Qonun va uning xususiyatlari paydo

qonun paydo - ilmining eng murakkab masalalardan biri. U bir necha yuz yil oldin va bugun bo'lib, munozara mavzusi bo'ldi. Har qanday holatda ham, Ko'rishlar har mavjud huquqiga ega. huquqining yuzaga uchun eng mashhur sabablari, siz maqolani o'qib tomonidan o'rganishimiz mumkin.

ibtidoiy jamiyat

nuqtai eng mashhur nuqtasi biri huquqi paydo ibtidoiy kommunal tizimi qadimgi davrning hali, deb hisoblanadi. Bu o'sha kunlarda hech qanday ibtidoiy normalar hisoblanadi.

Professor Malinowski va Sabo qonunchilar roli berilgan davrida oqsoqollar yoki rahbarlari, deb hisoblaydi. qonun tartibga soladi cherkovining, ishonib topshirilgan huquqlarini paydo bo'lishi uchun Keyinchalik asoslar.

ibtidoiy jamiyat ilmiy asoslari

huquqlarini paydo bo'lishi chambarchas afsona, urf-odatlar, marosimlar bilan bog'liq bo'lgan - bu erda oddiy ma'noda keltirilgan mononorm bir silliq o'tishni, iqtisodiyot, axloq va huquq normalariga taqaladi.

Allaqachon ibtidoiy kommunal tizimi davrida pivo neolit inqilob kesish chegara sifatida. Bu tushunchaga tufayli tarixiy tamoyilini shakllanishga boshladi. faraz kabi hokazo falsafasi, boshqaruv, sotsiologiya, va kabi ko'plab fanlar, dunyoning inson bilim asosini tashkil etadi. Bu tamoyil qonun o'rganish uchun, shu jumladan, ishlatiladi, uning kelib chiqishi, shuning uchun yangi nazariya va aniqlash yoritish jihatlari.

turli uyushmalar, masalan, klanlar, jamoalarning shakllanishi yashirinib huquqlari asoslari. to'g'ri mavjud bo'ladi: Shu munosabat bilan qonuniy savol bor? Biz davlat rivojlanishi bilan shu yo'nalishga solishtirish, agar kompaniya mavjudligi, uning rivojlanishini ta'sir qiladimi? javob hozir ham bo'lib o'tadi ko'p nazariyalar yotadi.

diniy nazariyasi

huquqi paydo diniy nazariyasini tushuntirish uchun. Uning izdoshlari FOMA Akvinsky va Avreliy Avgustin bo'ladi. Bu nazariya eng qadimiy bo'lib, ishlab chiqish va kelib chiqishi qoidalar boshqa tadqiqotlar uchun asos hisoblanadi.

asosi diniy nazariyasi Yaratganning tomonidan hosil qilingan ilohiy qonun bilan qo'yish. Bu nazariya izdoshlari qonun dunyo hodisalar biri sifatida insoniyat uchun Xudoga berdi, deb ishonaman. argument sifatida mualliflar barcha odamlar uchun qonun Muqaddas Kitob o'rnini, foydalanish. Bundan tashqari, u iymon, deb Xudo Musoga bergan amrlarga tufayli huquqlari kelib chiqishi.

Izdoshlari deb da'vo qonun asosi ilohiy xabar va dunyoni boshqaryapti ilohiy aql emas. Ikkinchi o'rinda diniy nazariyasi tabiiy qonun, ya'ni, odamlar o'rtasidagi o'zaro natijasida ishlab chiqilgan ijtimoiy munosabatlar tizimi.

Albatta, bu nazariya ilmiy faqat din va imon faktlar asosida sifatida baholanadi emas. Ishonchli dalillar yuqorida olib olmadi nazariyasi mualliflar ushbu. amaliyot shuni ko'rsatadiki, bu nuqtai tarafdorlari musulmon huquqshunoslar va G'arb katolik oliy o'quv yurtlari olimlari bor.

tarixiy maktab

huquqlari nazariyasi maxsus joy qonun kelib tarixiy tushunchasi bilan band bo'lgan orasida katta turli taqdim etdi. Tomoshabinlar Savigny va Ugo qiladi. Tarixiy maktab, tabiiy huquq nazariyasi antitez bir xil bo'ladi. tushunchasi 19-asr boshida paydo.

uning mohiyati o'ng narsa tayinlanmagan va qonun tomonidan yaratilgan emas, va tarixiy rivojlanishining asosini tashkil topgan, deb hisoblanadi. qonun va huquqshunoslar: tarixi nazariyasi asosida qonun paydo bo'lishi va rivojlanishi, shaxslar 2 toifalarida bog'liq. Maqsad: 1 guruh, shuningdek, o'z vaqtida qonun uni olib, qonun ustuvorligi to'g'ri qayta ishlash hisoblanadi. advokatlar kelsak, ularning maqsadi qo'lga va huquqiy formulalar bilan fikrini taqdim etish, odamlar munosabatini ifoda hisoblanadi. ijtimoiy rivojlantirish bilan to'liq mos keladi faqat Bundan tashqari, o'ng samarali deb hisoblanadi.

