Avvaliga u she'rlarida unga taqlid qilgan va u orqali adabiy muhitga birinchi kirgan.

She'rlar birinchi to'plamining ko'rinishi

1888 yilda Mereykovskiyning "She'rlar" deb nomlangan birinchi to'plami nashr etildi. Bu erda shoir Nadsonning shogirdi. Biroq, Vyacheslav Bryusov ta'kidlaganidek, Dmitriy Merajkovskiy zudlik bilan va zaifligi uchun "og'rib" bo'lgan Nadsonning talabalari bo'lganlarini hisobga oladigan boshqa shoirlardan farqli o'laroq, quvonch va kuch haqida gapirishni boshlagan holda, mustaqil tonni darhol olishi mumkin edi.

Universitetlarda ta'lim, pozitivizm falsafasi bilan maftunkorlik

Dmitriy 1884-yildan Peterburg va Moskva universitetlarida tarixiy-filologiya fakultetlarida o'qigan. Bu davrda Merejkovskiy pozitivizm falsafasi bilan xayrlashdi va "Shimoliy Herald" ning bunday xodimlari bilan G. Uspenskiy, V. Korolenko, V. Garshin kabi do'stlari bilan do'stlashdi, buning natijasida jamiyat oldida populist masalalarni tushunishga kirishdi. Biroq sevimli mashg'ulotlari juda ham uzoq emas edi. V. Solovyov va Evropa simvolchilari she'rlari bilan tanishish shoirning dunyoqarashini sezilarli darajada o'zgartirdi. Dmitriy Sergeyevich "haddan tashqari materializm" dan voz kechib, ramziylikka o'tadi.

Z. Gippiusning nikohi

Dmitriy Merejkovskiy, zamondoshlari ta'kidlaganidek, juda yopiq inson edi, o'z xohishlariga qarshi boshqa odamlarning dunyosiga yo'l qo'ydi. U uchun eng muhimi 1889 yil edi. O'sha paytda Merejkovskiy turmushga chiqdi. Tanlangan kishi shoira Zinaida Gippius. Shoir 52 yil davomida u bilan yashagan va hech qachon bir kunga ajralmagan. Uning ijodiy va ruhiy birlashuvi "Dmitriy Merejkovskiy" nomli tugallanmagan kitobda tasvirlangan. Zinaida g'oyalarning "generatori" edi va Dmitriy ularni o'z ishlarida yaratdi va ishlab chiqdi.

Sayohat, tarjima va ramziylikni oqlash

1880 va 1890 yillarning oxirlarida. Evropada turli mamlakatlarga juda ko'p sayohat qildilar. Dmitriy Lotin va Grek antik ashaddiy fojialardan tarjima qilingan, shuningdek, Trud, Russkoy Obozrenie, Severniy Vestnik kabi nashrlarda chop etilgan tanqidchi sifatida ham ishlagan.

Merejkovskiy 1892 yilda ma'ruza qildi, unda u birinchi bo'lib ramziy asoslashni keltirdi. Shoir, "ramziy til" va "sirli mazmun" tilidagi impressionizm rus adabiyotining "badiiy ta'sirchanligini" kengaytirishi mumkinligini aytdi. "Ramzlar" to'plami bu nutqdan ancha oldin paydo bo'ldi. She'riyatda yangi yo'nalishga nom berdi.

"Yangi she'rlar"

1896 yilda uchinchi "Yangi she'rlar" kollektsiyasi paydo bo'ldi. 1899 yildan beri Merejkovskiyning dunyoqarashi o'zgargan. U sobori cherkovi bilan bog'liq bo'lgan nasroniylik masalalariga qiziqishni boshladi. "Merejkovskiy" maqolasida G. Adamovich Dmitriy bilan suhbatlashganida, u erta yoki kech bo'lgan bir mavzu - Injilning mazmuni va ma'nosini o'zgartirganini eslaydi.

