O'rta asrlar Yaponiya. O'rta asrlar Yaponiya madaniyat

Ayniqsa, Yaponiya va tarixiy rivojlanishi, bugungi kunda yaqqol ko'rish mumkin. Bu asl mamlakat ajoyib, hatto eng yaqin qo'shnilari hududida paydo ko'p jihatdan, asrlar davomida deyarli o'zgarmadi xos madaniyatini oshirish imkoniga ega bo'ldi. Yaponiya uchun tipik an'analari asosiy xususiyatlari, birinchi Ilk o'rta asrlarda paydo bo'ldi. Shunda ham, rivojlanayotgan odamlar san'at tabiati, uning go'zalligi va hamjihatlik tushunish yaqinroq olish istagi bilan belgilangan edi.

sharoitlar

orolda joylashgan o'rta asr Yaponiya, tabiatan jihatidan ancha zaif himoyalangan. mamlakatga tashqi dunyo ta'siri asosan koreys va Xitoy aholisi bilan o'zaro jarayonida namoyon. birinchi Yaponiya tez-tez jang bilan va ikkinchi Holbuki to'ldirildi.

mamlakat ichki rivojlanish ajralmas bilan bog'liq bo'lgan tabiiy muhit. nisbatan kichik orollar deyarli hech bir joyda dahshatli tayfunlar va zilzilalar borish uchun. Shuning uchun, bir tomondan, Yaponiya har qanday vaqtda osonlik bilan barcha eng kerakli to'plashi mumkin va qaynashini elementlardan najot deb, keraksiz narsalar bilan emas, balki yuk o'zingizni xohladi.

Boshqa tomondan, aniq, chunki o'rta asr Yapon madaniyati, bunday sharoitda o'z xususiyatlarini sotib oldi. Islanders elementlar elektr va uni qarshi o'z Ishonchsizlik narsa, ular kuchini his va shu bilan birga tabiat uyg'unligi da amalga oshirilgan. Va uni bezovta qilmaslik uchun harakat qildi. O'rta asrlar Yaponiya san'at ichki va tashqi dunyo qochadigan tashvish kutib, elementlarning ruhlar, keyin buddizm ibodat yuragi edi Shitoizm fonda, qarshi ishlab chiqilgan.

birinchi davlat

hududida Honshu orolida III-V asrlarda. bir qabila Federatsiyasi Yamato shakllangan. IV asrning birinchi Yaponiya davlat tomonidan tashkil uning asosida Tenno (imperator) rahbarlik qilgan. bu davr O'rta asrlar Yaponiya zambilg'altak qabr mazmunini o'rganish olimlar ochib beradi. mamlakat me'moriy tabiat bilan munosabati, ularning hissini qurilmada: do'ng bir Handaq bilan o'ralgan daraxtlar bilan qoplangan bir orol o'xshaydi. dafn turli maishiy ob'ektlar joylashtirilgan, va kech hukmdori qolgan Honeyview, ichi bo'sh sopol raqamlarni og'ir, tepaliklardan yuzasida joylashtirilgan. Ular yengilgina alohida bir e'tibor bering odamlarni va hayvonlarni tasvirlash va kayfiyat va axloqiy sifatlariga uzatish ega edi: bu kichik shakllari Yaponiya ustalari qanday ziyrak ko'rsatadi.

Yaponiya, Shitoizm, birinchi din har bir daraxtga yoki suv yashovchi barcha tabiat ruhlar Xudolashtirilgan. ibodatxonalar yog'och ( "jonli" material) yasalgan tog'li va o'rmonli sohada qurildi. Arxitektura juda oddiy va atrofidagi landshaft kirib eng Fit edi. Ibodatxonalar silliq kabi qurilgan bezaklar manzara oqib edi. O'rta asrlar Yaponiya madaniyat tabiati va sun'iy tuzilmalarni birlashtirishga intildi. Va ibodatxonalar aniq, bu namoyish.

feodalizm shakllantirish

ayniqsa, qonun va er boshqarish, yozish va davlatchiligi: O'rta asrlarda Yaponiya, Xitoy va Koreya ko'p qarz. qo'shnilar bilan uning rivojlanishida muhim rol o'ynagan mamlakatni va buddizm, kirdi. U Yaponiya bo'linadi qabilalar, mamlakat ichki bo'linib ketishining oldini birlashtirishga yordam berdi. Asuka davri (552-645 gg.) Va Nara (645-794 gg.) Feodalizmin paydo bo'lishi va qarz unsurlar asosida mahalliy madaniyatning rivojlanishi bilan ham ajralib.

