Suhbat - bu nima? Dialog: ma'no, shakllar, qarashlar va misollar

"Muloqot" tushunchasi hayotimizda mustahkam o'rnashib qoldi. Biz bu so'zni aytganda, uning haqiqiy ma'nosi haqida o'ylamang.

Suhbat - murakkab vosita

Lotin tilida "suhbat" so'zining ma'nosi ikkalasi o'rtasidagi suhbatdir. Ammo, agar men shunday deb aytsam, ta'rifning eng oddiy talqini. Yuqori ma'noda, muloqot monologga muxolifatdir. Qadim zamonlarda ushbu vosita falsafa, ritorika, mantiq, murakkablik kabi murakkab va murakkab narsalarda ishlatilgan. Muloqotda ko'zlangan maqsad - bu fikrni tinglovchilar uchun juda aniq tushunchadir, u bir necha nuqtai nazardan ko'rib chiqilgan. Ulardan oxir-oqibat, eng aniq ifodalar tanlanadi yoki muallifning pozitsiyasiga mos keladigan umumiy ma'lumot olinadi. Umuman, bu suhbatning ma'nosi. Suhbat uchun tinish belgilarini eslab qolish oson: har bir replikatsiya yangi satr bilan boshlanadi va chizilgangacha.

Bir nechta soddalashtirish

Uzoq vaqt davomida suhbat oddiy so'zlashuvda yashashni davom ettirdi, ya'ni bu oddiy muloqot edi. Bizning davrimizdan bir necha ming yil oldin falsafiy va adabiy vosita sifatida uni janr sifatida ishlatish birinchi marta sodir bo'ldi. Aytgancha, hozirgi kunga kelib bir necha asrlar mobaynida unutilmas sanoatlardan keyin jiddiy san'at sohalaridagi muloqotning qaytishi qayd etilgan.

Hikmatli Osiyo

Yevropa tsivilizatsiyasining aksariyat qismida bo'lish, biz Yevropa nuqtai nazaridan muloqot haqida gaplashamiz va biz bo'lamiz. Biroq Sharqda bu adabiyot vositasi va kontseptsiyasi juda uzoq vaqtga to'g'ri kelishi haqida gapirish noto'g'ri. Biz bunday muloqotning yuqori darajada talqin qilinishi haqida gapiramiz . Yaqin Sharq va Osiyodagi falsafiy ma'noda suhbatdan foydalanishning dastlabki materiallari eramizdan avvalgi II asrga to'g'ri keladi. Ushbu qurilma Rig Veda va Mahabharata gumbazlarida faol qo'llaniladi. Umuman olganda, biz tushunishimiz kerakki, tushunish, katta ma'noda, Sharq va G'arb uchun bir xil muloqotdir.

Platon izdoshi

Falsafa va adabiyotda birinchi marta foydalanish Platonga tegishli. Bu qadimgi yunon faylasufi ushbu instrumentni mustaqil adabiy shakldagi tizimlashtirilgan va tuzilgan deb tushunilgan. Manba sifatida "Lahe" ning dastlabki ishlarida tajriba sifatida qaraladi. Platon, asosan, asoschisi emas, balki o'zi ham ba'zi asarlarida yozadi. Taxminan yarim asr oldin bu asbob Sitsiliyalik Sofron va Epiharm shoirlari tomonidan ishlatilgan. Va shunga shunchalik mohirlik bilan, ular Platonda unutilmas taassurot qoldirdi va birinchi asarlarida u bu ustalarga taqlid qilishga harakat qildi.

Unutilgan o'qituvchilar

Afsuski, bu ikki muallifning ishi bugungi kungacha etib bormadi, shuning uchun siz Platonni hayratda qoldirsangiz, ularning kuchlari haqida faqat taxminlar qilishingiz mumkin. Aytgancha, suhbatni usul sifatida ishlatgan yuqorida keltirilgan boshqa raqamlar ham borligiga ishonish uchun asos bor. Lekin afsuski, tarix, hatto nomlarini ham saqlab qolgan emas.

To'liq talaba

Platonning ishlarida muloqot juda kuchli falsafiy va adabiy element hisoblanadi. Shu bilan birga, muallif tushunchani soddalashtirdi. Aslida, u o'z asarlarida faqat argumentlardan foydalangan, uning o'qituvchilari ham mimik tarkibiy qismlardan ko'ra kamroq ahamiyatga ega bo'lgan. Qanday bo'lmasin, qadimgi yunon faylasufi uni deyarli rad qildi va uning izdoshlari oxir-oqibatda uni butunlay to'xtatdilar. Dialogning aslida nima ekanligini va uni "kashfiyotchilar" ta'rifida qanday ma'noga ega ekanligini tushunish uchun ko'proq yoki kamroq narsa bo'lsa, bu hali ham mumkin.