Diniy va falsafiy uchrashuvlar

1901 yilning kuzida Dmitriy Merajkovskiyning xotini falsafa va din odamlarining maxsus jamiyati yaratish madaniyat va cherkov masalalarini muhokama qilish g'oyasini ilgari surdi. O'tgan asrning boshlarida mashhur bo'lgan diniy va falsafiy to'plamlar bor edi. Ularning asosiy mavzusi - faqat diniy asosda Rossiyaning tiklanishiga erishish mumkinligi haqidagi da'vo. 1903 yilgacha ushbu uchrashuvlar K.P. Pobedonostsev, Sinodning Bosh prokurori. Ruhoniylar ham ularga qo'shilishdi. Garchi "Uchinchi Ahd" ning nasroniyligi qabul qilinmagan bo'lsa-da, mamlakatimiz taraqqiyotida muhim bir bosqichda yangi diniy jamiyatni shakllantirish istagi tushunarli va zamondoshlarga yaqin edi.

Tarixiy nasr bilan ishlash

Uning tarjimai holi bizni qiziqtirayotgan Dmitriy Merejkovskiy tarixiy nasr bilan ko'p ishlagan. Masalan, "Masih va Dajjol" trilogiyasini yaratdi, uning asosiy g'oyasi ikkita printsipga - masihiylarga va butparastlarga qarshi kurashish va "er samoviy" va "er samoviy" bo'lgan yangi nasroniylikka chaqiruv edi.

1896 yilda «Xudolar o'limi» deb nomlangan «Yulian Apostat» asari - trilogiyaning birinchi romani. Ikkinchi qismi 1901 yilda nashr etilgan ("Tiriklar xuddi Leonardo da Vinci"). "Antichrist Peter va Aleksey" deb nomlangan yakuniy roman 1905 yilda tug'ilgan.

"She'rlar to'plami"

To'rtinchi to'plam "She'rlar to'plami" 1909 yilda nashr etilgan. Unda yangi she'rlar bor edi, shuning uchun bu kitob, aksincha, antologiya edi. Biroq, Mereykovskiy tomonidan yaratilgan asarlarning muayyan tanlovi kollektsiyani zamonaviylik va yangilikka aylantirdi. Muallifning o'zgarmagan fikrlariga mos keladigan asarlar faqat o'z ichiga olingan. Yangi ma'noda qadimgi she'rlar aniqlandi.

Merejkovskiy shoirlarning zamondoshlari orasida keskin ravishda ajralib turardi. O'z ishlarida umumiy kayfiyatni ifodalash bilan o'zini ajrata boshladi, A. Blok, Andrey Bely, K. Balmont, hatto "dolzarb" ijtimoiy mavzular haqida gapirganda, birinchi navbatda o'zlari haqida, o'zlariga nisbatan munosabat haqida gapirishdi. Dmitriy Sergeevich hatto eng samimiy e'tiroflarida universal tuyg'u, umid yoki azob-uqubatlarni ifoda etdi.

Yangi asarlar

Merejkovskiy 1906 yil mart oyida Parijga ko'chib o'tdi va 1908 yilning o'rtalarida bu erda yashadi. D. Filosofov va Z. Gippius Merejkovskiy bilan birga 1907 yilda "Le Tsar et la Revolution" nomli kitobni chop etdi. Shuningdek, u 18-chi va 19-asr boshlarida Rossiyaning tarixiga asoslangan "Yirtqichlarning Qirolligi" trilogiyasini yaratishga kirishdi. Dmitriy Sergeevich bu trilogiyaning birinchi qismini (1908 yilda) ozod qilganidan keyin javobgarlikka tortildi. 1913 yilda ikkinchi qism ("Aleksandr I") paydo bo'ldi . Oxirgi roman - "14 dekabr" - 1918 yilda Dmitriy Merejkovskiy tomonidan nashr etilgan.

"Sick Russia" 1910 yilda paydo bo'lgan kitobdir. 1908 va 1909 yillarda nashr etilgan tarixiy va diniy maqolalarni o'z ichiga olgan. "Rech" gazetasida.

