Butrus 1 qisqacha Piter 1. ostida eng yuqori diniy hokimiyat islohotlar

Butrus Men birdan Rossiya hayotini o'girib chiqdi, bir radikal islohotchi sifatida mamlakatimiz tarixida qoldi. U bilan birga bu roli faqat Vladimir Lenin va Aleksandr II tomonidan mos bo'ladi. yakka hokim davlat mustaqil qoida 36 yil nafaqat imperiyasi Shohligida ularning maqomini o'zgartirdi. milliy hayotning hamma sohalarini izchil o'zgardi. Sankt-Peterburg qurilayotgan dan Bey afandi boshpanasiz dan - islohotlar hammani tegdi.

Men chetga qolish va cherkovi emas. aholi o'rtasida cheksiz hokimiyatga ega bo'lib, bu tashkilot o'zgartirish konservatizm va ishonchsizlik bilan belgilangan va Butrus organlari sabab man etildi. imperator oldini qilmadi ruhoniylar an'analari konservatizm va mahkam diniy doiralari o'zgarishlar qilish. Birinchidan, albatta, pravoslav Synod hisoblanadi. Lekin bu orqali o'zgartirish aytish noto'g'ri bo'lardi.

islohotlar oldin cherkovining davlat

Butrus 1 islohotlar, xullas, jamiyatda muammolar turli sabab bo'ldi. Bu cherkov uchun ham amal qiladi. XVII asr diniy sabablar, jumladan, doimiy qo'zg'olonlar ko'tarib tomonidan belgilangan edi. Ota Peter - Chor Aleksey Mixaylovich - u bilan duch kelgan patriarx Sayyohlik, ba'zi xristian-odatlarini ta'sir islohotlar bir poda o'tkazdi. Bu odamlar qattiq g'azab uyg'otdi. Ko'pchilik ota-bobolarining imonini otish istamayman va oxir-oqibat bid'at ayblangan edi. Splittism kunda hamon mavjud, lekin XVIII asrda muammo, ayniqsa keskin his etiladi.

asosiy masala shoh va bobolarning o'rtasida hokimiyat taqsimlanishi edi. Bu, masalan, harakat monastiri erlar va tartib bilan bir xil ism (ya'ni vazirliklar), ruhoniylar boshqarish tartibga solish, haqiqiy edi. dunyoviy hokimiyat Bunday aralashish Patrik darg'azab, va bu mojaro ham taxtga uning o'g'li Aleksis kirish vaqtida ochiq qoldi.

Cherkovidan Butrusning munosabat

Aslida, diniy masalalarda Butrus 1 davrida otasining siyosatini davom ettirdi. asosan dunyoviy ta'lim ta'siri, shuningdek, qo'shimcha ravishda 1688. yilda Moskva Patrikhanesi ilova qilingan Kiev Metropolis, ruhoniylari ostida shakllangan yangi otokrat nuqtai nuqtasi, u uzoq Bundan tashqari, protestant Yevropa, munosabatlar kashf bo'lishi mumkin, nasroniy hayot ideallari chiqariladi va o'tdi ruhoniylar isloh qilingandan keyin yaratilgan yangi naqsh, asosida tashkil etildi. Misol uchun, yosh shoh monarx bosh va barcha mahalliy Ingliz toj, tajribasiga qiziqish bilan tomosha ta'kidlash lozim Angliya cherkovi.

Hukmronligining boshida Butrus 1 ostida eng yuqori diniy hokimiyat - ataerkillik, hali kuch va muxtoriyat bir poda bor edi. qo'lidagi Papa kuni Moskva tashrif istiqbolini qaraladi - monarx albatta, kabi va u bevosita o'zi, lekin boshqa barcha oliy ruhoniylarni tobe bir tomondan bo'ldim emas edi, deb. Sankt-Pol Arsh Guardian bir birovning hokimiyat tan olmaydi. Shuningdek Aleksis bilan Nikon, masalan, izladi.

