Shariat qonunlari va jamiyat ustidan hokimiyat

Har bir din bir qator qonun va qoidalarga asoslanadi va din tarafdorlari ularga rioya qilganda, din mavjud bo'lishni davom ettiradi. Qonunni din bilan birlashtirib, aniq qoidalar va qonunlarga ega bo'lgan e'tirofning yorqin namoyandasi - bu islomiy e'tiqoddir. Islom qonunchiligi shar'iy qonunga asoslanadi. Ular qonun chiqaruvchilik faoliyatining natijasi emas, balki Qur'on va Sunnatdan, Islom asoschisi Muhammadning asarlaridan olingan.

Islom - musulmon jamiyatining asosidir. U imonlilarning barcha harakatlari va xatti-harakatlarini to'liq nazorat qiladi. Imonni qabul qilish va qonunni rad etish mumkin emas, bularning hammasi bir butun. Qonunlarning manbai ko'pchilik davlatlarda bo'lgani kabi odamlar emas. Ijtimoiy normalarning boshlanishi muqaddas kitobga asoslangan diniy ta'limotdan olingan . Har bir musulmon shariatni, musulmonlarning hayoti va musulmonlarning qonunlarini hurmat qiladi - bu bir butun. Xalqning asosiy maqsadi - Islom qadriyatlarini huquqiy shaklga aylantirishdir.

Hayotning har bir bosqichi, sunnatdan boshlab va kofirlar bilan bo'lgan aloqalar bilan yakunlanadi, qonunga muvofiq o'tishi kerak. Shariat qonuni juda muhim psixologik omil, ijtimoiy ta'sir va jamiyatga g'oyaviy ta'sir sifatida qaralishi mumkin. Musulmonlar juda ko'p birlashgan odamlardir va bu ularning kofirlar uchun joy yo'q bo'lgan kichik dunyoda yashashlari bilan bog'liq. Dunyoning har qanday qismida qonun va dinga amal qilish majburiydir.

Shariatning me'yorlari faqatgina Xudoga bo'ysunadi. Qonun ham Xudoning og'zidan keladi. Normalar doirasida yashaydigan imonlilar qonunlar chegarasidan tashqariga chiqmasdan muammolarni hal qilishlari mumkin. Shariatning asosiy maqsadi hayotning muayyan kichik qismlarini tartibga solmaslikdir, balki musulmonlarni dunyoning istalgan nuqtasida va har qanday sharoitda diniy va diniy manfaatlardan mahrum etmasdan vaziyatni tark etishga o'rgatishdir.

Shariatning qonunlari Qur'on va Sunnatdan asl nusxalardir. Mavjud barcha me'yorlar har ikkala kitobning sahifalarida ham 800 oyatda mavjud. Asosiy e'tibor oilaviy qonunga asoslanadi. Asosan shariat hamma uchta asosiy qoidaga bo'linadi:

• Muqaddas Yozuvlardan tirnoqlari, ular yozgan shaklida.
• Imonlilarni to'g'ri yo'lga yo'naltirgan oyatlardagi retseptlar.
• Huquqlar va me'yorlar doktrinasi.

Qur'on va sunnatda yozilgan har bir narsa qonunga ishora qilmaydi. Tavrotning ba'zi qismlari huquqiy tushuntirishlar olinganidan keyin qonunga aylanadi. Shariat qonunlari odamlarga va vijdonlarga din nuqtai nazaridan qat'iy asosdir. Bu xatti-harakatlarning qoidasi sifatida faqat tashqi qobiqning noto'g'ri ekanligi. Darhaqiqat, imon kabi har bir haqiqiy musulmonda chuqurroqdir.

Shariat har bir narsaning aniq bir qismini beradi. Majburiy, tavsiya etilgan, shuningdek ruxsat etilgan, taqiqlangan va jazo choralarini ajratish. Qonunchilik asta-sekin amalga oshirilishiga asoslanadi va insonning xatti-harakatlariga to'sqinlik qilishning o'ziga xos xususiyatlari yo'q. Ekstremallarning yo'qligi. Bir vaqtning o'zida bir nechta me'yorlar yoki qoidalar qo'llanilishi mumkin bo'lgan holatda, bu variantga imtiyoz beriladi, bu esa juda oz kuch talab qiladi. Shuni aytish kerakki, shariat qonuni tartibsizlik va moslashuvchanlikni birlashtiradi. Har bir qoida aniq tushuntirish va sharhga ega. Islom qonunchiligi yutuqqa erishdi va ommaviy ongni birlashtirdi . Shariat musulmonlarning maqsadi bo'lib, xalqni kuchli va qudratli bir madaniyatga aylantirdi.

Qonunning asosiy muammo - asrlar davomida ishlab chiqilgan sanoqsiz an'analar va urf-odatlar. Ular birdamlikdagi to'siqdir, chunki ular Qur'onga mos kelmaydi va dinning tarqalishiga olib kelishi mumkin. An'analarni yo'q qilish Islomdagi qonunchilikning asosiy maqsadi hisoblanadi.