Wolffning kitob uyushmasi 1911 yildan 1913 yilgacha chop etilgan. 17-jildlik asarlar to'plami va 1914-yilda D.Skinning to'rt jildli nashrlari chop etildi. Merejkovskiyning nusxasi ko'plab tillarga tarjima qilingan bo'lib, u Evropada juda mashhur edi. Rossiyada Dmitriy Sergeevichning asarlari og'ir tsenzuraga uchradi - yozuvchi rasmiy cherkovga va otokrasiyaga qarshi chiqdi.

Bolşevizm bilan munosabatlar

Merejkovskiy 1917 yilda Rossiyada yashagan . Shu sababli, mamlakat "inqilob arafasida" "kelajak bo'ri" imidjida ko'rindi. Bir ozdan so'ng Sovet Rossiyasida ikki yil yashab, Bolshevizmni Yevropa madaniyatidagi inqirozning natijasi bo'lgan axloqiy kasallik deb hisoblaydi. Merejkovsky, bu rejimni qulab tushishiga umid qilgan, ammo janubdagi Denikin va Kolbakadagi Sibirdagi mag'lubiyat haqida bilib, ular Petrogradni tark etishga qaror qilishdi.

Dmitriy Sergeevich 1919 yil oxirida Qizil Armiya tarkibida o'z ma'ruzalarini o'qish huquqiga ega bo'ldi. 1920 yil yanvar oyida xotini bilan birga Polsha ishg'ol qilgan hududga ko'chib o'tdi. Shoir Minskda muhojirlar uchun ma'ruza qildi. Merejkovskiy fevral oyida Varshavaga ko'chib keldi. Bu erda ular siyosiy faoliyatda faol ishtirok etmoqda. Polsha Rossiya bilan tinchlik shartnomasi imzolanganda, er-xotin bu mamlakatdagi "ruscha ish" tugaganiga ishonch hosil qilishdi, ular Parijga jo'nab ketishdi. Merejkovskiy inqilobgacha bo'lgan davrdan buyon ularga tegishli bo'lgan kvartiraga joylashdi. Bu erda eski aloqalar o'rnatildi va rus muhojirlari bilan yangi tanishlar paydo bo'ldi.

Ko'chib yurish, "Yashil chiroq"

Dmitriy Merejkovskiy muhojirlikni masihiylikning bir turi deb hisoblashga moyil edi. U o'zidan chet elga chiqadigan ziyolilarning ma'naviy "haydovchisi" deb hisoblandi. 1919 yilda Merejkovskiy "Yashil chiroq" diniy-falsafiy va adabiy jamiyatini tashkil etdi. Uning raisi G. Ivanov edi. "Yashil chiroq" birinchi to'lqin ko'chishining intellektual hayotida muhim rol o'ynadi, shuningdek, chet ellik rus ziyolilarining eng yaxshi vakillarini birlashtirdi. Ikkinchi jahon urushi boshlanganda jamiyat 1939 yilda uchrashishni to'xtatdi.

Merejkovskiy 1927 yilda yangi shartnoma tuzdi - faqat bir yil davom etgan jurnal. 1928 yilning sentyabrida Belgradda (Yugoslaviya hukumati tomonidan tashkil etilgan) Rossiyalik emigratsiya yozuvchilarining birinchi konferentsiyasida ishtirok etishdi. 1931 yilda Merejkovskiy Nobel mukofoti uchun da'vogarlardan biri bo'lib, uni I. Bunin oldi.

Gitlerga yordam

Merejkovskiy rus muhitida yoqmadi. G'ayritabiiylik, asosan, Stalin rejimidan ko'ra ular uchun maqbulroq edi. 1930 yillarning oxirida Merejkovskiy fashizmni hayratga solgan, hatto uning rahbarlaridan biri - Mussolini bilan ham uchrashgan. U kommunizmdan Rossiyani qutqaruvchi Gitlerga "axloqiy kasallik" deb qaraganini ko'rgan. Germaniya SSSRga hujum qilganidan keyin Dmitriy Sergeevich nemis radiosi haqida gapirdi. U "Bolshevizm va insoniyat" nomli nutq so'zladi, unda Gitlerni Joan of Arc bilan taqqosladi. Merejkovskiy bu lider insoniyatni kommunistik yovuzlikdan qutqarishi mumkinligini aytdi. Bu nutqdan keyin hammasi er-xotindan yuz o'girdi.

