Rojdestvo marosimlari: butparastlarning yangi hayoti

Dehqon kalendarida, asosiy qishki bayram Rojdestvo arafasida boshlab, ikki hafta davom etgan Rojdestvo arafasi edi. Rojdestvo arifesi suvga cho'mish kuni yakunlandi. Bu qadimdan yangi yilga o'tishning bir turi edi. Bu vaqtda turli xil muqaddas marosimlar o'tkazildi. Bu marosimlar qadimiy qadimiy qadimiy va ilohiylik bilan bog'liq. Ushbu bayramning xarakteriga nasroniylik ta'sir ko'rsatdi.

Asosiy Rojdestvo bayramlari Rojdestvo, Vasilevning kuni yoki Yangi yil va suvga cho'mish. Bu kunlarda kechqurun va muqaddas urf-odatlar ijro etildi. Har bir uyda marosimning ruhlari uchun marosim ovqatlari tayyorlandi va kechki ovqatdan so'ng ular stolga tushishdi. Ayoz uchun, eshik yoki derazaga shov-shuv solingan. Yangi yil ichida yaxshi hosil bo'lmaydi, deb hisoblashadi.

Muqaddas qadriyat nafaqat o'lgan ajdodlarning qalblarini oziqlantirish bilan cheklangan edi. Misol uchun, Rojdestvoda Masihning ulug'vorligi marosimi o'tkazildi. Bu marosim kelgusi yilda yuqori hosilni ta'minlash bilan bog'liq edi. Xuddi shu maqsadda, Yangi yil bayrami, uydan uyga keladigan odamlar, marosimga borib, mehmonlarga tabriklar qo'shiqlarini kuylashdi. Buning uchun odamlarga saxovatli berish kerak edi.

Bu marosimlar asosan yosh bolalar va qizlar tomonidan amalga oshirildi. Rojdestvo daraxti odatda yoshlar bayrami deb hisoblanardi, chunki bayramdan keyin uch kundan keyin kattalar o'zlarining kundalik ishlariga qaytib ketishdi va ishsiz qolgan yoshlar o'yin-kulgini davom ettirdilar. Ayni paytda er-xotinning turmush tarzi faollashgan.

Barcha Aqshomlarda, Rojdestvo arafasi tashqari, bolalar va qizlar bir-biriga qaragan yoshlar o'yinlari o'tkazildi. Hatto shu paytda yosh qizlar katta qishloqlarda yashovchi do'stlari yoki qarindoshlariga tashrif buyurishdi. U erda bolalar nafaqat yorqin liboslar bilan, balki raqs qilish, qo'shiq aytish yoki suhbatlashish imkoniga ega bo'ldi. Biroq, qizlar kamdan-kam hollarda o'zini tutishi kerak edi.

Rojdestvo daraxtlari uchun ba'zi marosimlarni talaffuz qilish bilan bog'liq edi. Har bir uyda, kechqurun ular yig'im-terim haqida hayron bo'lishdi, qizlar esa kuyovda taxmin qilishdi. Odamlar, kamdan-kam hollarda bo'lsa ham, hayron bo'lishadi, kelajak to'y haqida bilishga harakat qilishadi. Odatda, Rojdestvoning oxirgi dangasaliklarida kuyovlar o'tib ketishdi, shundan keyin to'y vaqti keldi. Bularning barchasi muqaddas bayramlarni juda ham hissiyot bilan o'tkazdi. Rossiyaliklar yangi yil kelishi bilan quyosh tug'ilishi bilan bog'lashdi va kelgusi yil uchun har bir inson va tabiatning taqdirini shakllantirgan Rojdestvo davriga ishonishdi. Bashorati yordamida nafaqat taqdirni bashorat qilish, balki prognoz noqulay bo'lsa, uni o'zgartirish uchun ham mumkin edi. Misol uchun, bu yangi yil uchun marosim pyuresi tayyorlash paytida amalga oshirildi. Yangi yilni rus xalqining tug'ilishi zulmatdan nurgacha o'tish bilan bog'liq edi, shuning uchun barcha muqaddas marosimlar kunning qorong'i vaqtlarida - kechqurun yoki tungi vaqtda sodir bo'lgan.

Rojdestvo daraxtlari muqaddas va dahshatli kechqurunlarga bo'lindi . Muqaddas kechalar Rojdestvodan Yangi yilgacha davom etdi . Ya'ni, Vasilevning kunidan oldin va dahshatli - Yangi yil arafasida - Epiphaniyaga. Qo'rqinchli kechqurun nopok kuch tug'ilganiga , quvurdan uchib ketganlarga shafqatsizlik va g'azabni keltirib chiqargan deb hisoblar edilar. Shuning uchun bu dahshatli davrda turli ritualist marosimlar o'tkazildi. Faqat odamlar va chorva mollarini emas, balki butun iqtisodiyotni himoya qilish.

1649 yilda butparastlikdan voz kechishga urinayotgan rus Tsar Aleksey Mixaylovich bashoratni taqiqlovchi farmonlar chiqardi, ammo bu an'analarni butunlay yo'q qila olmadi. Vaziyat haqida bilish va marosimlarni bajarish uchun odamlar pardalarni qattiq tortib olishdi va o'zini kulbaga yoki hammomga qo'yishdi yoki umuman o'rmonga tushishdi. Ba'zi muqaddas urf-odatlar bugungi kungacha tirik qolganlari uchun juda shafqatsizdir.

Bu erda yana bir savol tug'iladi: pravoslavlik - xristianlikmi yoki yahudiylikmi?