Bu nazariya ayrim afzalliklari va kamchiliklari bor ta'kidlash joiz. Bir tomondan, u er yuzidagi barcha hayot shakllantirishda o'ziga xos bo'lgan tarixiy rivojlanishi, ishora. Va boshqa, nuqson huquqiy normalar shakllantirish boshqa jihatlarini ko'rib chiqildi.

qonun Tabiiy huquq nazariyasi

Gugo Grotsy va Jan-Zhak Russo qonun tabiiy huquq bugun ergashganlardir. Ular davlat tomonidan belgilangan normalar tashqari, tabiat yaratgan qoidalar ajralmas va tabiiy bir qismi bor, deb aytish. Tabiiy nazariyasi tug'ma har bir insonning xos ekanligini aytadi. ijobiy va: Hatto hozir, zamonaviy huquqshunoslar ikki guruhga huquqiga baham tabiiy huquq. Ushbu tasnifi Grotius va Russo orqali resmiyet bo'ladi.

Mualliflar tabiiy huquqlari qat'i nazar, davlat tomonidan belgilangan qoidalar bor, chunki tug'ma, ijobiy ustidan ustunlikka ega ekanligini unutmang. u tug'ilgan paytdan boshlab, har bir inson ajralmas imtiyozni egasi bo'ladi deb hisoblanadi, deb Bundan tashqari, huquq nazariyasi paydo uchun asoslar, tushuntirib bo'lmaydi.

tartibga solish nazariyasi

o'ng sabablari boshqa nazariyasi bayon - normativ. normativ filiali qat'iy huquqiy qoidalari shu kungacha tashkil etilgan Osiyo mamlakatlari, paydo kabi, qattiqlik bilan xarakterlanadi.

Bu og'ir iqlim va geografik sharoiti, shuningdek, harbiy faoliyat zarur tashkiloti totalitar davlat tizimini yuzaga berdi ekanligiga e'tibor arziydi. nazariyasi mohiyati davlat va ijtimoiy hayotning barcha sohalarida bir qattiq tartib o'rnatish uchun kerak.

tarixiy tajriba bilan ko'rsatilgandek, normativ qoidalari inson rivojlanishining har bir bosqichida ehtiyoj, lekin fuqarolar, davlat, ma'naviy huquqlari, jinoiy huquq, shuningdek, boshqa tashkilotlar va sanoat mulkiy huquqlarini ko'rinishi mamlakat rasmiy organi tomonidan faqat solinadi.

kelib chiqishi yarashtirish nazariyasi

yarashuv tushunchasi yaratuvchisidir Berman va Anners hisoblanadi. mualliflar huquqini maqsadida haqida asosan gapirish. Berman va huquqiy qoidalar faqat bir mojaro taqdirda sodir etiladi nima deb fikr Anners. Shunday qilib, qabila jamiyat ichida ijtimoiy munosabatlarni hal qilish uchun va nizolarni hal qilish to'g'ri emas bo'lishi kerak.

marksistik nazariya kelib chiqishi qoidalariga

fuqarolik huquqi, jinoyat huquqi, shuningdek, boshqa tarmoqlar bir qator paydo to'liq Marksistik nazariyasini tushuntirdi. Agar taxmin mumkin, uning targ'ibot faol, yozuvchi sifatida, Sovet Ittifoqi o'tkaziladi, Marks, Engels, Lenin va boshqa sovet huquqshunoslar edi.

nazariyasi mohiyati huquqiy qoidalari sinf belgi va hukmron sinfning irodasini ifoda deb. Va bu yerda ijtimoiy maqomi va iqtisodiy holati zarur tarkibiy qismi hisoblanadi. Bu maktab ya'ni afzalliklari, bir joyi bor ta'kidlash joizki:

1. Bu iqtisodiy jamiyatda munosabatlar va qonun ustuvorligi, giyohvandlik rolini puxta tahlil qilish imkonini beradi.
2. Nazariyasi ijtimoiy tuzilmalar murakkabligi eng ilg'or normativ boshqaruvini talab, deb taklif qiladi.
3. aks hukmron sinfning irodasini va huquqlariga bag'ishlangan yodgorliklarni ko'p shuning uchun, bu printsip roli qarshi deyarli mumkin emas.

Biroq, bu erda ham ba'zi kamchiliklar bor: huquqiy normalarning ko'rib asosida iqtisodiyotning rolini haddan tashqari balandlik, madaniyat, din va davlat xususiyatlari baholamaslik, xorijiy mamlakatlar bilan tashqi munosabatlar hisobga etishmasligi.