O'yin Gorkiy "Quyi chuqur" da "pastki" tasviri

Play "Quyi chuqur", Maksim tomonidan yozilgan Gorkiy (Alekseem 1902 yilda Maksimovichem Peshkovym), drama "Filistlar" (1901), keyin ketma-ket ikkinchi o'rinda turadi. Dunyoda bu muallifning eng yaxshi dramatik yaratgan deb e'tirof etiladi. parcha moddiy hayotda deyiladiki, "sobiq odamlar", yozuvchi bilan yaxshi tanish emas. Nijniy Novgorod Gorkiy pana o'z ko'zlari deyarli barcha o'yin partiyalarning protetib ko'rdim. Ularning har biri, umumiy ma'no ifoda etish muhimdir boshqalardan farq qiladi, o'z "haqiqat" bor.

"Sobiq Odamlar"

belgilar eng ishlari haqiqatdir - "sobiq odamlar" - juda muhim ahamiyatga ega. Ularning har biri ijtimoiy ahamiyatga amalga, bir marta jamiyatning bir a'zosi edi. alohida ayrim o'lchov mahrum faqat odamlarni - Endi, bir rooming uyda, belgilar o'rtasidagi farqlar, ularning hammasi o'chirib. "Quyi chuqur" o'yin "pastki" imidjini tushunish uchun, u hisobga uning aktyorlar ushbu xususiyatni olish zarur.

o'yin muammolari

muallif ijtimoiy rollar haqida juda ko'p, lekin asosan, umumiy inson ongida xususiyatlari ko'pchilik uchun eng muhim emas qaratilgan. "Nima yordam beradi va barbod yashaydi?", "Qanday qadr-qimmatini topish uchun?" - javob Maksim Gorkiy izlab bu savollar. Shuning uchun, o'yin mazmuni bir falsafiy va axloqiy, shu jumladan, ijtimoiy masalalar, cheklangan emas. "Bottom" - keng hayot pastki bo'lgan ma'noda ma'noda, ijtimoiy nuqtai nazardan emas, balki faqat umuman inson mavjudligi.

o'yin "Quyi Depths" da "pastki" tasviri

asrlar navbatida Rossiya jamiyati, yaqinlashib kelayotgan dahshatli ijtimoiy ofat aktiv xabardor edi. Uning ishida muallif mahsharni ohanglari zamonaviy dunyoda holatini tasvirlangan qildi. Qahramonlar, Qiyomat kuni kutib, "kovaklariga" va erto'lalarda yashayotgan. Yangi hayotga tirilishi qodir, va kim nihoyat vafot: Bu hayot sinov bir xil bo'ladi.

Ramziy, mahsharni ovoz dona ayniqsa katta ba'zi zamonaviy teatr va kino direktori his qildi. Shunday qilib, Moskva teatri Janubiy-G'arbiy (direktori Valeriy Romanovich Belyakovich) flop ikki qavatli karavot maishiy oyatlarini yo'qotishdan bo'sh satrlar bilan qorong'i fazoga aylanadi uyushtirdilar. Qiyomat kunidan avval xuddi Barcha aktyorlarning, oq kiyim va ko'krakka xochini kiyish. "Ekzistensial" sahna vurgulanmaya Stroke o'yin: ko'k nur va tutun bulutlar va uning aholisi bilan "qabr tashqarida" to'lib, birdan, bir Sleepwalker kabi, jim kuz yotoq kuni ketmoq va ularning yomon azob go'yo noma'lum kuch og'riqdan tirishib tipirchilamoq boshlaydi Pansiyondaki. Bu talqin o'yin "Quyi chuqur" da "pastki" tasviri, ijtimoiy nuqtai nazardan orqasida juda kengayib bormoqda.

ish ramziy va Realizm

ijtimoiy va psixologik realizm tamoyillari suratida sadoqat bilan bog'liq ishlar ramziyligi ovoz. Ayniqsa, baland "jar", ezilgan inson mavjudligining bir xorlik ramzi sifatida podvalda mavzusini eshitdim. Bu yerda nafaqat hayot tarziga (albatta, podvalda asosan yashagan o'sha paytda Rossiyada kambag'al), lekin ko'proq narsa aks ettiradi. Gorkiy, inson etib "ilohiy" mohiyatini bo'ldim ma'naviy tekislikda "ilohiy" amal takrorladi. Buning uchun, Ammo, u o'z qalbining qiyomat alamli va murakkab harakatni qilishga edi. Bu Masihning qabri bilan uyqu uy g'orga eslatgan shuning uchun hech qanday tasodif tosh kamar emas. Xususiyati tasvirlar ( "Quyi chuqur") kitobiy xarakterdagi, unga o'xshagan bo'lish qobiliyati bilan solishtirganda asoslangan.