vaqt Art ajralmas bir muqaddas ahamiyatga ega bo'ldi binolar qurish bilan bog'liq edi. Buddist ma'badi -Horyudzi bir muhtasham misol Nara, Yaponiya birinchi poytaxti atrofida qurilgan, bu davr, monastiri. Bu butun ta'sir qiladi: murakkab Qavs tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan ajoyib ichki bezak, besh qavatli pagoda, asosiy tarkibini bir katta tom qismi. O'rta asrlarda Yaponiya xarakterlanadi Xitoy qurish va original xususiyatlari an'analari ta'sirida sifatida murakkab ko'p arxitektura. hech muhit xususiyati ibodatxonalar ulkan Xitoyda qurilayotgan bor. Yaponiya ibodatxonalar ham mayda, yana ixcham edi.

eng ta'sirli budda ibodatxonalari markazlashgan o'rta asr davlati tashkil bo'lgach, VIII asrda bunyod etilgan boshladi. Yaponiya poytaxti zarur va u Xitoy modeli tomonidan qurilgan, Nara bo'ldi. Ibodatxonalar shahar ko'lamini mos barpo etiladi.

hai'kal

Tasviriy san'at me'morchilik, shuningdek rivojlangan - hech katta kimligini sotib yo'nalishi bo'yicha Xitoy ustalari taqlid dan. Dastlab xudolarning erdagi haykallari his so'z va osmon ahlidan ko'ra alohida, asosan, oddiy odamlar bilan to'lib ketdi dan mustaqil.

yuqori 16 metr Budda haykali, Todaiji monastiri joylashgan - vaqt haykaltaroshlik asl natijasi. Bu, shtamplash, davri Nara Cast oliy gravyura ishlatiladigan ko'p texnik birlashtirish soxtalashtirish natijasidir. katta va yorug ', bu dunyo nizomning hayrat loyiq.

Shu vaqt va odamlar, ma'bad asosan bandalaridan haykal portretlar da. Binolar jannat dunyolar tasvirlangan devor bilan bezatildi.

yangi bosqichi

siyosiy jarayonda bu safar bilan bog'liq IX asrda boshlangan Yaponiya madaniyati o'zgarishlar,. mamlakat poytaxti Kyoto nomi ostida bugun ma'lum, Heian ko'chirildi. asr o'rtalariga kelib, O'rta asrlar Yaponiya endi elchilari qabul qo'shnilari off o'ralgan, izolyatsiya bir siyosat edi. Madaniyat tobora uzoqda Xitoy ko'chirish aylandi.

Heian davri (IX-XII asr) - mashhur yapon she'riyatining tong. doimiy yapon bilan birga tank (pyatistishiya). Bu yapon she'riyatining oltin yoshi deb ataladi davri tasodif emas. Bu eng to'liq dunyoga Kunchiqar aholisi munosabatini ifoda ehtimol, inson va tabiat o'rtasidagi chuqur munosabati uning anglash, qobiliyati, hatto Kichik go'zalligini e'tibor uchun. Arxitektura, rasmlar, nasriy: Psixologiya va maxsus falsafa she'riyati Heian davrda butun san'ati pervades.

Ibodatxonalar va dunyoviy binolar

O'sha paytda Yaponiya xususiyatlari ko'p jihatdan o'ziga ham Budda va Sinto an'analari ta'limotlarini birlashtiruvchi, budda mazhablar paydo bo'lishi bilan bog'liq edi. o'rmon va tog'larda - monastir va ibodatxonalar, yana shahar devorlari tashqarisida joylashgan edi. daraxtlar yoki tepaliklar bor edi tasodifan go'yo ular aniq reja yo'q edi. Bezak qurilish ko'rinishi iloji boricha oddiy edi, juda tabiat xizmat. landshaft me'moriy inshootlar bir kengaytirish tuyulardi. Kanisalar tabiatga qarshi va u bilan muvofiq holga emas.