Birinchi izdoshlar

Platon vafotidan keyin ko'plab izdoshlari nafaqat falsafa, balki adabiyotda ham paydo bo'lgan. Ulardan biri o'zidan Lukyan edi. Ushbu muallifning asarlari noyob ironiya bilan ajralib turardi, ayni paytda ushbu mavzularning jiddiyligi. Tangrilar, o'lim haqidagi, foseptiya haqida, nihoyat, uning atrofidagilar haqida, o'lim haqida, o'z davrida bizning ikkinchi asrda yashagan bu qadimgi yunon shoirida o'z asarlarida yozgan. Va uning ba'zi ijodlari uchun u to'lashi kerak edi, ular juda og'riqli edi. Dialog XII asrga qadar "aqlli" adabiyotning sevimli turi edi.

Unutilgan vosita

Moda - o'zgaruvchan narsa, hatto "aqlli" adabiyot va falsafa haqida gapirsa ham. Bonaventura va Tomas Aquinas kabi yozuvchilar adabiy shakldagi poydevor suhbatini pul bilan almashtirgan. Keyingi besh ming yil mobaynida jiddiy mualliflar ko'pincha ularning fikrlarini, dalillarini va tasavvurlarini rad etdilar. So'mlarda o'rganilgan ob'ekt barcha mumkin bo'lgan nuqtai nazarlardan qaraldi, tahlil qildi, ba'zan esa ensiklopedik ma'lumotlar bilan ta'minlandi. Muammoni shundaki, bu ijodlardagi muloqotni dinamikasi va tushunish qulayligi yo'qoldi. Falsafaning asosiy janrlari hisoblanadigan summaning shakllanishi O'rta asrlarning "zulmatini" ko'pincha tushuntiradi. Hayot va o'limning murakkab jarayonlarini tushunish uchun buyuk dindorlarning ular haqida nimani o'ylashini bilish uchun juda ko'p miqdorda bilimga ega bo'lish kerak edi, bunga kirish bu format bilan cheklangan edi. Muloqotlarning soddaligi va tushunarli bo'lishi yo'qoldi.

G'alati qaytish

Uyg'onish davrida va zamonaviy davrda dialogni o'zining munosib joyiga aylantirdi. XVII asr oxiri - XVIII asr boshlarida muhim va muhim asarlar paydo bo'ladi. Ilmga bo'lgan chanqoqlik va fikrlarni odamlarning eng ko'p soniga etkazish istagi, bu janrni faylasuflar, ilohiyotshunoslar, yozuvchilar, hatto musiqa olimlari bilan ham mashhur bo'lishiga olib keladi. Dialoglar Fontenelle va Fenelon kabi nomdagi kitoblarda yozilgandir, shu asarlarning asarlari, aslida, bu janrning yangi mashhurligiga olib keldi. Yangi modadan so'ng italyan yozuvchilari bundan keyin ham borishga qaror qilishdi - ular o'z asarlarini Platonik risolalarning tasviriga va o'xshashligiga, ba'zan ularni butunlay nusxalashga, o'z fikrlarini qo'shishga quradilar. Italiyadagi suhbatlari Galileo, Tasso va Leopardi singari mashhur shaxslar tomonidan yozilgan.

Yangi vaqt, inqilob va unutkanlik

Suhbatning mashhurligining keyingi davrida boshlangan sanoat inqilobi, uni boshqa bir parchalab tashlashga boshladi. Hayot juda tezlashdi, chunki keng fikrli suhbatlar uchun vaqt yo'q. "Ochiq gapiring va mohiyatan!" - bu sanoat inqilobining asosiy shiori . Albatta, bu yondashuv bilan suhbatlar yana bir bor an'anaviy suhbatga tenglashdi. Yangi vaqt so'z va ishning to'g'ridan-to'g'ri aloqasini yaratdi. Lekin Platon asarlarida mavjud bo'lgan mafkuraviy tarkib hech qanday iz qoldirmasdan g'oyib bo'ldi. Suhbatlarni tushuntirish va tushunishning bir usuli emas, balki harakatga chaqiruv, oddiygina aloqa vositalari.

