Joy va falsafa roli madaniyat va jamiyatning ma'naviy hayoti

Inson faoliyati moddiy va ruh ham bor, va operatsiyalari ma'naviy tomoni har doim ijtimoiy hayot, jamiyat va shaxs uchun juda muhim edi. madaniyatini o'zi tushunib yordam falsafasi - falsafiy asosiy masalalardan biri har doim bir muammo edi aslida moddiy yoki ma'naviy element yakunlanadi bo'lsin qarshi. Joyi va qadim zamonlardan beri madaniyat falsafiy o'rni ijtimoiy munosabatlarni rivojlantirish qarama-qarshi jarayon tufayli edi. Bu muammo ayniqsa muhim falsafiy o'rganish bizning vaqt ichida bo'ladi.

Aflotun bir kishi eslasa g'oyalar, tasvir va tushunchalar dunyo kabi ma'naviyat tushunchasini shakllantirish va bu g'oyalar kelishi ko'proq odamlar, yana u ma'naviy bo'ladi. Platon nuqtai nazaridan g'oyalar asos, maqsadi va barcha birinchi elementlardir. Shunday qilib, buyuk faylasuf ma'naviyat ustunlik oqladi. O'shandan beri, nazariy falsafa xavfsizlik funktsiyalarini va sivilizatsiyasi yaratish amalga oshiradi. Axir, madaniyat joy va falsafa roli u moddiy va ma'naviy madaniyat ekanligini tushunish uchun, bu maydon dunyoqarashini va qadriyatlarini bog'langan, shuningdek, tsivilizatsiya ontoloji muammosini hal qilishga harakat qiladi, deb aslida hali, shaxsning haqiqiy qadriyatlar anglatadi. Bu muammoni konstruktiv hal etish uchun muvaffaqiyatli qidiruv boshlab insoniyatning madaniy atrof-muhit xavfsizligi va omon qolish shartlariga bog'liq.

falsafa vazifasi, ijtimoiy sohada uning qiymati bu nazariy Outlook antropologik kasb etadi. Bu o'z dunyoni yaratish va razvedka bilan bir shaxs sifatida emas, balki faqat unga o'zini tashkil etish shaxsni yordam berishi kerak ongida va o'z-o'zini anglash, balki yuqori ma'naviy va hissiy sezgir shaxs sifatida. Shuning uchun, madaniyat joy va falsafa roli ayniqsa inson shaxsning shakllanishi bilan bog'liq, baholab bo'lmaydi. Bu kelajakda dunyo o'zi ijodiy, konstruktiv aql odamni, ijtimoiy amaliyot va ijtimoiy taraqqiyot uyg'onib. "Timaeus" muloqot Shu Aflotun bir marta, deb falsafa bo'ladi hech qachon bo'lmagan edi va eng yaxshi bo'lgan inson irqi uchun xudolar, in'omidir dedi.

Shunday qilib, madaniyat falsafasi asosiy roli va o'rni, uning doimiy dunyo va "Homo sapiens» haqida o'z bilimlarini to'ldirish uchun shaxsni talab rag'batlantiradi, lekin, chunki o'zim ustida doimiy ish. Bu falsafa ijodiy va mustaqil fikr yuritish uchun bizga o'rgatadi uchun, barcha esa qidirib qolaman. Va inqirozlar va turli global muammolar falsafasi alevlenmelerin bu davrda u ham "instrumental" va "pragmatik» munosabati tabiat va atrof-muhit uchun chegaralariga tahlil qilish talab qilinadi, va qiyomat va "hayot falsafasi" bo'lib salohiyatini e'tiborsiz emas.

Bu sohada alohida masala aloqa hisoblanadi falsafasi va ilm-fan. individual fanlar keyinchalik deyarli inson ehtiyojlarini qondirish uchun, ularni ishlatish uchun bilim qo'llash mumkin uchun turli hodisalarni o'rganishga bo'lsangiz, falsafa yaxlitligini bir xil dunyoni tekshirmoqda. Bu umumiy fikr berish uchun maqsad , dunyo nima bilish uchun, u cheklangan yoki yo'qligini va qanday qilib, u erda hech qanday nuqta uning mavjudligi va inson hayotida, va qanday qilib bir kishi, bu hayot yashash kerak. Bundan tashqari, uning oldida fan o'zi va rivojlanayotgan muammolar falsafiy bilimlar qo'shimcha manbaidir. Fan va falsafa bir oddiy so'zlar bor - ular nazariy fikrlash asosida, mantiqiy tushunchalar faoliyat ko'rsatmoqda.

Din inson dunyoning oldingi shakli edi. Bu, shuningdek, halollik kabi bo'lish qamrab olgandir, balki avvalo, u aql ayrim jihatlari bilan ideal esanslarından borish qiyin hislar boshqa, noumenal emas, balki ajoyib dunyoda qiziqish va imon orqali idrok va tushunarli. Bu mantiqiy asos falsafa tayanib, imon ilohiyot deyiladi. Zamonaviy diniy falsafa ilohiyot modernizatsiya versiyasi bo'lib, bir vaqtning o'zida xos falsafasi ko'taradi , global muammolarga inson, inson va (masalan, neo-Thomism kabi) dunyo o'rtasidagi munosabatlar haqida savol ko'taradi, lekin "asosiy qadriyatlar" prizmasi orqali ularni ko'rib - imon va Xudoning sevgisi.