Ibtido: kitob dizayni va va'dalar

Muqaddas Kitob to'g'ri kitoblarni Kitob chaqirdi - bu shunchaki emas, har kuni hayotimizda bizga shunday zarur donolik Quintessence, yotadi, lekin har bir fikr odamning o'zi so'radi asosiy savollarga javoblar: qaerda va nima uchun u yashaydi, u bo'ladi.

muhabbat Xabar

Va Muqaddas Kitob insoniyat uchun Xudoning sevgisi maktub, deb atash mumkin. Juda ham, albatta, Muqaddas Kitob Muqaddas Kitobdan hayajonli sahifalarini ochadi Ibtido kitobidan, haqida aytgan bo'lishi mumkin. ilhomlantiruvchi, yonib turgan og'riq - butun Muqaddas Kitobda Xudoning sevgi nuring orqali to'ladi. Va bu muhabbat har doim doimiy va so'zsiz hisoblanadi.

Nima uchun birinchi ellik boblar edi kitobdan Ibtido deb nomlangan? kitob marta mavjud bo'lgan barcha kelib chiqishi haqida hikoya, lekin Xudoning irodasi turib tomonidan. Bundan tashqari, jismoniy jihatdan bu erda bir ma'naviy Egamiz o'z kelib chiqishi siri nafaqat insonni bag'ishlayman, balki uning maqsad va niyati haqida, o'zi haqida, unga vahiyni niyatida bor.

birinchi bosqichlari Ibtido hikoyaning ayrim asarlari ustida ko'rish mumkin. aniq, lekin ta'sirli va har qanday batafsil holda kitob, barcha yaratish toj sifatida osmon va zamindan, kun va tun, o'simliklar va hayvonlar, va nihoyat Insonni yaratishni anglatadi. Va keyin kitob yahudiy xalqi qadimiy odamlar orasida paydo deb, odamlar Xudoning mavjudligini bahramand mumkin marta odam, Adan tashqarida inson hayotining tarixi, kuz haqida hikoya qiladi.

Yaratilish, kuzda, va Qo'ng'iroq: Ibtido uch mafkuraviy tomondan bo'linishi mumkin. ularning har biri asosiy va'dalar nima?

yaratilish

Kitobni juda chiroyli bo'lib, bo'shliqda, va tubsizlik ustida zulmat hayot chiqaramiz suv Xudoning Ruhini titrab qanday haqida hikoya qilinadi. Xudoning Ruhi hayot paydo bo'lishi uchun birinchi va eng muhim sharti edi.

Xuddi shunday, bizning imonimiz (va uning haqiqiy ma'noda shuning hayoti) tug'ilishi uchun shart - Xudoning Ruhi bilan aloqada.

qoqish Ruh davomida borligiga barcha mavjud bo'lmagan sabab Xudoning Kalomini keldi. moddiy dunyo bilan muloqot qilish imkonini berib, jismoniy organi hisoblanadi - bobda 7, oyat 2 Xudo "tuproqdan" insonni qildi, deydi.

Xudo o'zi bilan muloqot beradi ma'naviy ichki organ - Lekin bu erda biz Yaratuvchi odamning dimog'iga "hayot nafasi" pufladik deb aslida haqida gapirish. Nima uchun? odam shunchaki Xudoga qabul olmadi, lekin bu bizning Yaratuvchimiz maqsadi, chunki, uning ruhi u bilan muloqot qilish uchun. U ifoda va yer yuzida Unga vakili mumkin, U bilan bir bo'lish istaydi va shuning uchun bizga kirib boshqa narsa, va nafasini pufladi.

ikki daraxtlar

mamnuniyat bilan odam uchun, Xudo (bu so'z "zavq" deb ibroniycha tarjima qilingan) Adan bog'ida uni qo'ydi. Bog'ning o'rtasida Xudo Ibtido 9-bob oyatda 2 hikoya kabi, hayot daraxtiga va yaxshi va yomonni bilish daraxtini qo'ydi. kitob dramatik va Creator, nima, bir odam bo'ladi bog'liq, chunki, axloqiy qonun bilan bog'liq bo'lmagan birinchi amrni, va oziq-ovqat inson berdi aytadi. Lord ilohiy hayotdir prototipi bo'lgan hayot daraxti, shu jumladan, har qanday daraxt mevasini tatib imkonini berdi. Lekin U o'limga olib keladi, deb ogohlantirgan, bilish daraxtidan eb insonni harom. Vafot tanasi va abadiy, uning o'limini sabab bo'lardi insonning ruhi, emas, deb tushunilgan edi. bir odam Xudoning suratida yaratilgan va bir ayol muborak avlodlari edilar erni qayta va u ustidan hukmronlik bor.

