Ijtimoiy haqiqat

muddatli "ijtimoiy fakt" ikki hissiyotlardan ishlatiladi. Avvalo, uning ostida muayyan sharoitlarda va muayyan tarixiy sharoitda jamiyatda bo'lib o'tdi voqealarni tushunish. Bu hodisalar, ularning sub'ektlari o'rganilgan bilim, faoliyati yo'qligini bog'liq emas edi. Ular ob'ektiv va o'rganish va o'z ilmiy talqin bog'liq emas.

keng ma'noda, bu muddat muayyan ijtimoiy vaziyatda sodir va kitoblar, ilmiy ishlar va boshqa yozilgan hujjatlarda o'z ifodasini topib, jamiyat haqida ilmiy bilimlar kiritildi tadbirlar tushuniladi.

Ijtimoiy faktlar ikki qismdir:

• odamlarning bevosita jismoniy harakatlari;
• (Ma'naviy yoki moddiy) inson faoliyati mahsulotlari, inson og'zaki harakatlari: qarorlar, kiritish, fikrlar, va hokazo

Xavfsiz ijtimoiy haqiqat, statistik o'rganish o'tkazish, bo'lishi mumkin anketalar va hokazo Lekin faqat bir zamonaviy tadqiqotchisi voqealar shu usullar yordamida o'rganiladi mumkin. Ular uzoq o'tmishda sodir bo'lgan bo'lsa, va ularning o'rganish uchun tarixiy manbalarda, vositalari, turar-joy binolari, zarur tahlil tasvirlab arxeologik saytlar, yozma manbalar (Solnomalar, qonunlar, turli hujjatlar, kitoblar, gazeta va boshqalar). Bu izlari uni tiklayman va muayyan bir ijtimoiy haqiqatni bayon qilish mumkin.

Jamiyat hayoti ko'p turli xil voqealar iborat. Ularning tanlash va guruhlarga mutaxassis o'rganish ta'qib maqsadda bog'liq. Boshqa, etnograf - - Ularning butunlay boshqa guruh butun majmui, ularning savollariga o'rganish uchun Economist ayrim voqealarni, bir advokat tanlash etadi.

Ijtimoiy fakt - o'tmishni qayta tiklash, jamiyat rivojlanish qonunlari istinbot sovg'a ko'rib imkonini beradi asosidir. bir necha bosqichda o'tkazildi tadbirlar talqini. Avvalo, ular uchun u ya'ni, haqiqat (masalan, shoh ag'darilishi "siyosiy inqilob" tushunchasiga, degin) har qanday ilmiy tushunchasi bilan bog'liq, ilmiy asoslarini yetkazib berilmoqda. So'ngra barcha Aslida muayyan sharoitlarga bog'liq tergov, talqin maqsad bo'lishi mumkin, boshqa hodisalar bilan aloqasi taqaladi. Faqat chin ilmiy ko'rib chiqilishi mumkin talqin.

Durkheim ishonardi ijtimoiy hodisalar individual davlatlarga tushgan bo'lishi mumkin emas, ular faqat jismoniy shaxs uchun tashqi ob'ektiv, majburiy, ijtimoiy faktlar bog'liq. Ular xususiyatlari va mustaqil mavjud, e'tiborga olinishi kerak bo'lgan odamlar sifati.

Durkheim ko'ra, ijtimoiy haqiqat universal maqsadida bir qismi bo'lib, u shuning uchun o'z qonunlariga muvofiq ishlab chiqadi faqat, tabiat kabi, real va barqaror, deb hisoblanadi. Jamiyat - bu ham ob'ektiv haqiqat, uning turlari, barcha boshqalardan farq qiladi. Bu (odamlar mujassam) tabiiy va biyofizik tabiat muxtoriyat ega. Shuning uchun, jamiyat va odamlar bu haqiqatga xilma atvorda sifatida dikotom juft harakat. Shuning uchun, bir kishi bir dual tabiati (Homo dupleks), CO-osoyishtalik va ijtimoiy va individual qismlari hisoblanadi. bu holatda birinchilik ijtimoiy mohiyati tegishli. xulosa bor jamiyatning bir shaxs emas, balki aksincha (a jamiyati odamlar tashkil etdi), deb.

Ijtimoiy faktlar ularni yaratadi jamiyatda mavjud. Ular narsaga muayyan yo'l qilish odamlarni majbur ongni ta'sir qila oladigan fikrlash va harakat yo'llari, iborat.

morfologik va ma'naviy: Durkheim ijtimoiy faktlar ikki xil ajralib. Sobiq moddiy substrat bor, ikkinchisi e'tiqod, bojxona, bor vakili jamoatchilik ongi.