Pravoslav ruhoniylari bilan munosabatlarda yosh shohi birinchi qadam, Sibir yangi monastir qurish bo'yicha ban. qonun 1699 yil yil bo'ladi. So'ng, doimiy Pravoslav bilan Butrus munosabatlarni so'rab chalg'ir Shvetsiyaga bilan Shimoliy urush.

bir nom Locum tenens yaratish

Patriarx Adrian o'lganida, shoh 1700-yilda patriarxal taxt bir Locum tenens tayinlandi. Ular Ryazan Metropolitan bo'ldi Stefan Yavorsky. Bu "imon masalalar" bilan voris Hadrian ning faqat shartnoma ruxsat berilgan edi. Bu zalolat va ibodat bilan shug'ullanadi. Boshqa barcha kuchlar patriarxi buyurtmalar o'rtasida bo'lingan edi. Bu cherkov erlarini iqtisodiy faoliyati uchun, birinchi navbatda, amal qiladi. Shvetsiya bilan urush, davlat zarur resurslar uzoq bo'lishi uchun va'da va shoh qo'shimcha pul "ruhoniylarni" tark qilmoqchi emas edi. keyinchalik chiqdi, u bir aqlli harakat edi. Tez orada qavm bells yangi qurol uchun eritish zavodiga yuborish boshladi. Butrus 1 ostida eng yuqori diniy hokimiyat qarshilik qilmadi.

Locum Tenens hech mustaqil vakolat edi. barcha muhim masalalar bo'yicha boshqa episkop bilan maslahatlashing kerak edi, va barcha hisobotlar imperator bevosita yubordi. islohot paytda muzlatib qo'yildi.

Shu bilan birga u Manastir tartibda qiymatini oshdi. tilanchilik - Xususan, u qadimgi rus an'anasi nazorat olish o'rgatildi. Ahmoqlar va tilanchilik tutib tartibda qabul qilindi. Jazoga va jamiyatda qat'iy nazar unvoni va lavozimi, sadaqa berib, qurbon bo'lganlarning. qoida tariqasida, bunday jazoni qabul qildi.

yaratish Synod

Nihoyat, 1721 yilda Muqaddas Etakchi Synod yaratilgan. uning yadrosidagi, u davlat oliy organi sifatida, bevosita imperator bo'ysunadilar ijro etuvchi uchun mas'ul edi Rossiya imperiyasi, Senati analog aylandi.

Rossiyada Synod bunday prezidenti va vitse-prezidenti sifatida mavqeini edi. ular tez orada bekor ammo bu qadam narsa avvalgi bilan, albatta, ega, odat Petra I yangi saflarini yaratish, ya'ni unvonlardan amaliyoti jadval qanday mukammal ko'rsatadi bo'lsa-da. birinchi prezidenti Stefan Yarovskaya edi. hokimiyat, na u foydalanish bermadi kuch ham. Vitse-prezidenti nazorat funktsiyasini. Boshqa so'zlar bilan aytganda, bu bo'limida sodir etilgan har bir narsaning shohi xabardor Bosh Auditor, bo'ldi.

boshqa postlar

U erda jamiyat bilan yangi tuzilmasini munosabatlarni tartibga bosh prokuror, pozitsiyasi ham, shuningdek, ovoz berish huquqiga ega edi va toj manfaatlarini kulis qildi.

dunyoviy vazirliklar kabi, Synod ularning ma'naviy fiscals edi. ta'sir Ularning shar mamlakatimizda barcha ma'naviy tadbirlar edi. Ular diniy normalar bajarilishini kuzatib, va. D.

Yuqorida aytib o'tilganidek, Synod Senat bir analog sifatida yaratilgan, va shuning uchun doimo u bilan aloqada bo'ldi. ikki tashkilot o'rtasidagi bog'laning hisobotlarni yetkazib va munosabatlar uchun mas'ul bo'lgan maxsus agent aylandi.

Men nima Synod uchun javobgarman

javobgarlik Synod ruhoniylar masalalarni va qavm bilan bog'liq masalalarni o'z ichiga oladi. Xususan, Butrus 1 ostida eng yuqori diniy hokimiyat xristian-odatlarini majburlash uchun, va bid'atni bartaraf etish uchun edi. Bu ta'lim haqida aytish joiz. Butrus 1 ostida Synod turli ta'lim muassasalarida darslik mas'ul final hokimiyat edi.

dunyoviy ruhoniylar

Butrusning taklifiga dunyoviy ruhoniylar massasi ta'sir va uning ma'naviy ahvolini kuzatib qiladi davlatning bir vosita, aylandi. Boshqa so'zlar bilan aytganda, uning maqsadlari va vazifalari bilan, asilzoda va savdogar sinf bir xil aniq va tartibga solinadigan sinf tomonidan ishlab chiqarilgan edi.

