Fenomenologik sotsiologiya

Fenomenologik sotsiologiya - yaratilgan va doimiy jismoniy o'zaro ruhida qayta bir hodisa sifatida jamiyat tavsiflovchi tarafdoridir yorumsal Sotsiologiya bir xil. tashkil fenomenologik falsafasi Edmund Husserl asos. asosiy tushunchalar rivojlanishini orttirib, u bizning tajriba va bilim manbai murojaat qilgan edi, bir falsafani yaratish bo'ldim. U ilmiy bilim tobora haqiqatdan mustaqil deb iymon keltirdi va aloqa bunday fenomenologiyaga tiklash mumkin. Husserl'ning argument 50 yildan so'ng bir necha boshqa sotsiologlar tomonidan ishlatilgan va ayniqsa, ijtimoiy hayot va tajriba kesib, deb qabul qilingan tizimli chiqa olmaydi, qarshi, belgilangan ijtimoiy nazariyasi bartaraf etishga qaratilgan.

ilm-fan fenomenologik falsafasi o'rganib va boshqa mashhur odam bo'ldi - Edmund Husserl asos shogirdi edi Alfredom Shyuts. ta'sir ramziy interactionism va Amerika pragmatik nazariyasi A.Shyuts fikrlari aniq, uning asosiy ish ko'rsatiladi fenomenologik aql bilan bu ikki maydonlarni birlashtirish uchun harakat - ". Ijtimoiy dunyo fenomenologiya" Yana bir muhim fenomenologik ijtimoiy tadqiqot Berger va T.Lukmana ish "Reallik jamiyat qurilishi." ularning ish boshlanishi yozib deyarli har doim tabiiy hisoblanadi kundalik bilim, bir fenomenologik tahlil hisoblanadi. Asosan, ilm har doim turli amaliy muammolarni hal qilish uchun yo'naltirilgan. So'ngra Berger va LUCKMAN amaliy bilim boshqalar tomonidan ishlab chiqarilgan bilim butun tana tomonidan ta'sir shaxslar tomonidan ishlab chiqarilgan, deb da'vo.

adabiyotlarda fenomenologik sotsiologiya paydo juda tez-tez pozitivizm naturalizm, ayanchli bilan bog'liq tizimli chiqa olmaydi empirizmni bilan. bir darajada, bu rost. Va hali, fenomenologik sotsiologiya ko'rsatishi uchun, barcha ijtimoiy fan mantiq edi ba'zi boshqa muhim sabablar bor edi. oddiy, deb atalmish har kuni, shaxsning dunyo sifatida ijtimoiy dunyoni tadqiq qilish uchun bir ehtiyoj - asosiy sabablaridan biri. Bu holda, tajriba his, va biror narsa erishish uchun harakat qilamiz qodir jismoniy shaxsni bor mo`ljallangan. Shu asosda, ijtimoiy jahon, bir mavzu sifatida sotsiologik tadqiqotlar, boshqa so'z bilan aytganda, subyektiv tajriba dunyoga ajoyib dunyoni bo'ldi. Endi ijtimoiy dunyo - harakatlari sub'ektiv ma'noga ega va ularni ta'sir o'sha ob'ektlar, butunlay qaram bo'lgan odamlar istiqomat dunyo. Bu erda hayot dunyo va fenomenologik sotsiologiya o'rganish kerak edi.

Zamonaviy ijtimoiy Fenomenologiya, xususan tashqi (tashqi) inson jahon anglash yaratish natijasi ekanligi bilan hidoyat uning tarafdorlari. ob'ektiv dunyo mavjudligini inkor etmagan holda, ijtimoiy olimlar ular, albatta, uni sezmagan faqat odamlarga muhim bormoqda, deb ishonaman, va bu ichki subyektiv ob'ektiv tashqi odamlarni chiqadi qachon. Bu holda, shaxslar o'z hodisalar, ya'ni hodisalar sifatida juda ko'p emas dunyoni anglamoq. tushunish va odamlar sizning yodda (tuzilgan) hodisalar idrok dunyoni buyurdi va keyin kundalik hayotda dunyo bilimlarini tarjima qanday bilish, topish uchun - bu holda fenomenologik sotsiologiya bir asosiy maqsadga ega. yaxshi fenomenologik sotsiologiya bilim sotsiologiyasi amaliy bilan birga, bunday muammoni hal qilish uchun. Shunday qilib, fenomenologik sotsiologiya ob'ektiv dunyo emas, shuning uchun ko'p manfaatdor ijtimoiy jarayonlar va hodisalar, jahon va ko'plab inshootlar, ularning kundalik hayotida oddiy odamlarni sezmagan ko'p yo'l. idrok va uning ma'naviy mavjud dunyoni tushunish - biz ishonch, bu munosabatni tarafdorlari quyidagi maqsadini ega, deb aytish mumkin, shuning uchun.