Ijmo - Qur'on va Sunnatda qoidalarini talqin haqida yakdillik bo'ladi

Olimlar, ilohiyotchilar, qat'i nazar, manbalari talqin bilan shug'ullanuvchi dini, nima, u yoki bu dogma haqida muhokama o'qish kitoblarini zarur bashardan qoidalariga bayon. Islomda Qur'on va Sunnatda talqinlar noaniqlik oldini olish uchun, ijmo foydalaniladi. Ijmo - yakdillik mujtahidlarning shariat qoidalariga taxminan bir avlodni hisoblanadi.

tushuncha

hammasi bir jamoa, olimlar bir konsensus kelgan paytda ijmo, gapirish uchun mantiqiy haqida. kamida bir mujtahid qarshi bo'lsa, kabi ijmo 'mavjud emas.

Ijmo - bu kelishuv Islomni nazar olimlar, dinshunoslar hisoblanadi. hisoblash oddiy ijobiy qarashlari qabul qilinmaydi. Nor Qur'on yana bir jamoa muhokamasi natijalari o'rni beqiyosdir.

ijmo yildan - bir xulosaga, u dalil sifatida ko'rib, balki bo'lishi mumkin mutlaq haqiqatni, Allohga va uning payg'ambari Muhammad o'rgatadi. ijmo boshqa emas, balki Shariat qonun bo'yicha kelishuvga erishish uchun qo'llanilmaydi. Qur'on, Sunnat, ijmo '- shariat asosiy manbalari. K ilohiyotchilar ham quyida muhokama qilinadi kiyas talqin, bog'liq ishlatiladi.

Maqsad ijmo

Musulmonlar asosiy kitob - Qur'on va Sunna. manbalari ishonchli hayot bo'lishi uchun qanday batafsil ko'rsatilgan, nima siz va, albatta, mumkin emas mumkin, muayyan vaziyatlarda nima, musulmon bo'ladi. (Qoidalarni ko'p sunnatda ko'rsatilgan bo'lsa-da) Biroq, Alloh va uning payg'ambari Muhammad umumiy tavsiyalar berishi, balki hayot etarli xususiy yilda, shuning uchun, batafsil tushuntirish talab qiladi. Buning va ijmo bor uchun.

turlari

final va taxmin: dinshunoslar ijmo ikki xil ajrata. Birinchi holda u bundan mustasno, musulmonlar holda, har bir kishi rozi bo'lgan vaziyatga (farz namozidan besh marta, harom anglatadi zino , va hokazo. D.). Bir kishi ushbu hujjatlar bilan rozi emas bo'lsa, keyin uning imoni kuchli emas.

ovozdan fikr Shariat tamoyillari zid bo'lmasligi kerak. Qur'on zid ijmo ', u bekor qilgan tasdiqlangan, ishonchsiz ishonchli emas yoki hali ham farqlar mavjud.

sharoitlar

turli standartlar haqida umumiy xulosa tasdiqlangan bo'lishi kerak. asoslangan holda dalillar mashhur olimlar yoki kontent tegishli manbalar.

ijmo qabul masala bo'yicha barcha oldingi kelishmovchiliklarni taqiqlanadi. Bu mujtahidlarning tomonidan qabul qilingan oldingi holatiga bekor berdi. Keyin yangi ko'rinishi bor.

kuchga kirdi jamoa qarori munajjimlar qilinishdi, u asrning oxirida kutish uchun zarur emas. olimlar o'rtasida konsensusga erishish qoidalari kuchga kirdi, chunki musulmonlar uchun ishlash talablari majburiy qiladi. Ijmo - u qat'iy nazar holati, barcha sodiq taalluqli narsadir.

ulamolar o'rtasida ijmo jim o'ylab yo'qmi haqida hech qanday fikr birligi bor. Bu shartnoma bir xil shuning uchun ijmo sifatida ko'rish mumkin bo'lgan - Kimdir bir ilojini, salbiy bayonotlar etishmasligi, deb o'ylaydi. Boshqa mujtahidlar maslahatlar yo'qligini spikeri to'g'riligiga faqat dalil ishonaman. Shunday bo'lsa-da boshqalar har qanday qiymati jim qo'shishingiz emas va to'rtinchi olimlar avlodi rozi edi hikmatiga tashkil hamjamiyatning hech kimga oldin bu dunyoni tark bo'lsa ijmo ', mavjud huquqiga ega deb.

daraja

bitta argument turli xil yo'llar bilan keladi beri, ijmo darajasi quyidagilarni o'z ichiga olishi mumkin:

• og'zaki: masala bo'yicha nuqtai nazaridan "kerak" yoki "harom", "ruxsat" so'zini ishlatiladigan so'z orqali ifodalanadi;
• sukut: jamoa a'zolari rozi emas edi va yuqorida aytib, ba'zi ilohiyotchilar ijmo hisoblanadi emas, deb parvo qilmang;
• zohiddirlar keyin munozara holda erishiladi;
• zohidi keyin turli fikr tashqari tomonidan tashkil etilgan.

Ilohiyotchilar Qur'on va Sunnatda bo'lmagan standartlari, belgilangan emas. Mujtahidlar faqat diniy tushuncha va huquqiy qoidalar nuqtai nazaridan Shariat asosiy manbalari talqin. Bu huquqiy soha (shuningdek musulmonlar hayotida boshqa jihatlari) Allohga va Rasuliga bilan tartibga solinadi, deb hisoblanadi, deb Islomda, bu tushunchalar deyarli bir xil bo'ladi.

Ijmo va qiyos

Kiyasov ostida o'xshatish sabablarini tushungan. asosiy manba ma'lum harakatlar hech qanday aniq hidoyat bo'lsa, qoidalari, boshqa shartlariga asosida shakllantirish qilinadi.

Qiyos to'rt tarkibiy qismlardan iborat:

• Taqqoslash uchun darajasi;
• Odatda, bu o'rnatilgan o'xshashlik hisoblanadi;
• standartlari tarqatilgan ikkinchi birinchi lavozimi;
• Shariat qoidalariga muvofiq birlik.

Misol uchun, Qur'on ichimlik sharob man, lekin pivo haqida hech narsa deyilmagan. Lekin pivo ham spirtli o'z ichiga oladi. Tufayli Kiyasov man ko'pikli sharob uchun uzaytiradi. hukmlarga pivo iste'moli, - - man, va qoidalariga birligi - ehtimoli boshlab darajasi istisno sharob o'xshashlik hisoblanadi mast.

Qur'on, ijmo ', Sunnat, qiyos - musulmon hayotining asosi. Bu to'g'ridan-to'g'ri fikr bildirish Alloh o'z ichiga Qur'on, bir qonun-shaxs hisoblanadi. Sunnat barcha kimning Allohning so'zlariga teng nutq Rasululloh, keladi. Shuningdek, so'z "Sunnat" shariat bilan to'liq muvofiq, deb talqin etiladi.