tushib

Har bir inson, ular bu erkinlik foydalandim qanday biladi birinchi odamlar. Ular ilon xudolar kabi, har bir narsani bilish mag'rur istagi bilan, murojaat, Shayton qiyin qo'ng'iroq aldab. Bu ular dastlab Allohning atrofida eng yaxshi farishta yaratgan, shaytonning yo'liga takrorlanadi. odamlar Creator shubha ostiga qo'ygan Bas, undan o'zlarini kesib. Chiqarish bosqichi, bu tanlov dan Eden yuritishda dan talqin qilinishi mumkin. Odam Ato va Momo Havo gunoh qilgan va tavba yo'q - mehribon Xudo ularga nido, lekin ular yana Unga rad etdi. U abadiylikka olib gunohni olib bermadi undan tatib chiqib, shunday qilib, natija barcha ne'matlaridan ziyon bo'ldi, odamlar endi hayot daraxtiga huquqiga ega edi. U buning uchun mas'ul shaxs bo'lgan, minnatdorligimni izhor va yaratish, o'rtasida Xudoni vakili olmadi, ham, o'lim va behuda narsalar la'natidan duchor bo'ldi.

Xudo surgun tark yo'q, yana nima, u bir vaqtning o'zida Masihning qimmatbaho va'dasini inson tavbalarni (Ch. 3, 15-oyat) berdi. kitob "Ibtido" talqini odamlar yana bir marta Masih hayot daraxti ne'matlarini va'da qilingan, degan xulosaga olib keladi, lekin unga hozir yo'l uzoq va qiyin edi, u azob va yonib turgan orqali ketdi. oldinda hozir uchun Masihning azob va o'lim.

qo'ng'iroq

iflos ruh bilan, bir kishi yanada tarixi bilan ta'minlash oson emas. Odam Ato va Momo Havoning birinchi bola Qobil va Hobil edi. Qobil tomonidan sodir Fratricide, birinchi degan ma'noni anglatadi madaniyat va sivilizatsiya unga holda, albatta, faxrlanamiz niyatlarimiz to'liq Xudoning mahrum Qobil, edi. Xudo Qobilning avlodlari haqida hisoblash va mehribon yana bir o'g'li Shis (ya'ni "maqsad") nomli Havoga berdi. Bu uning avlodlari Xudoning najot yo'lini borish kerak edi.

U erda Xudoni bilgan kishilar juda kam edi va ma'naviy korruptsiya massasidan uberegshihsya chunki, qadimiy zamonlarda er yuzida hukmronlik. Nuh va uning oilasi - buzuqlikka olib boradi va insoniyat zo'ravonlik amaliyot dan yurtni ozod qilishga qaror, Xudo Shis turmush avlodi ham tark etdi. Keyingi, Ibtido kitobi o'g'illari va Nuh evarasi hikoya, ular orasida Alloh yahudiy xalqining avlod bo'ldi Ibrohim, tanladi. "Xudo yuradi bilan" va uning o'g'li, Ishoq, Ya'qub begetteth va oxirgi bola - Joseph. dramatik voqealar va bu xalqning tarixi to'liq huquqiga Chronicle tamomlaydi "Ibtido". kitob Misrda Yusufga kirishi va o'lim bilan tugaydi.

Va keyin - Xudo xalqining bir ulkan tarixi, boshqa kitoblarda, uning sodiq va chekinishni omon Eski Ahd. So'ngra - Najotkor va Masihning shogirdlarining ajoyib asarlaridan haqida xushxabar Yangi Ahd. Nihoyat, "Ibtido" va'da qilingan mujassam mahshar, barcha.

"Bo'lish yomon Oshkoralik" - kitob Milana Kundery

Postmodern yangi Chexiya yozuvchisi Ibtido kitobidan mazmuni uchun hech qanday bevosita aloqasi bor. U nihoyatda yo'qolgan jannat orzu, har bir odam qaysi, qanday qilib, to'g'ri kelmaydigan chalkash va fojiali yo'l ko'r-ko'rona yana bir bor tasdiqlaydi bo'lmasa. muddatli tom ma'noda bu yerda tushunib kerak "oshirilmoqda", - mavjud narsa sifatida. Bizning har bir harakat, hayot o'zi kabi, g'oyasiga sezgir emas, chunki bir yozuvchi bo'lish hukm, "chidab bo'lmas ochilishini" ega "abadiy takrorlanish." Ular vaqtinchalik bo'ladi, shuning uchun har qanday hukm yoki axloqiy hukm qilish mavzusi bo'lishi mumkin emas.