1682 yil: lokalizatsiyani bekor qilish. Natijalar, oqibatlar

Moskva qirolligining qurolli kuchlarini modernizatsiya qilish uchun Zemsky Sobor Tsar Fyodor Alekseevich davrida 1682 yilda chaqirildi. Mahalliylashtirishni bekor qilish o'sha yili sodir bo'ldi, bu faqat rus qo'shinlarini emas, balki butun ma'muriy boshqaruvni ham demokratlashtirish va takomillashtirishga qaratilgan muhim qadam edi. Ushbu tadbir mashhur Piterning islohotlarining obro'si bo'ldi, uning mohiyati xizmatni belgilashda va o'z qadr-qimmatini ta'kidlashda zodagonlik tamoyilini bartaraf etish edi.

Hukmdor haqida

XVII asrdagi eng muhim islohot parokiyalizmni bekor qilish edi. Rus tarixshunosligidagi eng qiziqarli mavzulardan biri - qanday o'zgarish yuz berdi. Tegishli qaror, avtoritar hokimiyatni kuchaytirishga qaratilgan bir qator islohotlar o'tkazgan Fedor Alekseevich tomonidan qabul qilindi. U bilan birga ma'muriy va ruhoniy boshqaruv tizimini o'zgartirishga urinishgan, ammo uning o'limidan oldin bu choralar amalga oshmadi.

Kontseptsiyaning xususiyatlari

Rus tarixida alohida ahamiyatga ega bo'lgan 1682 yil. Parokiyalizmni bekor qilish, ehtimol, eng muhim voqea bo'ldi, chunki u jamiyatning katta qismini tubdan o'zgartirishga olib keldi. Biroq, bu islohotning mazmuni va ahamiyati haqida gapirmasdan oldin ko'rib chiqiladigan vaqtning asosiy xususiyatlarini aniqlash kerak.

XVII asrning oxiri mamlakatimiz hayotidagi o'tish davri davri bo'ldi, chunki hukumat o'zgarishlar va jiddiy islohotlarni amalga oshirish zarurligini aniq anglab etdi. Shu bilan birga, eski buyruqlar hali ham kuchli edi, shu jumladan mahalliylik tizimi. Shu sababli, eski kunlarda lavozimlarni shaxsiy xizmatlarga emas, balki bu shaxsning zodagonlik va zodagonlik darajasiga ko'ra almashtirish printsipini chaqirdilar. Bu esa, o'zlarining qadimiy va asil kelib chiqadiganlarini nazarda tutgan yuqori joylarni talab qilgan boyar oilalari vakillari o'rtasida cheksiz bahslarga sabab bo'ldi.

Nomzodlarning tarkibi

Bu vaziyat davlat apparatining va harbiy kuchlarning ishini murakkablashtirdi. Axir, parokiyalizmning mohiyati odamning qobiliyatiga emas, balki uning muruvvati va mehribonlik darajasini aniqlashga qaratilgan.

Bu erda Moskva bo'yoqlarining tarkibi haqida bir nechta so'zlarni aytishimiz kerak edi: bular qadimgi poytaxt aristokratiyasining vakillari, kelayotgan Litva va tatar shahzodalari, shuningdek, Moskvaga qarashli appanaj knyazlarining zodagonlari edi. Ularning barchasi, odatda, Davlat Dumasining fuqarolik va harbiy boshqaruv bilan shug'ullanadigan a'zolari bo'lgan. Biroq, ularning qaysi biri haqida to'xtovsiz bahs-munozaralar rivojlangan davlat apparatining ishlashiga to'sqinlik qildi, bu esa samarali nazorat qilish uchun yanada moslashuvchan tizimga muhtoj edi.

Ko'pincha harbiy kampaniyalarda bomba va voevodalar harbiy operatsiyalarni o'tkazishda juda ko'p bo'lmagan, chunki ularning qaysi komandir bo'lishi kerakligi va kimga bo'ysinadiganlari borligi aniqlandi va bu ba'zan baxtsiz oqibatlarga olib keldi.