Odamlar va "MAN"

podvalda bir kishi kundalik hayotda, ko'pincha nomidagi mulk va tejash, ijtimoiy holati, mahrum chiqib tashlanadi. dramatis shaxs ko'pchiligi yorqin "tagida" qahramonlari siymosini tasvirlab, faqat kiritish bor. ) Achchiq belgilar galereyasi yaratadi: aktyor, Baron, Nohaq Craw, xamir, Tatarchani. Bu odamlardan qolgan faqat o'xshash ko'rinadi. Muallif, uning ish belgilar bu psixologik tajriba qo'yib, "sobiq odamlar" chuqurlikda qulagandan qaramay hali ham tirik jon saqlab va qilishingiz mumkin, deb aytish istaydi, "Qiyomat".

"Hayot pastki qismidagi" tizimi tasvir boshqa turini o'z ichiga oladi. "Yuqori" vakillari, nadpodvalnogo jahon "Masters" - Kostylev, rooming uy egasi, bir bloodsucker va farishta, eri uning sevgilisi Vaska kulidan qotillik qo'zg'ashda xotini Vasilisa, - uyg'onish kabi ojiz ko'rsatilgan, nihoyat qatl bo'lishdan. to'ng'ich Luqo deydi "sirli" iboradan bitta tiniq bo'ladi: "bor - odamlar, va bor - turli - erkaklar va ...". So'ng Kostylev tushuntiradi deb, "erkaklar" - Kimning joni bir shudgor unumdor yerga o'xshaydi, yangi kurtaklar nish bera o'sha.

ning solishtirish "haqiqiy-yolg'on"

Alekseya Maksimovicha Gorkogo - bir yozuvchi va bir odam - har doim unsolvability qarama azob "haqiqat -. Yolg'on" Inson boshi bor, bir va o'yin "Quyi chuqur" yotadi ijodiy energiyasini rag'batlantiradi bir - ikki "haqiqatlari" solishtirish. Baron tasvirlar, oqadilar, Bubnov, kul achchiq haqiqatni tashuvchilar hisoblanadi, va u muallifning berish mashhur monolog Satina investitsiya ( "Barcha - odam, barcha - odamlar uchun").

Dostoevskiy marta Iso Masih va haqiqat orasidagi tanlash kerak edi, agar, u Masih tanlagan, deb aytgan edi. U Nastya, Luqo, aktyor, va boshqalar tanlagan edi. "Quyi Depths" qahramonlari siymosini asosan, bu nuqtai yoki boshqa (Baron, Bubnov, akarına, Ash) bir majburiyat bilan xarakterlanadi. Aleksey Maksimovich ularning ijod qilib, va xususan ish o'zi, inson foydasiga qaror chiqarish, dedi.

kitobxonlar va tanqidchilar reaktsiya

"On o'yin katta muvaffaqiyat qaramay pastki», muallif u oxir-oqibat bor haqiqatni bilan juda baxtli emas edi. U voiz "tasalli yolg'on" Luqo munosib raqib topilmadi eng muhim va ahamiyatli ko'rsatkichni, kelib, tanqidchilar va jamoatchilik ko'pchilik reaktsiya tomonidan amalga oshirilgan. keyinchalik ko'rib chiqish va intervyularida Aleksey Maksimovich "yolg'on" Luqo qoraladi, lekin tushuncha bo'lmagan, balki uni sevib. Shuning uchun, chol shunday qarama-qarshi va ajoyib chiqdi. xavfning "tasalli yolg'on" davomida Debate deyarli hayotning oxirida o'quvchilarni chaqirdi.

xulosa

Gorkiy psixologiya va inson ongi eng alamli va xavfli xususiyatlari birini ko'rsatish imkoniyatiga ega bo'ldi - uning tanqid haqiqatga norozilik, lekin tashqi yordam bog'liq bir vaqtning o'zida, qiyinchiliklarda dan, «mo''jizaviy» qutqarish va najot imkoniyati uchun holsizlik, bilgani, ularning hayoti va o'z mas'ul bo'lishi buni. Bu har qanday sinf yoki ijtimoiy maqomi vakili bo'lishi mumkin hayot juda "quyi", deb. Bunday odamlar uchun, "bir tasalli yolg'on," Luqo ular ertami-kechmi duch bo'lishi mumkin haqiqat, deb, shunday tinch mukammal emas, (o'yin oxirida o'zini osib o'ldirdi aktyor esda) ham halokatli, zararli va xavfli hisoblanadi.

jahon yomon, va u duch va orzu-xayol dunyoga undan qochib bo'lmaydi kerak. zaif roman afzal Odamlar. Ular haqiqatni qo'yish mumkin, hayotga ko'proq tayyorlangan tomonidan qarshi. odamni kamsitadigan yolg'on - Aleksey Maksimovich emas, ko'zlari asoslangan ishonch baxsh etadi va'dalar, xiralashgan, narsaning haqiqiy davlatga insonning ko'zlarini ochib haqiqiy insoniy turibdi.

"Quyi chuqur" o'yin "pastki» tasviri - yozuvchi asarlarida eng kuchli tasvirlar biri, o'quvchi va tanqidchilar fikr va kishiga ilhom, yana va yana qaytib kelib, unga.