Shu belgi yaratgan va dunyoviy binolar. zarur bo'lsa Shinden, old manor Pavilion, ekranlar, ajratib bitta maydon hosil qiladi. Har bir bino, albatta, bir bog 'bilan birga, ko'pincha juda kichik va ba'zan, suv havzalari, ko'prik va pavilyonlarida bilan jihozlangan imperatorning saroyida, kabi. Bu bog'lar, barcha o'rta asr Osiyo maqtana olmadi. Yaponiya, o'z arxitekturasini tashkil, Xitoy va jihozlardan elementlardan qarz takomillashtirish, ajralmas tabiat bilan bog'liq.

rasm

O'zgartirilgan va haykaltaroshlik: yangi tasvirlar bor, plastik yana murakkab va ko'p-rang aylandi. rasm oydin Biroq, eng muhimi, milliy xususiyatlari. Yamato-e - XI-XII asrlarda bu yangi uslub ishlab chiqildi. Unga ko'ra, suv bo'yoqlar ishlatilgan. Barcha Yamato-e birinchi turli matnlarni ko'rsatish uchun ishlatilgan. faol badiiy rivojlanib, bu paytda, she'riy dunyoni va tabiat, o'rta asr yapon xarakterli hurmat mujassam o'rog'liq-hikoya yoki emakimono, bor edi. Odatda, bu matnlar rasmlarga bilan birga etiladi. Yamato-e ustalari tebranish va translusensi ta'sirini erishish, turli xil ranglar yordamida, tabiat va ulug'vorligini odamlar ruhiy tajribalarini uzatish imkoniyatiga ega bo'ldi.

so'zma-so'z qizg'in qutisida va kosa, silliq musiqa asboblari, yaltiroq ta'zim - dunyo va ayniqsa vaqt Leyk buyumlar bilan she'riy aks.

Minamoto sulolasi

chunki feodal urush XII asr oxirida Yaponiya poytaxti yana bir bor kechiktirilgan edi. g'olib Minamoto Clan Kamakura mamlakatimizning asosiy shaharni qildi. butun o'rta asrlar Yaponiyaga Yangi hukmdor bo'ysunuvchi. harbiy qoida - qisqacha Kamakura davri Şogunluğu vaqti sifatida tavsiflanishi mumkin. U bir necha asrlar mobaynida davom etgan. davlat, ayniqsa, askarlar aylandi - samuray. Yaponiyada, ular hokimiyatga kelgan yangi madaniy xususiyatlarni rivojlantirish boshladi. tank she'riyatining joyda DGCPI keldi - askarlar jasorat tarannum qahramonlik doston. din jismoniy tarbiya, iroda va chuqur o'zini-bilim yordamida erga najot topguvchilardir o'rgatgan Zen buddizm, bir katta rol o'ynashga boshladi. Yorqin muhim emas edi, din rasmiy tomoni orqa qo'ltiq oladi.

Yaponiyada Samuray ruhi, sha'ni va sadoqat maxsus madaniyatini qo'ydi. Mardlik va ularda tabiiy kuch, arxitektura dan bo'yash uchun barcha san'at hukm surmoqda. Ularning pagodas Heian davri tozalash g'oyib holda, kanisalar qurildi. faqat tabiat bilan ularning birligini mustahkamlash nega oddiy kulba kabi ibodatxonalar. haykal portretlar katta raqam. Masters tirik tuyulardi tasvirlar yaratish uchun yangi metodlarni o'rgandim. Barcha shu jasorat va qattiq orqali postlar, shakl va terkipler ichida.

Bu davrda Emakimono klanlar o'rtasida qonli urushlar haqida hikoya hissiy belgi va dinamik makr emas ifodalanadi.

Garden - uy davomi

1333-yilda kapital Heian davriga qaytdi. yangi hokimlar san'at tanazzul boshladi. Bu davr me'morchilik tabiat bilan hali yaqinroq aloqa qilish istagi. Tejamkorlik va soddalik she'riyat va go'zallik bilan kechirayotgan bo'lib. u bilan uyg'unlashtirish, tabiat yuzasidan mushohada yuritish orqali ma'naviy yuksalishiga kuyladi Zen mazhabi ta'limotlarini oldinga.

Bu davrda, ikebana san'atini ishlab, va uylar uy turli qismlarida bir oz farq burchakdan bog'i qoyil mumkin, masalan, bir tarzda qurildi. tabiatning bir kichik parcha ko'pincha, uyidan ham ostonasini ajratilgan emas, uning davomini edi. Bu silliq boqqa oqib va hovuzga osilib, zinasidan qurilgan Ginkakudzi binoning eng sezilarli bo'ladi. uyda bo'ldi odam, yashash xonasi va suv va bog'da o'rtasidagi chegaralar ular umuman ikki qismlari ekanligini emas xayolot yaratilgan.

