Tripitaka - bu nima? dunyodagi eng katta kitob

Insoniyat har doim to'plangan tajriba va bilim avlodi qo'lga va etkazish uchun harakat qildi. Endi biz ijod qadimiy manbalar ko'p bilaman. Ulardan biri Tripitaka - u ishonish to'g'ri emas, dunyodagi eng katta kitob. Bu rivoyatlar, afsonalarni, va ko'proq amaliy ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Keling, bu tarixdan ilgarigi mehnat da batafsil ko'rib chiqaylik.

Sarlavha: muhim savol bayon

Ba'zan odamlar to'g'ri "Tipitaka" yoki "Tripitaka» qanday o'qiladi bilan aralash. nomi mohiyatini tushunish uchun, agar Aslida, faqat tushunish. Bu "uch savat" deb tarjima. so'zning ildiz soni da, bo'ladi. Chunki to'g'ri "Tripitaka», deyish. bir necha ming yil tashkil etilgan bu to'plam. Afsonaga ko'ra, nomi qadimiy kitoblarda Palm yaproqlar ustida yozilgan deb aslida keladi. Scrolls mazmuniga ko'ra tartiblashtiriladi va savatga joylashtirilgan. uch bor edi. Shuning uchun, ish hikmat eng qadimiy kutubxonalar bo'lgan bir majoziy nomi hisoblanadi.

Olimlar, shuningdek, kitob nomi izoh etdi. g'oyasini ilg'or, u to'g'ri çürütülmesini olish emas. "Uch savat» juda idishni anglatadi emas. Mualliflar mavzusida yodda işbölümü edi. Biz aytish mumkin Tripitaka deb - moddiy tartiblashtiriladi va qat'iy tizimli bo'lgan bunday, uch hajmi. ish qismi afsonalar, hikoyalar va falsafiy-sufiyya, o'tkazish va shunga o'xshash qoidalar iborat deb tushuniladi ta'sischilari o'yladim. Qadrsiz bir son bilan barcha yo'l. Bundan tashqari, u hisobga yaratish vaqt kitobining muddati olish zarur. Turli xalq ortiq besh ming yillar davomida ishlagan.

Muqaddas kitob Tripitaka tarixi

Mutaxassislar kitob hozirgi ko'rinish 80 eramizdan avvalgi topgan ishontirib. Biz besh ming yillar davomida ilgari uni silliqlangan. Matnlar dastlab og'zaki pastga topshirdi. Ular to'plangan va rohiblarini yod etildi. Tabiiyki, ular o'zgartirilgan va oqlangan, yangi tafsilotlar va leksik formulalar bilan to'ldirilsin. Ya'ni Tripitaka - jamoaviy ish natijasi.

Bir nuqtada, tashabbuskorlari ular yo'qolgan emas, to'plangan donolik qismini yozib boshladi. Bu rohiblarning uchun qoidalar noyob majmui bilan to'ldirilgan savat birinchi deb hisoblanadi. Siz bu odamlar juda qiyin sharoitlarda, oziq-ovqat, suv yo'qligi va kerak bo'lgan hamma narsani yashayotgan, deb tushunish kerak. Ma'naviy murabbiylar rohiblar ideal hamjamiyatni yaratish uchun qanday savolga haqida g'amxo'rlik. Rivojlangan qoidalari odamlar hayoti qulay va barkamol qilib qaratilgan. Bu Tripitaka kitobi birinchi norasmiy budda nizom edi. matnlar o'tkazish qoidalarini o'z ichiga olgan. Ehtimol, u aholining muayyan guruhi uchun etiket dunyodagi birinchi to'plam.

kitob tarkibi

Tripitaka budda canon turli maktablar rivojlantirish uchun asos bo'ldi. matnlar, din olti joylari yaratuvchilarini asoslangan. birinchi savat (qismi) hamjamiyati a'zolari uchun qoidalar mavjud. Ular, tavba, rohib olish jarayoni tasvirlangan. Bundan tashqari, matn qismi muayyan hollarda Davom etish uchun qanday ta'riflaydi. Misol uchun, yomg'irli mavsum davomida hayot qoidalari, kiyim-kechak va shunga o'xshash cheklashlar.

ikkinchi qismi, savat ta'limoti, o'qituvchilar bayonotlari iborat. u eng Budda va uning shogirdlari so'zlarini band. Ushbu bo'limda Sutta Pitaka deyiladi. Bu qadimiy Hindiston an'analari haqida qimmatli ma'lumotlarni o'z ichiga olgan Buddaning, uning oxirgi kunlarda hayotini tasvirlaydi.

