Ijro suhbati san'ati sifatida Sokratni dialektikasi. Ta'sis elementlari. Socrates suhbatlari

Har bir inson hayotida kamida bir marta Sokratni eshitgan. Bu qadimgi yunon faylasufi nafaqat Hellas tarixida, balki butun falsafada yorqin iz qoldirdi. Ayniqsa, Sokratni diyalektikani ijodiy muloqot san'ati sifatida o'rganish uchun qiziqarli. Bu usul qadimgi yunon faylasufining barcha ta'limotlariga asos bo'ldi. Bizning maqola Sokrat va uning ta'limotiga bag'ishlangan bo'lib, u falsafani ilm-fan sifatida yanada rivojlantirish uchun asos bo'ldi.

Socrates: daho va sunnat qilinmaganlar

Buyuk falsafachi, falsafiy va psixologiya rivojida uning shaxsiyati bir necha bor ta'kidlangan. Sokratning hodisasi turli jihatdan qaraldi va uning hayoti tarixi ajoyib tafsilotlar bilan qoplangan. Sokratning "dialektik" atamasi nimani anglatishini va nima uchun uni haqiqatni bilish va yaxshilikka erishishning yagona yo'li deb hisoblaganini tushunish uchun qadimgi yunon faylasufi hayoti haqida bir oz ma'lumot olish kerak.

Sokrat 5-asrda haykaltarosh va oilaning oilasida tug'ilgan. Otaning merosi, qonunga ko'ra, faylasufning buyuk qarindoshini olish edi, u dastlabki yillardan boshlab moddiy boylik to'plash va bo'sh vaqtlarini o'z-o'zini tarbiyalashga sarfladi. Socrates mukammal oratoriy qobiliyatlarga ega edi, o'qish va yozishni bilardi. Bundan tashqari, u san'atni o'rganib chiqdi va insonning "men" ning barcha qoidalari va me'yorlariga ustunligini targ'ib qilgan murakkab falsafachilar tomonidan ma'ruzalar tingladi.

Urganib-begonning ekssentrik hayot tarziga qaramasdan, Socrates turmush qurgan, ko'p farzandli bo'lgan va Peloponnesiya urushida qatnashgan eng jasur jangchi sifatida tanilgan. Butun umrida faylasuf Atticani tark etmadi va uning hayotini chegaralaridan tashqarida ham o'ylamadi.

Sokratlar moddiy narsalardan nafratlanib, allaqachon eskigan kiyimlarda yalangoyoq yura boshlashdi. U yagona ilmiy ish yoki kompozitsiyani ortda qoldirmadi, chunki faylasuf inson bilimiga o'rgatilmasligi va insonga ekilmasligiga ishongan. Ruh haqiqatni izlashga itarilishi kerak va shu maqsadda nizolar va konstruktiv muloqotlar juda mos keladi. Sokratni ko'pincha uning ta'limotiga zid keltirishda ayblashardi, biroq u har doim tortishuvga kirishga va raqibning fikriga quloq solishga tayyor edi. Ajablanarlisi, bu eng ishonchli usul bo'lib chiqdi. Sokratni hech bo'lmasa bir marta eshitgan deyarli har bir kishi uni dono deb atagan.

Buyuk faylasufning o'limi hayratlanarli darajada ramziy bo'lib, uning hayoti va ta'limotlarining tabiiy kengayishi bo'ldi. Sokratni yangilarini Afinaning xudosi hisoblanmaydigan yangi xudolar bilan buzganlikda ayblab, faylasuf adolatga keltirildi. Lekin u hukm va hukmni kutib o'tirmadi, lekin o'zi zahar berib, qatl qilishni taklif qildi. Bu holatda o'lim aybdorlar tomonidan er yuzidagi makkorlikdan ozod qilish deb hisoblandi. Do'stlar qamoqxonadan faylasufni olishni taklif qilishganiga qaramasdan, u zaharning bir qismini olganidan so'ng, uning o'limini zudlik bilan kutib oldi. Ba'zi manbalarga ko'ra, kubok kottas edi.