choy falsafa

XV-XVI yilda Yaponiyada asr teahouses paydo bo'la boshladi. Sekin zavq Xitoydan olib o'sha butun marosim bo'ldi ichish. Choy uyi hermitages eslatdi. Ular Marosim ishtirokchilari tashqi dunyodan ajratib his bunday tarzda jihozlangan edi. kichik xonada hajmi va qog'oz Windows maxsus atmosfera va kayfiyatini yaratish yopiq. Hamma narsa - oddiy kulolchilik va suv qaynatish uchun tovush, eshik etakchi qo'pol alban kaldırımlı tosh yo'lidan - she'riyat va tinchlik falsafasi bilan to'lgan edi.

monoxrom rasmlar

Naslchilik bog'lar va choy marosimi san'at bilan parallel ravishda rivojlandi va rasmlar. O'rta asrlar Yaponiya tarixi va XIV-XV asrlarda uning madaniyati. siyoh bo'yash - suyboku-ga paydo tomonidan belgilangan. yangi janr Rasmlar kitoblarda joylashgan monoxrom landshaft eskizlar, edi. Masters suyboku-ha, Xitoy bo'yash xususiyatlarini qabul tez Yaponiya shaxsini binoni olib. Ular tabiat go'zalligini, uning kayfiyati, oliyjanobligini va sirini etkazish o'rgandim. XVI asr texnikasi boshida suyboku-gektar organik rassomlik yangi uslub yaratish, Yamato-e texnikasi bilan birlashtirildi.

Kechikib o'rta asrlarda

XVI asr oxiriga kelib Yaponiya O'rta asrlar xaritasi turli klanlar xoldinglar bir "patchwork yorgan" bo'lishi to'xtatdi. Bu mamlakatni birlashtirishga boshladi. Ular G'arb davlatlari bilan aloqalarni yo'lga boshladi. A muhim rol endi dunyoviy arxitekturasini eshitiladi. tantanali tinchlik bilan bezatilgan Jahon po'lat saroylar davomida Shoguns ulkan qal'alar. Mehmonxona imkoniyatlari bayramona atmosfera yaratish bo'yalgan va maxsus buzmoq engil bezatilgan qismlarini, surma ajratilgan.

Bu vaqt davomida ishlab chiqilgan Kanon maktab rasmlar ustalari, ekran, balki saroylar devorlariga nafaqat qoplangan edi. Scenic paintings hashamati va tabiat tantana etkazish yorqin ranglar bor. oddiy odamlar kundalik hayotining to`g'risida tasvirlar, yangi hikoyalar ham bor. U, saroylar va monoxrom rassomlik mavjud edi maxsus namoyon sotib oldi.

qal'a palatalarining tantanavor begona tinchlik bir atmosfera, u erda qaerda Ko'pincha, monoxrom rasmlar, choy uylar bezatilgan. Murakkab soddalik va butun hashamati madaniyatini Edo davri hukm surmoqda (XVII-XIX asr.). Bu paytda, o'rta asr Yaponiya yana bir bor izolyatsiya siyosatini davom etishdi. Kabuki teatr, daraxt kesgan, Novellas: yangi yapon xususan munosabatini ifoda san'at shakllari mavjud.

Edo davri qal'alar va kamtarona choy uylari, urf Yamato-e binoni texnik va XVI asrning oxiri ajoyib bezatish yaqinlik bilan xarakterlanadi. turli badiiy oqimlar va hunarmandchilikni Ulanish aniq Zarbxona ko'rinadi. Master turli sohalarda tez-tez, ba'zan, aslida, birgalikda bir ishlagan va shu rassom muxlislar va ekranlar, shuningdek, printlar va çekmeceler bo'lib xizmat bo'yalgan.

Kechikib o'rta asrlarda hayot to'ldirish maqsadida ko'paydi e'tibor ifodalanadi: chinni ishlatiladigan yangi matolar, yurish-turishlari, o'zgarishlar bor. bir turdagi yoki brelochki kichik tugmalari vakili netske yuzaga uchun ikkinchi tegishli bilan. Ular haykaltaroshlik Yaponiya rivojlanish muayyan natija aylangan.

Yaponiya madaniyati boshqa odamlar ijodiy tafakkur natijalari bilan adashtirib qiyin. Identifikatsiya muayyan ekologik sharoitida ishlab chiqildi. shafqatsiz elementlar doimiy yaqinlik san'at va hunarmandchilik barcha sohalarda o'zini namoyon uyg'unlik intilishi maxsus falsafasi, tug'dirdi.