Abhidhama-Pitaka - ta'lim uchinchi qismi - falsafiy. Bu inson aqli bir mahsulot sifatida dunyo haqida budda ta'limoti ma'nosini ifodalaydi. Bu matnlar birinchi ikki qismdan ancha keyinroq yozilgan deb ishoniladi. Buddizm Ba'zi filiallari ilohiy ularni tanimadi.

Nima uchun bu kitob yaratish?

og'zaki san'at bilan chegaralanib uzoq vaqt davomida buddistlar. Ular o'z qonunlarini yozishga qaror qildim nega Xuddi shunday, hech kim endi talqin qiladi. Hoynahoy, aholining o'sishi biznes. mo'minlarning soni ko'paydi, va u xudo tegishli matnlar o'zgarishlar jarayonini boshladi. dunyo dinlarining muqaddas kitoblar (Vedas, Avesta, Tripitaka), saqlash, qadimda odamlar tomonidan meros hikmatni yo'qotish emas, balki maqsadida tashkil etildi.

Bu o'z yo'lida har bir ma'lumotni idrok hech kimga sir emas. og'zaki bir xususiyati afsonalari yaxshilash o'zgaruvchan, kollektiv ish hisoblanadi. Bir so'z, shunday qilib, ko'proq mos va boshqa o'rniga qo'shing. Va Buddaning izdoshlari uning bayonotlari yaxlitligini saqlab qolish uchun muhim, deb o'ylayman. Balki u erda yozishni edi, shuning uchun bo'lsa bo'ldi. Va afsonalar avlodlari, dedi, haqiqatni tegdi bir marta muqaddas so'zning davom shunday deb, xurmo yaproqlariga uzatiladi.

Yoki, ehtimol, u barcha eskirgan ekan?

zamonaviy o'quvchi g'azablangan bo'lishi uchun har bir huquqiga ega: "Nima uchun bu arzimas bilib?" eng muhim narsa - g'urur xalos va tasvirlangan adabiyot ichiga qarash. Bunday bilim, zamonaviy kitoblar juda ko'p turli xil Muqaddas Kitob, Qur'on, Tripitaka. tarkibidagi barcha masala. muqaddas matnlar belgilangan fikrlari, bir odamning hayotning barcha mumkin bo'lgan jihatlarini qamrab oladi. Ular bizning qiyin yoshi tegishli qoladi.

ming yillar davomida, payqash Vasvasaga qarshi turish uchun yo'lni tanlash qobiliyati haqida, shu mavzularga yaxshi va yomon mohiyatini, istagan kishi. Hech narsa o'zgaradi. Lekin bu haqiqatni tushunib uchun bir necha sura o'rganish kerak bo'ladi.

eng muhim vazifa asosiy manbalari xavfsizligini ta'minlash uchun chiqdi. Injil va Qur'on katta o'zgarishlarga yuz tutdi bo'lsa, boshqa jarayonlar buddizm ko'rsatilgan. Tripitaka endi turli mexanizmlar ma'lum. Har bir maktab uning haqiqiy deb hisoblaydi.

"Kelishuv soat"

Things budda rahbarlari qadimiy matnlar qayta ko'rib chiqish zarurati haqida xulosaga kelgan deb nuqtasini tashkil etdi. A muvaffaqiyatli urinish 1871 yilda amalga oshirildi. Mandalay (hozir Birma) haqida ikki va bir yarim ming rohiblar ishtirok bo'lgan maxsus budda Kengashi bo'lib o'tdi. Har bir muqaddas kitobning o'z versiyasini olib keldi. Matnlar tom ma'noda imlo tasdiqlaydi. ish maqsadi kitobning yagona versiyasini ishlab chiqish edi. Biz u erda turmadi.

chalkashliklar va o'sha paytda hali nusxa va turli mualliflar tomonidan tarjima kitoblar, turli talqin takrorlash uchun emas, balki maqsadida, biz tosh hikmatni tushunib qaror qildi. marmar plitalar ustida o'yilgan endilikda ham matn. Barcha ular 729. kichik alohida ma'badda qo'yish har bir plastinka chiqdi. joyga jamlanganda, tuzilishi, Kutodo deb nomlangan joy. tosh budda kutubxona Bunday. Bu ziyoratchilar sanamlar ni bosing.

