Chrematistics - fan boyitish. Aristotel iqtisodiy ta'limoti

Bizning jamiyat yirik ijtimoiy va iqtisodiy o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda. kelib chiqishi dunyo va apellyatsiya haqida fikr yuritishlar bunday vaqt xarakterli uchun. Bu asosida u Arastu uchun ajablanarli ko'rinishi va murojaat emas. yana shunday deb iqtisodiyoti va chrematistics - taniqli qadimiy yunon mutafakkir sifatida bevosita unga kuzatilishi mumkin, ikki hodisalar qarama-qarshilik. Ushbu maqolada biz ikkala tushuncha va ular qanday muloqotda ma'nosini muhokama qiladi.

Arastu: Iqtisodiyot va chrematistics

pul Qadimgi yunon faylasufi birgalikda foydalanish, tabiiy, inson ehtiyojlari va o'z-o'zidan nihoyasiga sifatida o'z yig'ilishini kutib olish uchun. Chrematistics - Uning fikricha, foyda ibodatiga hisoblanadi. Arastu bu termin bilan pul evaziga bir o'rta o'zining asosiy vazifasini yo'qotadi bir vaziyatni tushunib, va o'z-o'zidan nihoyasiga aylanadi. Chrematistics - Masalan, sudxo'rlik va spekulyativ savdo uchun, deb. faoliyati Aristotel har ikkala maydonlar uchun salbiy qaraladi. U ular tabiiy faqat emas va odamlarni ekspluatatsiya ishonardi.

Aristotel, iqtisodiyot tomonidan ko'rilgan, tabiatda juda farq qiladi. Pul, uning fikricha, bir vosita emas, balki bir oqibati bo'lishi kerak. Ular savdo osonlashtirish kerak. A sudxo'rona foiz, aksincha, ular zarur qaerda pul kamroq foydalanish mumkin bo'ladi, uni yanada murakkablashtiradi. Shuning uchun Aristotel uchun chrematistics fan boyitish xato, boy kambag'al faoliyat boshqa yo'lini izlaydi.

tushunchasi kelib chiqishi

Fransuz inqilobi qadar, savdo etarlicha kınanması kasb hisoblangan. so'nggi tarixi iqtisodiyot faqat tadbirkor markazida qo'yadi, chunki, juda qiyin endi boring. Lekin o'tmishda o'ylash gunoh hisoblangan va ekspluatatsiya barcha shakllari cherkov tomonidan hukm qilingan. O'rta asrlarda ular savdogarlarni xor. tirik qolish uchun, ular professional ittifoq tashkil qilgan.

Arastu tabiatan tovarlar savdo chrematistics emas, deb hisoblaydi. Lekin faqat u sotuvchi va xaridorlar uchun zarur bo'lgan ob'ektlar uchun amal qiladi kabi vaqtgacha. barter pul ega kengaytirish bilan. Ular osonlashtirish va almashishni jadallashtirish. Biroq, pul almashtirish ijodi bilan muqarrar bir tovar aylanadi. Bu mish-mishlar turli imkoniyatini ochadi. odamlar muayyan Turkum chrematistics shug'ullanish boshlaydi. Shunday qilib Arastu birinchi muomalasi va to'planishi, ya'ni kapital vositasi sifatida pul o'rtasidagi farqni tashkil etildi.

Arastu Iqtisodiyot

qamrab oluvchi maqsadi sifatida pul jamg'arish tomon Arastu g'oyat salbiy munosabat. U zot ularning bilan shug'ullanuvchi kishilar bo'lgan noinsoniy sudxo'rlik va spekulyativ savdo sun'iy faoliyatini ko'rib chiqildi. o'z ustozi Aflotun kabi, Aristotel pul jamg'arishni qoralaydi. Usurers, u o'z boyliklarini hech narsa deyarli nozik havo tashqariga paydo yaratish emas, deb o'yladim. Shuning uchun, bunday faoliyat kınanması hisoblanadi.

iqtisod, savdo ishlab chiqaruvchi va to'g'ri bahoga xaridor o'rtasidagi bevosita darkor. Bu holda, u hech narsa qo'shimcha qiymat yaratmaydi. Iqtisodiy Aristotel inson ehtiyojlarini qondirish uchun zarur qadriyatlar yaratish nazarda tutadi. Pul ishlab chiqaruvchilar va uning sifatini yaxshilash o'rtasidagi almashinuvini jadallashtirish faqat bir vosita hisoblanadi.