Merejkovskiyning o'limi

Parijni nemislar bosib olganidan 10 kun oldin, 1940 yilning iyunida Zinaida Gippius va D.Merejkovskiy Frantsiyaning janubida joylashgan Biarritzga ko'chib o'tdi. 1941 yil 9 dekabrda Dmitriy Parijda vafot etdi.

To'plangan she'riyat Merejkovskiy

Biz Dmitriy Merejkovskiyning she'rlari to'plamlari haqida qisqacha gaplashdik. Biroq, bu kitoblar ularga batafsil ma'lumotga loyiqdir. To'rtta she'riy to'plamning har biri o'ziga xosdir.

"She'rlar" (1888) - Nadsonning yana bir shogirdi Dmitriy Merajkovskiy hali ham faoliyat ko'rsatadigan kitob. Undan olingan qimmatli takliflar quyidagilarni o'z ichiga oladi:

«Olomonni xor qilmang!

Mo''jizalar ularning qayg'u va ehtiyojlarini sharmanda qilmaydi. "

Bu kitobning eng xarakterli she'rlaridan biri bo'lgan chiziqlar. Shunga qaramay, Dmitriy Sergeevich boshidanoq mustaqil tonni qabul qildi. Yuqorida ta'kidlaganimizdek, u kuch va quvonch haqida gapirdi. Uning she'rlari mo''tadil, retorik, lekin bu ham o'ziga xosdir, chunki Nadsonning hamrohlari, ko'pincha har qanday ritorikadan qo'rqishgan, garchi ular uni turli xil ko'rinishda, ba'zan behudalik tarzda ishlatishgan. Boshqa tomondan, Merejkovskiy 1880-yillarda rus jamiyatining hayoti o'ralgan tovushsiz, rangsiz tumanning beg'uborligi va yorqinligini buzish uchun retorikaga aylandi.

"Ramzlar" - 1892 yilda yozilgan ikkinchi she'riy kitobi. Bu uning ko'p qirraliligi bilan ajralib turadi. Bu erda qadimgi fojia, Pushkin, Budelaire va Edgar Po, Assisi va Francisning qadimiy Rimlari, shahardagi she'rlari va kundalik hayot fojiasi. Hamma kitoblarni to'ldiradigan barcha narsalar 10-15 yil ichida barcha aql-idroklarni oladi, bu to'plamda rejalashtirilgan. "Ramzlar" - bu oldindan yozib olingan kitobdir. Dmitriy Sergeevich boshqacha, yanada jonli davr boshlanganini oldindan bilgan. U atrofida yuz bergan hodisalarga ("Kel, yangi payg'ambarlar!") Titroq ko'rinish berdi.

"Yangi she'rlar" - 1896 yilda yozilgan uchinchi she'rlar to'plami. U hayotning hodisalarini avvalgisiga nisbatan qamrab olish nuqtai nazaridan ancha tor, lekin juda ham aniq. Bu erda "Ramzlar" ning xotirjamligi doimiy signalga aylandi va she'rning jadalligi qizg'in liriklikka aylandi. Merejkovskiy o'zini "ramzlar" ministrida "tashlab qo'ygan xudolar" deb hisoblagan. Lekin "Yangi she'rlar" paydo bo'lgach, u allaqachon bu xudolardan voz kechgan, sheriklari va o'zi haqida gapirgan: "Bizning so'zlarimiz jasur ...".

"She'rlar to'plami" - oxirgi, to'rtinchi to'plam (1909). Unda bir nechta yangi she'rlar mavjud, shuning uchun kitob, yuqorida ta'kidlaganimizdek, antologiyaga oiddir. Merejkovskiy bu erda nasroniylikka aylandi. U "jasorat" va xudolarni yo'qotish "dunyo madaniyati" pichog'i juda nozik ekanligini tan oldi. Biroq, masihiylikda u nafaqat tasalli emas, balki qurolni ham topishni xohladi. Ushbu kitobning barcha she'rlari imon istagi bilan to'lgan.