Tizimning mustahkamligi

Zombi Sobor parokiyalizmni yo'q qilishda, aslida, mamlakatdagi barcha taniqli ma'muriy tuzilmani o'zgartirdi. Axir, bu prinsipga ko'ra, bir necha asrlar davomida davlat boshqaruvi tizimi asos qilib olingan. Shu sababli, tabiiyki, bu tizimning barqarorligi sabablari paydo bo'ladi. Buning bir necha sabablari bor. Birinchidan, Moskva knyazlari va podshohlari uni qo'llab-quvvatladilar, bananlarning kelishmovchiligida faol ishtirok etishdi va ularni kelib chiqishi va yaqin qarindoshlik darajasi bo'yicha xizmatga tayinlashdi. Ikkinchidan, Moskva zodagonlarining boshqa oliyjanob hokimiyatlardan oqsoqollar hisobiga doimiy ravishda o'sishi lavozimlarni taqsimlashda ba'zi tartibni talab qildi va uning barqaror tuzilishi bilan parokializm bu uchun eng mos edi. Uchinchidan, bu buyruqlar nasabnomalar va da'volarga asos bo'lib xizmat qilgan raqamli kitoblar va pedigriyalarda normativ tarzda rasmiylashtirildi.

Tarixshunoslikda baho

Parokializmni bekor qilish to'g'risidagi qaror ushbu tizimga asoslangan noqulay va murakkab davlat apparatini yo'q qilishning tabiiy natijasi bo'ldi. Biroq, zamonaviy tarixchi D. Volodixin ushbu tizimning ijobiy xususiyatlarini qayd etib, butun tizimning uyg'unligi va kuchini ta'minladi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ushbu tamoyil egalik mavqeiga nisbatan bahs-munozaralarga va tortishuvlarga qaramasdan, vaqtning o'zida mulkning birligi bo'lgan. Biroq, tadqiqotchilarning aksariyati, bu lavozimlarni almashtirish qoidalari boshqaruv tizimiga salbiy ta'sir ko'rsatganiga hali ham rozi.

Islohot uchun old shartlar

Yuqorida aytib o'tilganlardan kelib chiqqan holda, parokiyalizmni bekor qilish uchun quyidagi sabablarni keltiramiz: yanada samarali va harakatlanuvchi ma'muriy tuzilmani yaratish, shoh xukumatining iqtidorli va qobiliyatli xizmatchilarni xizmatga jalb qilish istagi. Ushbu islohot avvalgi Moskva hukmdori, birinchi navbatda Mixail Fedorovichning yangi tuzum deb atalmish poligonlarni tashkil qilish siyosatining davomi sifatida ko'rilishi kerak. Shunday qilib, XVII asrning boshida eski kadrlar tizimini yengish kerakligi aniq bo'ldi.

Sobori

1682 yilda ruhoniylarning yangi yig'ilishi yig'ildi. Mahalliylashtirishni bekor qilish uning ma'muriy qarorlarining asosiy oqibatlaridan biri bo'ldi. Shunga qaramasdan, ushbu sobor diniy an'analarga bag'ishlangan va jamoat islohotining davomi bo'lgan. Ushbu yig'ilishda yangi davlatlar, monastirlar qurilishi, Davlat kitobini tuzatish masalalari ko'rib chiqilgan. Biroq, harbiy va hukumat amaldorlarini almashtirishning eskirgan modelini bekor qilish zaruriyati shunchalik ko'payib ketdi, ular kitoblarni yo'q qilish va chiqarishni qaror qilishdi. Qadimgi xizmat tizimini bekor qilish haqidagi qaror harbiy va davlat boshqaruvida oldinga qadam bo'ldi.

Ma'nosi

Rossiya tarixidagi eng muhim islohotlarning biri 1682 yilda amalga oshirilgan. Paroxializmni bekor qilish, xizmatda shaxsiy xizmat ko'rsatish hisobiga erishilganligini ta'kidladi. Shuning uchun, Butrus bu islohotlarning ajdodiga aylantirilmaydi: birinchi imperator faqat o'zidan oldingi mavjud bo'lgan narsalarni mustahkamladi va qonuniylashtirdi.