Arastu haqiqiy boylik tabiat ehtiyojlarini qondirish tovarlar iborat, deb hisoblaydi. u tabiatda cheksiz bo'lishi mumkin emas. Bu yaxshi edi, balki pul, Aristotel ko'ra, boylik asosiy xususiyati hisoblanadi.

O'rta asrlarda

Bu davr chrematistics davomida - bu cherkov huquqi bo'ladi. oddiy odamlar uchun, bu faoliyat noqulay hisoblanadi. U kelajakda xayriya ketadi bo'lsa, kapital to'plangan mumkin. Katolik cherkovi o'rta asr davomida iqtisodiy ta'limotini qo'llab-quvvatlaydi. FOMA Akvinsky bilan birgalikda chrematistics bu ko'rinishi.

zamonaviy fikr

Arastu o'z ishida yozgan kabi, iqtisodiyot va chrematistics - ikki fan hisoblanadi. Biroq, bizning vaqt ichida, ikkinchisi faqat umumiy nazariyasi doirasida qaraladi. Bunday "poytaxti", "ijara" va "foiz" deb tushunchalar iqtisodiy an'anaviy sifatida qaraladi. Bunday talqin Arastu mumkin qabul qilish bo'ladi, deb dargumon. Biroq chrematistics - dehqonchilik zamonaviy kapitalistik rejimida ajralmas qismi hisoblanadi. Garchi Martin Lyuter va tortib va ekspluatatsiya qarshi chiqib gapirdi, biroq, protestant axloqiy Maks Veber uning o'rganish burjua iste'mol va tejash uchun muhim tasdiqlaydi. muddatli "chrematistics" Karl Marks kapitalizm murojaat qilish uchun ishlatiladi.

Aristotel iqtisodiy ta'limoti

Aristotel asosiy tamoyillari orasida quyidagilar:

• Slavery jamiyatning tabiiy xususiyati hisoblanadi. Bu bosing, bepul fuqarolar uchun hech qanday xavf tug'diradi kerak. Bu Arastu qullar paytda biroz mutafakkir iqtisodiy ta'limotlarini oqlaydi bo'ladi yunonlar tomonidan qo'lga mamlakatidan xorijliklar ekanligini ta'kidlash lozim. Ular bugungi kunda to'liq qabul qilinishi mumkin emas ko'rinadi-da.
• ehtiyoj agrar atrofida va xorijliklar yana qul ekspluatatsiya orqali o'rta sinf mustahkamlash uchun.
• Xususiy mulkni himoya qilish. Arastu ham hayvon dunyoda, uning asoslarini ko'rdi.
• Fuqarolikni iqtisodiyoti uchun ehtiyoj va qishloq xo'jaligi qaytish.
• mish-mishlar va sudxo'rlik eng yirik savdo man cheklash. Arastu, biz endi bir kichik biznes qo'ng'iroq edi iqtisodiyotning asosini ko'rdim. Lekin faqat o'z aqli u har doim adolatli narxini soladi.

Qadimgi mutafakkir qiymatini-uchun-pul tushuntirishga imkon edi, bir qismini topishga harakat. U sotuvchi almashinuvi davomida u mahsulot sotib oldi zarar o'rnini qoplash uchun intiladi ishonardi. pul chiqish, Aristotel uzoq masofalarga ayrim tovarlarni tashish noqulay tushuntiradi. Asta-sekin, ammo, ular birja funktsiyasi muhitini o'sishni. Iqtisodiyot chrematistics o'rniga. vaziyat bugun o'zgargani yo'q. Va u inqirozlar va moliyaviy "ko'piklar" sabablarini chrematistics.