Sokratni tarixiy portretiga bir nechta tegib boradi

Yunon faylasufi buyuk shaxs ekanligi uning hayotining bir ta'rifidan keyin xulosa chiqarishi mumkin. Biroq, ba'zi bir zarbalar, xususan, Sokratni xarakterlaydi:

• U har doim o'zini yaxshi jismoniy shaklda saqlab qolgan, turli mashqlarni bajargan va bu aqlning sog'lig'i uchun eng yaxshi yo'ldir, deb ishongan;
• Falsafachi ortiqcha ovqatni yo'qotadigan ma'lum bir oziq-ovqat tizimiga rioya qilgan, biroq ayni paytda tanani barcha zarur narsalarni bergan (tarixchilar buni Peloponnes urushidagi epidemikadan qutqargan deb hisoblashadi);
• U yozma manbalarni tanqid qilmadi - ular Sokratga ko'ra, ongni zaiflashdi;
• Afina munozara qilishga doimo tayyor edi va bilimlarni izlash uchun ko'plab kilometrlar taniqli dindorlar so'ragan bo'lishi mumkin edi.

O'n to'qqizinchi asrning o'rtasidan boshlab, psixologiyaning yuksak taraqqiyoti davrida, ko'plar Sokratni va uning faoliyati xarakterga va bid'atlarga qarab tasvirlashga harakat qildilar. Lekin psixoterapevchilar umumiy fikrga kelmaganlar va ular "bemor" haqida ishonchli ma'lumotlarning minimal miqdori bo'yicha ularning muvaffaqiyatsizligini yozdilar.

Bizga Sokratning ta'limoti qanday kelgan?

Sokratning falsafasi - dialektika - ko'plab falsafiy tendentsiyalar va tendentsiyalarning asosi bo'ldi. U zamonaviy ilm-fan olimlari va oratorlari uchun asos bo'la oldi. Sokratni vafot etgandan so'ng uning izdoshlari o'qituvchining ishini davom ettirdilar, yangi maktablarni yaratdilar va allaqachon ma'lum texnikani o'zgartirdilar. Sokratning ta'limotlarini qabul qilishdagi qiyinchilik uning yozuvlari etishmasligi. Platon, Aristotel va Ksenofon tufayli qadimgi yunon faylasufi haqida bilamiz. Ularning har biri Sokratni o'zi va uning ta'limoti haqida bir nechta asarlarni yozib qo'yish sharafi deb hisoblagan. Eng batafsil tavsifda bizning vaqtimizga to'g'ri kelganiga qaramasdan, har bir muallif o'z nuqtai nazarini va sub'ektivlik hisini kiritganini unutmang. Platon va Ksenofon matnlarini taqqoslash oson. Ular Sokratni o'zi va uning faoliyati haqida mutlaqo boshqacha ta'riflaydilar. Ko'pgina asosiy fikrlarda mualliflar o'z fikrlarida tubdan farq qiladi, bu esa o'z asarlarida ko'rsatilgan ma'lumotlarning ishonchliligini sezilarli darajada kamaytiradi.

Sokratning falsafasi: boshlanishi

Sokratning antik diyalektiyasi qadimgi Yunonistonning tashkil etilgan falsafiy an'analarida mutlaqo yangi va yangi tendentsiyaga aylandi. Ba'zi tarixchilar, Socrates kabi tabiatning paydo bo'lishi juda tabiiy va kutilgan. Koinot rivojlanishining muayyan qonunlariga binoan, har bir qahramon bu eng zarur bo'lgan vaqtda paydo bo'ladi. Axir, hech qanday diniy oqim noldan chiqmadi va hech qanday joyga bormadi. U don kabi, unumdor tuproqqa tushib, meva berar ekan. Shu kabi analogiyalar barcha ilmiy yutuqlar va kashfiyotlar bilan amalga oshirilishi mumkin, chunki ular insoniyat uchun eng kerakli vaqtda paydo bo'ladi, ba'zi hollarda butun tsivilizatsiya tarixini tubdan o'zgartiradi.

Xuddi Sokrat haqida ham aytish mumkin. Miloddan avvalgi V asrda badiiy va ilm-fan tez sur'atlarda rivojlandi. Doimiy ravishda yangi falsafiy oqimlar mavjud bo'lib, darhol izdoshlarni qo'lga kiritdi. Afina shahrida butun siyosatga qiziqadigan o'tkir mavzudagi nutq yoki suhbatlar tanlovini o'tkazish juda ommalashgandi. Shu sababli, bu to'lqinda Sokratning dialektikasi paydo bo'lganligi ajablanarli emas. Tarixchilar, Platonning matnlariga binoan, Sokrat o'z ta'limotini Afina shahrining ongiga va ongiga qarshi bo'lgan sophistlarning mashhur falsafasi bilan to'qnashuv sifatida yaratdi.