Swift XX asr

Zamonaviy zamonning oxirida, eng yangi keldi. Bu, ehtimol, insoniyat tarixidagi eng dahshatli, eng tezkor va qonli davr hisoblanadi. Fikrlash uchun deyarli vaqt yo'q edi, inqiloblar kabi urushlar birma-bir o'rnini bosdi. Suhbatni jiddiy turga aylantirish uchun zarur shart-sharoitlar yo'q. Bu mutlaq unutilganlikda emas, balki u ishlatilgan, deb bo'lmaydi, lekin bir nechtasi.

Platon va Sokratni "qaytishi"

Noyob yozuvchilar, suhbatlar bilan tajriba almashadilar, ko'pincha bu qadimgi yunon faylasuflari bilan suhbatdoshlari sifatida foydalanadilar. Juda tez-tez sodir bo'ldi. Natijada, hatto "Platonik muloqot" deb nomlangan ushbu adabiy texnika yangi to'plami ham paydo bo'ldi.

Rossiya va tushunchasi

Shunday qilib biz suhbatni kontseptsiya va janr deb bilganimizda, biz Rossiyaga hech qanday ta'sir qilmagan edik. Haqiqatan ham mamlakatimizda bu vosita, aslida, hech qachon mashhurligini yo'qotmagan. Bu janrda har doim ham yozuvchilar bor edi. Bundan tashqari, u "diyalekt" tushunchasini to'liq aniqlashga muvaffaq bo'lgan mahalliy faylasuf, adabiy tanqidchi va Evropa madaniyati va san'atining kuratori Mixail Baxtin edi. Dostoevskiyning asarlarida topilgan tadqiqotlarga misollar. Natijada, Mixail Mixaylovich aniq xulosaga keldi. Xususan, Baxtin suhbat shakllarini aniqladi. Ularning ikkitasi bor. Birinchi turi keng qamrovli. Bunday holda, bu vosita shunchaki shaxsiyatning to'laqonli shakllanishi uchun zarur bo'lgan universal haqiqat sifatida qaraladi. Ikkinchi tur - bu to'g'ridan-to'g'ri muloqot. Bunday holatda, bir odamning aloqasi nazarda tutiladi.

Zamonaviylik

Yigirmanchi asrning oxiriga kelib, muloqot hayotimizning asosiy vositasi bo'ldi. Buning sababi, insoniyatning Sovuq urush davrida butunlay vayrongarchilikka olib keladigan tahdidni to'xtatish va kelajak haqida o'ylashi mumkin. Bu janrni qaytarish uchun kuch edi. Bundan tashqari, bugungi dialoglar nafaqat falsafachilar, yozuvchilar va boshqa olimlar vositasi, balki butun ijtimoiy muassasadir. Pedagogika o'qituvchi va talaba o'rtasida gaplashmasdan o'zini o'ylamaydi, siyosat ham ushbu muloqot shakli holda qilolmaydi. E'tibor bering, insoniyat muammolarini hal qilish uchun mo'ljallangan ko'plab xalqaro tashkilotlar, bu so'zni sarlavha ostiga oladilar. Masalan, "Fuqarolik jamiyatining suhbati". Bundan tashqari, oxir-oqibat, ushbu vositaning dunyodagi o'zining noyob tuyulganini almashish jarayonidagi barcha jozibadorligini va imkoniyatlarini qadrlab, odamlar suhbatlarning alohida turlari: adolatli, tuzilgan, bahsli va qarama-qarshiliklarni ajrata boshladi. Va ularning har biri turli mavzularda konsensusga erishish yoki o'z nuqtai nazarini dunyoga etkazish uchun odamlar maksimal darajada foydalanadi.

Muloqot - kelajakka yo'l

Bugungi kunda, ba'zi monologlar bilan muloqotni qaytarish istagiga qaramay, "ikki oradagi aloqa" tobora rivojlanib bormoqda. Insoniyat oliy darajadagi muloqotlarning kuch-qudrati va salohiyatini nihoyat tushunib etdi, "qorong'u vaqt" kelishi bilan bir ovoz diktaturasiga kelishi kerakligini ko'rsatadigan tarix darslarini o'rgandi. Men barcha nuqtai nazardan eshitiladigan muloqot yanada rivojlanishda davom etadi, deb o'ylayman, faqat shu bilan insoniyatni farovonlikka olib keladi.