Qonun mohiyati va mazmuni asosiy nazariyasi

qonun mohiyati etarlicha jiddiy va murakkab mavzu bo'lsa-da, uning tushuntirish va anglash huquqshunoslik mohiyati tushunish uchun juda muhim va zarur. ilmiy foydalanish, ko'plab har xil tafsir va o'ng suyangan asosiy kategoriyalari, aniqlash nazariyalar mavjud. Bu nazariyalar sifatida o'zaro zid va bir-birini to'ldiradi.

Sovet fan asosan davlat tomonidan yaratilgan va uning faoliyatini qo'llab-quvvatlash etiladi qonun normalarini, urg'u ijobiy huquq, eng keng tarqalgan nazariyasi edi. Bu nazariya mohiyati o'ng davlat tomonidan tashkil etilgan va, odatda, yozilgan qonunlar, huquqiy qoidalar va qoidalarga belgilangan ko'radi. hukumat tomonidan chiqarilgan normativ hujjatlar adolatsiz va anti-inson bo'lsa ham, ular hali ham ta'qib qilinishi huquqiga vakili. 20-asrning birinchi yarmida, lekin hozir u muvaffaqiyatli nazariyasi raqobat bo'ladi - bu nazariya katta mashhurlik 19 kasb etdi.

Bu nazariya ildizlari antik qaytib borib bo'lsa-da, 17-18 asrlarda eng o'rganish oldi tabiiy huquq, tarafdorlari nuqtai nazaridan, huquqning mohiyati inson tabiatning tabiiy, tabiiy fazilatlari chiqayotganini deb. qonun Manba bu tushunchaga emas nazariyasi , tabiiy huquq. Uning eng mashhur vakillari inson ongi orqali "tashqi borib" va taxminan e'tiqod namoyon mutlaq tamoyillari, bor adolat, nima erkinlik, tenglik. Bu e'tiqod uning juda tabiatan shaxs xos o'zaro bog'liq va universal tabiiy huquqlari kabi kodlangan, va hech kim davlat, jumladan, undan yuz olishi mumkin, deb qilingan. Bu nazariya, mashhur golland huquqshunos Gugo Grotsy bo'lgan asoschilaridan biri, inson huquqlari nazariyasi asosi bo'ldi. Bu nazariya tarixan dastlabki hisoblanadi.

tabiiy huquq tushunchasini baham keltirganlar, ijobiy huquqning mavjudligini inkor qilmaydi, lekin tabiati va huquqning mazmuni, ular va davlat ehtiyojlari asosida emas, va bir kishining himoya qilish bo'yicha. Shuning uchun, ular iymon ijobiy huquq, haqiqat bir to'g'ri emas, hatto qonun bilan mustahkamlangan tabiiy huquqlarini poymol. yozish va kodeks tuzish paytida tabiiy huquq mezonlari inobatga olindi, agar ular haqiqatan ham huquqiy qonunlari tomonidan ko'rib chiqilishi mumkin faqat davlat. Shuning uchun, bu tushuncha Qonun va o'rtasida juda muhim asosiy farq hisoblanadi. ikkinchisi, tabiiy huquq bilan qoplangan bo'lsa, davlat huquqiy deb hisoblash mumkin emas.

tarixiy yondashuv asosida Qonunning Maktab, u bilan bir vaqtning o'zida turib tabiiy huquq nazariyasini, tanqid qildi. Bu Germaniya paydo. Uning vakillari bu axloq iymon keltirgan va jamiyatda qadriyatlar tarixan shakllangan va hech mutlaq axloqiy talablar mavjud emas. Bu turli mamlakatlar va mintaqalarda turli vaqtlarda tez-tez axloq va tushunchalar mutlaqo qarama-qarshi tizimlari uchrashdi, deb aslida tomonidan isbotlangan ijtimoiy yaxshilik. Biroq, yig'iladigan va jamiyat rivojlanishi muayyan amaliy ijtimoiy normalar va urf-odatlar shakllanishi olib, amal qilish qaysi hayoti oson qiladi va barqarorlik olib keladi. odamlar e'tibor va bunday qoidalar yakkalanib, ular barcha zarur bo'lgan rozilik bilan, ularning o'ziga xos shartnomalar, egalladi. qonun mohiyatiga Chunki - u mahalliy va milliy an'analari, yozilgan shartnomalari va qonun sotib shaklidir. Bunday yondashuv bilan davlat faqat ishlatishdan tashkil yordamchi muassasa vazifasi bor.

tarixiy yondashuv ko'pgina elementlar ham amal sifatida ishlatiladi da zamonaviy huquqshunoslik u, ayniqsa, xalqaro munosabatlar va inson huquqlarini ta'sir sohasida, bugungi kunda tabiiy huquq juda keng tarqalgan asosiy nazariyasi hisoblanadi. Asosiy to'ldiradi boshqa nazariyalar mo'l ham bor edi - normativ amalga majburiyati qoidalar, ijtimoiy va tarixiy nuqtai nazardan ierarxik tarqalishi, bir xil "sof" qonun kashf taklif etiladi; turli ijtimoiy guruhlar va uyushmalar munosabatlarni to'g'ri tarkib qidirmoqda sotsiologik; shunday qilib, yuridik shaxsning yoki norasmiy qonun manbai sifatida odamlar bir guruh his-tuyg'ular aratilgan va qaysi, psixologik. Aslida, bu barcha yondashuvlar o'rtasidagi farq, ularning har biri xatti asosida inson munosabatlariga, yig'ma tarixiy yoki yuridik anglash davlat standartlari tomonidan belgilangan huquqlarini mohiyatini belgilaydi, deb umuminsoniy qadriyatlar.