Sokratning dialektikasining kelib chiqishi

Sokratning sub'ektiv dialektiklari butun insoniyatga nisbatan "men" ning ustunligi haqida Sofistlarning ta'limotiga to'liq va to'liq zid edi. Bu nazariya Atticada juda mashhur va yunon faylasuflari tomonidan har tomonlama rivojlangan. Odamlar hech qanday me'yorlar bilan cheklanmagan, barcha harakatlarida istak va qobiliyatlardan iborat deb ta'kidlashdi. Bundan tashqari, o'sha zamon falsafasi butun koinot sirlarini va ilohiy mohiyatni aniqlashga qaratilgan edi. Olimlar jo'shqinlikda qatnashib, dunyoni yaratishni muhokama qildilar va inson va xudolarning teng huquqliligiga imkon qadar ko'proq kirishga intildi. Sofistlar, oliy sirlarga kirib borishi, insoniyatga ulkan kuch berishi va uni g'ayritabiiy bir narsaga aylantirishi mumkinligiga ishonishgan. Axir, hatto hozirgi holatida ham odam erkindir va uning harakatlari faqat yashirin ehtiyojlari uchun tayanishi mumkin.

Sokrat birinchi marta falsafachilarning insonga nisbatan nuqtai nazarini o'zgartirdi. U qiziqish doirasini ilohiy shaxsdan shaxsiy va sodda tarjima qilishga muvaffaq bo'ldi. Insonning bilimlari Sokratni bir darajaga ko'targan bilim va fazilatga erishishning eng ishonchli yo'li bo'ladi. U olam sirlari ilohiy manfaatlar doirasida qolishi kerakligiga ishonadi, lekin inson birinchi navbatda dunyoni o'zi orqali o'rganishi kerak. Bu esa, uni jamiyatning xayrixoh a'zosiga aylantirish edi, chunki bilim faqat yaxshilikdan yomonlikni ajratib olish va haqiqatdan yiroq bo'lishga yordam beradi.

Sokratning axloqiy va dialektik: qisqasi asosiy masalalar

Sokratning asosiy g'oyalari oddiy oddiy qadriyatlarga asoslangan edi. U shogirdlarini haqiqatni izlashga biroz siqib qo'yishi kerakligiga ishondi. Axir bu izlanishlar falsafaning asosiy vazifasidir. Bu bayonot va ilmni cheksiz yo'l shaklida taqdim etish qadimgi Yunoniston aholisining mutlaqo yangi tendentsiyasiga aylandi . Faylasuf o'zini o'zini oddiy «manipulyatsiya» orqali butunlay yangi hukm va tafakkurning paydo bo'lishiga imkon beradigan «paxta» deb hisoblaydi. Sokratning insoniy shaxsning katta salohiyatga ega ekanligini inkor etmasdan, o'zi haqida katta bilim va tushunchalar axloq me'yorlari to'plamiga aylangan muayyan xatti-harakatlar va ramkalarning paydo bo'lishiga olib kelishi kerakligini ta'kidladi.

Ya'ni, Sokratni falsafasi insonni kashfiyot yo'lida boshlagan, har bir yangi kashfiyot va bilimlar yana savollarga olib borishi kerak edi. Ammo bu bilan faqat bilimda ifodalangan fazilatni qo'lga kiritish mumkin. Filosof, yaxshilik haqida fikr yuritib, inson yomonlik qilmasligini aytdi. Shunday qilib, u o'zini jamiyatda mavjud bo'lishiga va unga foyda berishiga yordam beradi. Axloqiy me'yorlar o'z-o'zini bilishdan ajralib turadi, ular Sokratning ta'limotlariga ko'ra, bir-biridan oqadilar.

Ammo haqiqatni bilish va uning tug'ilishi faqatgina ko'p qirrali tekshirish orqali amalga oshirilishi mumkin. Bu mavzu bo'yicha Sokratning suhbatlari haqiqatni tushuntirish uchun vosita bo'lib xizmat qildi, chunki har bir raqib o'zining nuqtai nazarini himoya qiladigan bahsda faqatgina bilim tug'ilishini ko'rish mumkin. Dialektika haqiqat to'liq aniqlanmasidan oldin munozarani boshlaydi, har bir argument qarshi qarama-qarshilik oladi va yakuniy maqsadga erishilguncha - ma'lumotni qo'lga kiritishgacha davom etadi.