Sutta Pitaka

ning budda ta'limoti bo'limlari mohiyatini ochib chiqamiz. birinchi qismi axloq kodeksi iborat bo'lsa, ikkinchisi bir oz farq asosga ega. Yuqorida aytilganidek, bu bo'lim Buddaning o'zi ko'p Keltirilgan ichiga oladi. uning chiqishlarida, o'qituvchi Brahmanism va xalq xurofot, bid'atlardan ajratish uchun, ta'limotining ustunligi haqida hikoya e'tibor qaratildi. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, miloddan avvalgi, odamlar oziq-ovqat olish ortiq ma'naviyat ko'proq manfaatdor edi. tanlagan yo'lining to'g'riligiga haqida bahslar turli dinlarning muqaddas kitoblar bizga yetdi. Sutta Pitaka ko'p kosmik mehr-shafqat, qo'shniga muhabbat dalillarni beriladi, ahamiyati xotirjamlikni saqlab qolish uchun. Lekin qutqaruv usuli sifatida tejamkorlik tanqid qilinadi. Ushbu bo'limda ochib dunyoning yaratilishi haqida afsonalarni. Buddaning yana tasvirlangan er yuzidagi hayot, uning o'limi holatlar.

Abhidhama-pitaka

Uchinchi va eng ziddiyatli, savat tadqiqotchilar uchun katta qiziqish uyg'otmoqda. Bu dunyo bilimlari haqida falsafiy Ko'zgular bor. Biz o'z his-tuyg'ulari orqali hamma narsani qarang. matnlarga ko'ra, hamma narsani yaratish jarayoni. Bu, yomonni tashqi axborot, unga ta'sir shaxs hisoblanadi. Bu olamda hamma narsa bir-biriga bo'lgan. Siz guvoh bo'lishi mumkin emas. Misol uchun, o'simlik yoki suv e'tibor siz allaqachon uni ta'sir, jarayon bilan o'zaro boshlaydi uchun. Kitobning bu qismida buddizm-diniy falsafiy va axloqiy masalalar bilan shug'ullanadi. bo'limda hududda mavjud barcha havolalar Budda nisbat beriladi. Biroq, ba'zi maktablar, uni tan va nomajburiy adabiyoti uchinchi savatga murojaat emas. Shuning buddizm filiallari o'rtasida uzoq muhokama. Misol uchun, Xitoyda qabul qilingan matn kitobidan Tibet Tripitaka turli.

xulosa

qadimiy matnlar o'rganish zamonaviy odam uchun muhim ahamiyatga ega. har kuni momaqaldiroqqa jon uchun muhim narsalar haqida aks ettirish uchun unga vaqt tashlab ketmaydi. Ajablanarlisi shundaki, miloddan, odamlar bunday muhimligini tushunib. Balki, bir nuqtada sivilizatsiyasi rivojiga yo'nalishi materiallar tomoniga biroz banddir. qadimiy matnlar tegishli qoladi, chunki. dan ortiq, ikki ming yillar davomida, insoniyat diniy tadqiqotlar sohasida yangi bir narsa emas, deb o'ylayman. Biz faqat haqiqat ko'proq fosh qilish, ularning chuqur tushuntirish uchun harakat, qadimiy olingan tahlil. Bu falokat sivilizatsiyasi kabi ko'rinadi. Biz elektronika doimo ularning qo'llarini yaxshilanmoqda yaratilgan va ular bu dunyoga keldi, nima uchun, qadimda yozilgan kitoblardan o'rganish. Agar butun va uning ijod sifatida insoniyat haqida aytgan bo'lishi mumkin, deb o'ylaysiz?