avvalgi tarixi davomida Rossiya ruhoniylar omma uchun uning mavjudlik bilan ajralib turadi. Bu ruhoniylar toifa emas edi. Aksincha, deyarli hech kimni u erda boshlash mumkin. Shuning uchun, mamlakatda jamoat xizmat va sarson-sargardon bo'lib qolgandir ko'p bo'lgan ruhoniylar, bir ortiqcha bor edi. Cherkov bu xizmatchilariga "sakral" deb nomlangan. atrof-muhit tartibga solish yo'qligi, albatta, Butrus 1 davrida oddiy chiqib narsa edi.

ruhoniyning xizmati islohotlarning yangi shoh hamdu sano faqat qilgan ko'ra, qoidalarga kirib qattiq. Bir kishi toj qarshi davlat jinoyat yoki kufrona tavba qabul bo'lsa Butrus 1 ostida Synod, itirafçısı xabardor qilish hukumatni zimmasiga yuklovchi farmon chiqardi. Kuchli o'lim bilan jazolanadi.

cherkov ta'lim

Ko'plab audit, ruhoniylar shashka shakllanishini amalga oshirildi. Ularning natijasi qadr-qimmati bir katta rad va sinf kamaytirish edi. Butrus 1 ostida eng yuqori diniy hokimiyat joriy va ruhoniylikni qabul yangi qoidalar kodlangan. Shuningdek, endi har bir qavm faqat bir kishi yana ruhoniy xizmatkorlar muayyan miqdordagi bor, va mumkin. Bu parallel o'z idorasidan chiqib soddalashtirilgan tartibi edi.

XVIII asrning birinchi choragida cherkov shakllantirish haqida gapirganda, u 20s seminar faol ochilishini qayd etish zarur. Yangi o'quv yurtlari Nijniy Novgorod, Xarkov, Tver, Qozon, Kolomna, Pskov va yangi imperiyasining boshqa shaharlarida ham paydo bo'ldi. Dastur 8 sinflar iborat. There o'g'il dastlabki shakli bilan qabul qilindi.

muntazam ruhoniylar

Qora ruhoniylar ham islohotlarni yo'naltirildi ob'ekt, bo'ldi Butrus 1. Xullas, hayot uch gol qisqartirildi monastir o'zgartiradi. Birinchidan, ularning soni tobora kamaydi. Ikkinchidan, u qadr-qimmat uchun kirish qiyin. Uchinchidan, qolgan monastirlar amaliy maqsadga olish edi.

Buning sababi rohiblar uchun shaxsiy munosabatlar monarx yoqtirmaydi, deb o'yladik. Ular isyonchilar bo'lgan bolalar tajriba, asosan tufayli edi. Bundan tashqari, imperator hayot uzoq zohid yo'li edi. Ro'za va namoz amaliyotga afzal. U, kemalarni qurish bir duradgor bo'lib ishlagan, va monastirlar yoqdi emas edi ajablanarli emas.

Bu muassasalarning davlat uchun, ba'zi foyda keltirdi, deb istagan, Butrus shifoxonalar, zavod, maktablar va hokazo. D. Lekin rohiblarning hayot juda murakkab, ularni takrorlash buyurdi. Xususan, ular o'z ona diyoriga devorlarini tark harom qilindi. Kalmalaridir qattiq jazoladi.

cherkov islohotlar natijalari va uning yanada taqdiri

Butrus Men umumiy tizimida ruhoniylar tish bu e'tiqodga edi ko'ra, bir sodiq davlat arbobi edi. o'zini mamlakat hokimiyatining birdan berguvchi hisobga olgan holda, u har qanday hokimiyat Patrikhanesini mahrum, va oxir-oqibat butunlay tuzilishini halok qildik.

Allaqachon monarxi vafotidan keyin islohot ortiqchaligi ko'p bekor, lekin tizimining umumiy ko'rinishi 1917 inqilob qadar mavjud davom etdi va bolsheviklar hokimiyat tepasiga kelish edi. Ana, darvoqe, uning anti-katolik tashviqot pravoslav davlat bo'ysunadiganni tayyor ekanini ulug'lab, Butrus I tasviri keng foydalanishgan.