Dialektikaning asoslari

Sokratning diyalektikasining tarkibiy elementlari juda oddiy. U hayotlari davomida ularni ishlatgan va ular orqali haqiqatni shogirdlariga va izdoshlariga olib kelgan. Ular quyidagicha ifodalanishi mumkin:

1. "O'zingizni biling"

Bu ibora Sokratning falsafasiga asos bo'ldi. U butun tadqiqot bilan shug'ullanish kerakligini u bilan birga bo'lishiga ishonar edi, chunki bu dunyoning bilimi faqatgina Xudoga tegishli va inson uchun boshqa taqdir bor: u o'zini izlash va uning imkoniyatlarini bilishi kerak. Filosof jamiyatning har bir a'zosi o'zini tanishtirish darajasidan, butun xalqning madaniyati va axloqiy bog'liqligiga ishonishgan.

2. "Men hech narsani bilmasligimni bilaman"

Bu printsip Sokratni boshqa faylasuflar va mafkuralar orasida sezilarli darajada farq qilgan. Ularning har biri o'z bilimining yuqori darajasiga ega ekanligi va shuning uchun o'zini aql-idrokka aylantirishi mumkinligini ta'kidlamoqdalar. Socrates shuningdek, qidiruv yo'lini ta'qib qila oldi, bu esa priori to'ldirilmaydi. Insonning ongini chegarasi abadiylikka ajralishi mumkin, shuning uchun tushunish va yangi bilimlar yangi savollarga va tergovlarga yangi qadam bo'lib qoladi.

Ajablanarlisi shundaki, hatto Delfik orkestr Sokratni eng aqlli deb biladi. Bu haqida bilib olgach, faylasuf juda ajablanib, shunday xushomadgo'ylikning sababini aniqlashga qaror qilgani haqida afsonalar mavjud. Natijada, u eng aqlli odamlar tomonidan e'tirof etilgan Attica massasini shubha ostiga qo'ydi va hayratlanarli xulosaga keldi: u donolik sifatida e'tirof etildi, chunki u o'z bilimi bilan faxrlanmaydi. "Men hech narsani bilmasligimni bilaman" - bu eng oliy donolik, chunki mutlaq bilim faqatgina Xudoga tegishli va insonga berilmaydi.

3. "Fazilet - bilim"

Bu g'oya jamoat doiralarida his qilish juda qiyin edi, lekin Sokrat doimo uning falsafiy tamoyillarini da'vo qilishi mumkin edi. U biron bir odamning qalbining xohishini bajarishga intiladi, deb ta'kidladi. Va faqat chiroyli va chiroyli bo'lishni xohlaydi, shuning uchun eng yaxshi chiroyli fazilatni anglash bu g'oyani doimo ro'yobga chiqarishga olib keladi.

Yuqorida aytib o'tilgan Sokrat so'zlarining har biri uchta kitoga kamaytirilishi mumkinligini aytish mumkin:

• O'z-o'zini bilish;
• Falsafiy kamtarlik;
• Bilim va fazilat g'alabasi.

Sokratni dialektikasi tushunishni anglash va anglab etish uchun ongning harakatlari bilan ifodalanadi. Ko'pgina hollarda, yakuniy maqsadga erishish mumkin emas va savol ochiq.

Sokratik usul

Yunon faylasufi tomonidan yaratilgan dialektika o'z-o'zini bilish va haqiqatga erishish yo'lini topishiga imkon beradigan usulni o'z ichiga oladi. Bugungi kungacha turli xil oqim faylasuflari tomonidan muvaffaqiyatli ishlatilgan bir necha asosiy vositalar mavjud:

1. Iymonli

O'zingizni gullab qobiliyatsiz holda, bu g'oyani tushunishga kela olmaysiz. Axir, Sokratga ko'ra, uning haqqoniyligiga bo'lgan dogmatik ishonch o'z fikrini rivojlanishiga to'sqinlik qiladi va shubha qilish huquqini qoldirmaydi. Sokratning uslubidan kelib chiqqan holda, Platon haqiqiy falsafani hayrat bilan boshlaydi, deb ta'kidladi. Bu insonning shubhalarini keltirib chiqarishi va shuning uchun o'z-o'zini bilish yo'lida muhim qadam qo'yishi mumkin. Afina shahrining aholisi bilan oddiy suhbatda ishlatilgan Sokratning dialektikligi, o'z bilimlarida ham ishonchli bo'lganiga qaramay, yunonlar o'zlarini xafa qilishni boshladilar. Sokratning uslubining bu tomoni dialektikaning ikkinchi tamoyiliga o'xshash deb aytish mumkin.

2. Mayeventika

Mayevtikoyni ironing oxirgi bosqichi deb atash mumkin, bu shaxs haqiqatni tug'diradi va mavzuni tushunishga yaqinlashadi. Amaliyotda shunday ko'rinadi:

• Inson o'z mag'rurligidan qutuladi;
• Uning johilligi va ahmoqligida hayron bo'lgan va hafsalasi pir bo'lgan;
• Haqiqatni izlash zarurligini tushunishga yondashadi;
• Sokratning savollariga javob berish yo'li;
• Har bir yangi javob keyingi savolga sabab bo'ladi;
• Bir qator savollardan so'ng (va ularning ko'pchiligi o'zlari bilan muloqotda bo'lishlari mumkin), shaxs o'zini mustaqil ravishda haqiqat tug'diradi.

Sokratlar falsafani muttasil kattalikka aylantira olmaydigan uzluksiz jarayon deb ta'kidlashdi. Bunday holda, faylasufga aylangan "o'lim" ni taxmin qilish mumkin.

Mayevtik suhbatdan ajralib turadi. Ularda ilmga kelishi mumkin bo'lgan va Sokratlar suhbatdoshlariga va izdoshlariga haqiqatni turli yo'llar bilan izlashga o'rgatgan. Buning uchun savollar boshqa odamlar uchun ham, o'z uchun ham bir xil darajada yaxshi va muhimdir. Ba'zi holatlarda u hal qiluvchi va bilimga olib boradigan o'ziga tegishli bo'lgan savoldir.

3. Induktsiya

Sokratning suhbatlarining o'ziga xos xususiyati shundaki, haqiqat haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Bu maqsad, biroq falsafaning o'zi bu maqsadga yo'naltirilgan harakatda yashiringan. Qo'ng'iroq qilishni talab qilish uning eng to'g'ridan-to'g'ri namoyon bo'lishida dialektikdir. Sokratga ko'ra, tushunish oziq-ovqat sifatida haqiqatni assimilyatsiya qilish emas, balki faqat kerakli narsalar va unga yo'lni aniqlashdir. Kelajakda faqat oldinga harakatni kutish kerak, bu to'xtatilmasligi kerak.

Dialektika: rivojlanish bosqichlari

Sokratning dialektikasi birinchi bo'lib, yangi falsafiy fikrning rivojlanishida o'z-o'zidan paydo bo'lgan bosqich bo'lishi mumkin. Miloddan avvalgi V asrda paydo bo'lgan va kelajakda faol rivojlanishda davom etgan. Sokratning diyalektikasining tarixiy bosqichlari uchta faylasuf tomonidan uchta asosiy bosqichga cheklangan, ammo aslida ular yanada murakkab ro'yxatga ega:

• Qadimiy falsafa;
• O'rta asr falsafasi;
• Uyg'onish falsafasi;
• Zamonaviy falsafa;
• Nemis klassik falsafasi;
• Marksizm falsafasi;
• Rus falsafasi;
• Zamonaviy G'arb falsafasi.

Ushbu ro'yxat Bu maydoni insoniyat o'tdi tarixiy bosqichlarida davomida ishlab, deb balandparvoz isbotidir. Albatta, ularning har biri Socrates dialektik rivojlantirishga jiddiy turtki oldi, lekin zamonaviy falsafa u bilan qadimgi yunon faylasufi ancha keyin o'limni paydo bo'lgan tushuncha va atamalar ko'plab bog'laydi.

xulosa

ilm-fan, zamonaviy falsafa rivojiga Suqrot hissa qimmatli hisoblanadi. ". Men hech narsa bilaman, deb bilaman": unga "men" deb sodiqligini ta'minlash, barcha qirralarini o'rganish imkonini berib, o'zi aylandi haqiqat va inson energiya izlab, yangi ilmiy usuli yaratildi